Вчера в 16:43
AjnaYogaЛожное соединение Зрящего и Зримого
Когда писал про клеши, не опубликовал разъяснение сутры 2.17. Т.к. эту сутру часто понимают ошибочно, поверхностно. И сейчас вы это поймёте, надеюсь.
В свете вышесказанного про уровни самапатти, взглянем на эту сутру более подготовленным умом, постараемся глубже проникнуть в суть.
Корень всех бед (Авидья/Неведение)
В сутре 2.17 Патанджали называет корень всей человеческой драмы:
«Драштри-дришьяйох самйого хея-хетух».
Это означает:
«Причиной страдания, которое должно быть предотвращено, является ложное соединение (самйога) Зрящего (Драштри) и Зримого (Дришья)».
Это фундаментальный узел философии йоги и санкхьи. Патанджали утверждает, что мы несчастны только потому, что внутри нашего ума произошло величайшее космическое недоразумение: Кинозритель перепутал себя с фильмом на экране.
1. Драштри (Зрящий / Наблюдатель / Пуруша):
Это ваше истинное «Я». Чистое, неизменное, вечное сознание. Оно не рождается, не умирает, не болеет, не имеет пола, возраста и национальности. Оно просто есть и свидетельствует всё происходящее.
2. Дришья (Зримое / Наблюдаемое / Пакрити):
Это всё, что может быть увидено, осознано или измеряно. Сюда относится не только внешний мир (дома, деревья, другие люди), но и ваше собственное тело, ваши эмоции, ваши мысли и ваше эго (асмита). Всё это — объекты наблюдения (пратьяя).
В чем заключается «Главная ошибка ума»?
Ошибка происходит тогда, когда Наблюдатель смотрит в зеркало ума и начинает отождествлять себя с тем, что там отражается.
Как это выглядит метафорически:
Представьте, что вы сидите в кинотеатре. На экране показывают пожар. Если вы забыли, что вы зритель, вы начнете паниковать, задыхаться от дыма и кричать, хотя кресло под вами абсолютно сухое и безопасное.
Как это выглядит в жизни:
* Тело стареет или болеет → Ум паникует: «Я старею, Я умираю» (вместо: «Я осознаю, что тело проходит через изменения»).
* Приходит эмоция страха или гнева → Ум заявляет: «Я боюсь, Я злюсь» (вместо: «В моем уме сейчас поднялась волна страха, но сам Я — свидетель этой волны»).
Из-за этой склейки мы становимся рабами внешних обстоятельств. Если «фильм» вокруг нас хороший — мы счастливы, если «фильм» превращается в триллер — мы погружаемся в депрессию.
Зачем нужно это соединение, если оно приносит боль?
В сутре 2.21 Патанджали дает неожиданный ответ:
«Дришья (материальный мир) существует только ради Наблюдателя».
Вся вселенная, ваше тело и ваш ум созданы природой как огромный тренажерный зал. У этого союза всего две цели (сутра 2.18):
1. Бхога (Опыт): Дать Духу возможность наиграться в материальном мире, испытать вкусы, запахи, любовь, падения и взлеты.
2. Апаварга (Освобождение): Когда Дух устанет от этого кино, мир должен помочь ему осознать: «Я не это тело, я не эти мысли. Я — Тот, Кто за этим смотрит».
Как йога исправляет эту ошибку?
Цель практики (медитации) — совершить Вивеку (различение). Это процесс разотождествления Зрителя от Экрана.
Но, сначала нужно успокоить свой ум, тренировать однонаправленность. В вашем уме хаос, разные процессы, разные объекты сменяют друг друга. Нужно выбрать один процесс (вритти) и один объект (пратьяя). Сначала вы учитесь удерживать один процесс (вритти), но при этом происходит ещё отвлечение на другой объект. Потом, вы учитесь удерживать не только один процесс, но и один объект (пратьяя). Через 30 минут сосредоточения (один процесс, один объект), без единого отвлечения даже на одну секунду, наступает медитативная поглощённость объектом.
Следующим шагом ваше внимание разворачивается на 180⁰ от объекта к субъекту. И вы начинаете исследовать субъект.
Субъект многоуровневый (от грубого к тонкому):
1. Джняна-индрии (органы познания) делятся на:
а) Органы восприятия.
б) Концептуальный ум (манас)
2. Асмита (кажущееся отождествление Пуруши с Буддхи)
3. Пуруша (Дришта/Зритель)
Т.е. Истинный Зритель/Наблюдатель/Свидетель это Пуруша, изолированный от Пракрити.
Ошибка начинающих исследователей в том, что они выдают органы познания (джняна-индрии) за Пурушу, т.е. они даже Асмиту не раскрыли.
Более продвинутые Асмиту выдают за Пурушу.
