Бывает, что что бы ты не делал, жизнь найдет человека или ситуацию который постарается втоптать все сделанное или сказанное в грязь. Это закон жизни, но он ещё в другом проявляется. Что найдется ситуация иои человек который увидит ситуацию и она ему понравится… Но дело в отождествлении. Если его нету, то и тот и тот случай не оказывают внимания и какого-либо сопротивления. Ты просто принимаешь и ту и другую сторону монеты. Как то так..:)
Если усилие есть и оно правильное, то с усилием появляется мудрость и проявляется сам собой УМ Будды. А до этого момента человек — это 33% мамы, 33% папы и 33% того что встретил в жизни. С правильным усилием эта пропорция заимственного уменьшается и ты обретаешь свою собственную ни на что не похожую идентичность. В этом прекрасие пути тоже.
Зачем добавлять страдания грубым тапасом типо голодания, сидения в асане каждый день если и так его предостаточно? Хватает желаний и привязанности и мира в целом. Когда вся суть пропитана страданиями зачем добавлять еще? Это глупость, а не мудрость. Будда это тоже понял после долгой топасии и голодания, когда его кости стали торчать вместо кожи. Он ушел от своих садху и его не поняли, но понял он — что этот путь не прекратит страдания.
Страданий физических не существуюет — если исследовать боль то видно что страдание это только кажется физическим — на самом деле оно умственное и берет то же начала из отождествления с телом и формой и не более. Опытный садху действительно может резать себя и не страдать, но путь к этому не через добавление страдания в свою жизнь, а через правильные намерения, правильные действия и правильное усилие. Заметьте Будда не написал и слова про добавления страдания в свою жизнь — хотя и этот путь он тоже прошел и ему виднее.
«Драгоценное человеческое рождение» — это буддийская концепция, которая подчёркивает уникальную ценность и редкость человеческой жизни как идеальной основы для практики Дхармы и достижения просветления. Это учение призывает осознать, что мы обладаем телом и умом, которые дают свободу от трудных обстоятельств низших миров и позволяют работать над собой для достижения высоких целей, таких как избавление от страданий.
1)Существует страдание.
2)Существует причина страдания — жажда, страстное желание.
3)Существует прекращение страдания — ниродха, нирвана.
4)Существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).
Благородный восьмеричный путь состоит из следующих ступеней, разделяемых на три группы:
I Правильное воззрение
II Правильное намерение
Нравственность
III Правильная речь IAST:
IV Правильное поведение
V Правильный образ жизни
Духовная дисциплина
VI Правильное усилие
VIII Правильное сосредоточение
Тут нету про положение тела в пространстве — значит нет, не зависит
И пребывать в истине и просветлении. Мой путь уже давно измерен, померен и ясен. Мне самому тоже. Ясен и еще одному человеку — моему гуру. Мир где нету истинны — это не мир, а каторга
Жить и НетуЖить… Та как то по барабану, выживу я или нет. У меня цель одна — узнать истинну и достигнуть просветления, остальное меня не интересует. Мне скучен этот мир форм. Этот мир форм стоит на привязанностях и желаниях.
Но чтобы это понять нужно сосредоточиться на непроявленном в уме, забыв что есть ТЫ, что есть Ум, что есть мысли. Откинуть это как мусор. И тогда будто ты родился и впервые увидел работу своего ума и в шоках короче:)))
Подобно девушке, которая сидит и скучает, и к ней приходит принц с букетами роз, изниоткуда и неожиданно. А потом этот принц забывается сам собой и приходит новый с новыми цветами… И т.д.
Но плоды практики на самом деле того стоят, если есть целеустремлённость то можно в итоге попробовать действительно плод всей практики. Это блаженство, оно не такое каким его Ум думает, типо ощущение эйфории. Это скорее радость от наблюдения за умом. Да, вот так просто. Всё то же самое, но любая работа Ума становится такой ясной и ощущение что любая мысль и любая работа ума — это что-то грандиозное. Мысль может быть любая — но есть полное ощущение что эта мысль — это не просто что-то очевидное, а что каждая мысль это целая вселенная которая создаётся каждую секунду и каждую секунду расстворяется, после чего создаётся еще одна и ещё одна и так пока не отвлекаться… По писаниям это только первая дхьяна, не представляю что дальше, но даже когда выходишь из сосредоточения то остатки этого могут быть несколько дней. Это несколько дней радостного хоть и умственного настроения.