Такого рода запутавшихся практиков Патанджали называет «Видехи» и «Пракрити-лайя». Об этом отдельно расскажу.
ajnayoga.do.am/forum/36-245-1652-16-1784723328
В свете вышесказанного про уровни самапатти, взглянем на эту сутру более подготовленным умом, постараемся глубже проникнуть в суть.
Корень всех бед (Авидья/Неведение)
В сутре 2.17 Патанджали называет корень всей человеческой драмы:
«Драштри-дришьяйох самйого хея-хетух».
Это означает:
«Причиной страдания, которое должно быть предотвращено, является ложное соединение (самйога) Зрящего (Драштри) и Зримого (Дришья)».
Это фундаментальный узел философии йоги и санкхьи. Патанджали утверждает, что мы несчастны только потому, что внутри нашего ума произошло величайшее космическое недоразумение: Кинозритель перепутал себя с фильмом на экране.
1. Драштри (Зрящий / Наблюдатель / Пуруша):
Это ваше истинное «Я». Чистое, неизменное, вечное сознание. Оно не рождается, не умирает, не болеет, не имеет пола, возраста и национальности. Оно просто есть и свидетельствует всё происходящее.
2. Дришья (Зримое / Наблюдаемое / Пакрити):
Это всё, что может быть увидено, осознано или измеряно. Сюда относится не только внешний мир (дома, деревья, другие люди), но и ваше собственное тело, ваши эмоции, ваши мысли и ваше эго (асмита). Всё это — объекты наблюдения (пратьяя).
В чем заключается «Главная ошибка ума»?
Ошибка происходит тогда, когда Наблюдатель смотрит в зеркало ума и начинает отождествлять себя с тем, что там отражается.
Как это выглядит метафорически:
Представьте, что вы сидите в кинотеатре. На экране показывают пожар. Если вы забыли, что вы зритель, вы начнете паниковать, задыхаться от дыма и кричать, хотя кресло под вами абсолютно сухое и безопасное.
Как это выглядит в жизни:
* Тело стареет или болеет → Ум паникует: «Я старею, Я умираю» (вместо: «Я осознаю, что тело проходит через изменения»).
* Приходит эмоция страха или гнева → Ум заявляет: «Я боюсь, Я злюсь» (вместо: «В моем уме сейчас поднялась волна страха, но сам Я — свидетель этой волны»).
Из-за этой склейки мы становимся рабами внешних обстоятельств. Если «фильм» вокруг нас хороший — мы счастливы, если «фильм» превращается в триллер — мы погружаемся в депрессию.
Зачем нужно это соединение, если оно приносит боль?
В сутре 2.21 Патанджали дает неожиданный ответ:
«Дришья (материальный мир) существует только ради Наблюдателя».
Вся вселенная, ваше тело и ваш ум созданы природой как огромный тренажерный зал. У этого союза всего две цели (сутра 2.18):
1. Бхога (Опыт): Дать Духу возможность наиграться в материальном мире, испытать вкусы, запахи, любовь, падения и взлеты.
2. Апаварга (Освобождение): Когда Дух устанет от этого кино, мир должен помочь ему осознать: «Я не это тело, я не эти мысли. Я — Тот, Кто за этим смотрит».
Как йога исправляет эту ошибку?
Цель практики (медитации) — совершить Вивеку (различение). Это процесс разотождествления Зрителя от Экрана.
Но, сначала нужно успокоить свой ум, тренировать однонаправленность. В вашем уме хаос, разные процессы, разные объекты сменяют друг друга. Нужно выбрать один процесс (вритти) и один объект (пратьяя). Сначала вы учитесь удерживать один процесс (вритти), но при этом происходит ещё отвлечение на другой объект. Потом, вы учитесь удерживать не только один процесс, но и один объект (пратьяя). Через 30 минут сосредоточения (один процесс, один объект), без единого отвлечения даже на одну секунду, наступает медитативная поглощённость объектом.
Следующим шагом ваше внимание разворачивается на 180⁰ от объекта к субъекту. И вы начинаете исследовать субъект.
Субъект многоуровневый (от грубого к тонкому):
1. Джняна-индрии (органы познания) делятся на:
а) Органы восприятия.
б) Концептуальный ум (манас)
2. Асмита (кажущееся отождествление Пуруши с Буддхи)
3. Пуруша (Дришта/Зритель)
Т.е. Истинный Зритель/Наблюдатель/Свидетель это Пуруша, изолированный от Пракрити.
Ошибка начинающих исследователей в том, что они выдают органы познания (джняна-индрии) за Пурушу, т.е. они даже Асмиту не раскрыли.
Более продвинутые Асмиту выдают за Пурушу.
Такого рода запутавшихся практиков Патанджали называет «Видехи» и «Пракрити-лайя». Об этом отдельно расскажу.
ajnayoga.do.am/forum/36-245-1652-16-1784723328
1 комментарий