Я не имел ввиду что Махарши плохой учитель, я так не считаю. Он указывал на то, скорее плохие ученики которые могут поверить в то, что можно просто поверить и расслабиться, ничего не делая
Я тоже раньше считал, что можно обрести счастье поменяв какую-то часть себя. Наслушевшись сатсангов Махарши и прочих святых.
Но как всегда упускаются тончайшие моменты, которые если видеть и понимать, то становится ясно что это занятие бесперспективное. Например с чего вообще чей либо Ум мог подумать, что человек который ушёл в пещеру, провел там всю жизнь, на котором ничего нету кроме повязки на пояс, сможет просто словами, о том что ты есть ТО положить конец страданию и подарить вкус вечности? Т.е. человек отдал все, всю свою жизнь, ушел в пещеру, стал полностью голым, питался травой или то что ему давали миряне, прожил в этом всю свою жизнь до старости и стал мудр. А я, сидя дома и едя чипсы, смотря телевизор и читая форумы, не приложив усилий смогу достичь того же понимания что и Махарши. Это сладкая ложь фантазий, в которую Уму сладко верить, нежели в жестокую и болезненную правду.
Типо я сейчас поверю, что Я ЕСТЬ ТО и жизнь сразу наладится? Ну ладно, можно себя убедить в этом, но один зигзаг жизни моложит конец этой фантазии в миг, и ты столкнешься с правдой где ты такой же человек какой и был, даже хуже. Ты глупец который смог обмануть себя и жить в очередной фантазии. Человек который живёт в мире как все, который страдает, пьёт, гуляет он менее глуп, чем человек который убедил себя в мираже Я ЕСТЬ ТО.
Страданий физических не существуюет — если исследовать боль то видно что страдание это только кажется физическим — на самом деле оно умственное и берет то же начала из отождествления с телом и формой и не более. Опытный садху действительно может резать себя и не страдать, но путь к этому не через добавление страдания в свою жизнь, а через правильные намерения, правильные действия и правильное усилие. Заметьте Будда не написал и слова про добавления страдания в свою жизнь — хотя и этот путь он тоже прошел и ему виднее.
2)Существует причина страдания — жажда, страстное желание.
3)Существует прекращение страдания — ниродха, нирвана.
4)Существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).
Благородный восьмеричный путь состоит из следующих ступеней, разделяемых на три группы:
I Правильное воззрение
II Правильное намерение
Нравственность
III Правильная речь IAST:
IV Правильное поведение
V Правильный образ жизни
Духовная дисциплина
VI Правильное усилие
VIII Правильное сосредоточение
Тут нету про положение тела в пространстве — значит нет, не зависит
Но как всегда упускаются тончайшие моменты, которые если видеть и понимать, то становится ясно что это занятие бесперспективное. Например с чего вообще чей либо Ум мог подумать, что человек который ушёл в пещеру, провел там всю жизнь, на котором ничего нету кроме повязки на пояс, сможет просто словами, о том что ты есть ТО положить конец страданию и подарить вкус вечности? Т.е. человек отдал все, всю свою жизнь, ушел в пещеру, стал полностью голым, питался травой или то что ему давали миряне, прожил в этом всю свою жизнь до старости и стал мудр. А я, сидя дома и едя чипсы, смотря телевизор и читая форумы, не приложив усилий смогу достичь того же понимания что и Махарши. Это сладкая ложь фантазий, в которую Уму сладко верить, нежели в жестокую и болезненную правду.
Типо я сейчас поверю, что Я ЕСТЬ ТО и жизнь сразу наладится? Ну ладно, можно себя убедить в этом, но один зигзаг жизни моложит конец этой фантазии в миг, и ты столкнешься с правдой где ты такой же человек какой и был, даже хуже. Ты глупец который смог обмануть себя и жить в очередной фантазии. Человек который живёт в мире как все, который страдает, пьёт, гуляет он менее глуп, чем человек который убедил себя в мираже Я ЕСТЬ ТО.