Люблю тебя сейчас
Не тайно — напоказ.
Не «после» и не «до», в лучах твоих сгораю.
Навзрыд или смеясь,
Но я люблю сейчас,
А в прошлом — не хочу, а в будущем — не знаю.

В прошедшем «я любил»
Печальнее могил.
Все нежное во мне бескрылит и стреножит,
Хотя поэт поэтов говорил:
— Я вас любил, любовь еще, быть может…

Так говорят о брошенном, отцветшем — И в этом жалость есть и снисходительность,
Как к свергнутому с трона королю.
Есть в этом сожаленье об ушедшем,
Стремленье, где утеряна стремительность,
И как бы недоверье к «я люблю».
Люблю тебя теперь
Без обещаний: «Верь!»
Мой век стоит сейчас — я век не перережу!
Во время — в продолжении «теперь» — Я прошлым не дышу и будущим не грежу.

Приду и вброд и вплавь
К тебе — хоть обезглавь! — С цепями на ногах и с гирями по пуду.
Ты только по ошибке не заставь,
Чтоб после «я люблю» добавил я и «буду».

Есть в этом «буду» горечь, как ни странно,
Подделанная подпись, червоточина
И лаз для отступления в запас,
Бесцветный яд на самом дне стакана
И, словно настоящему пощечина, — Сомненье в том, что я люблю сейчас.

Смотрю французский сон
С обилием времен,
Где в будущем — не так и в прошлом — по-другому.
К позорному столбу я пригвожден,
К барьеру вызван я языковому.

Ах, — разность в языках!
Не положенье — крах!
Но выход мы вдвоем поищем и обрящем.
Люблю тебя и в сложных временах — И в будущем и в прошлом настоящем!

В.
Читать дальше →

Ему, Господу, милы наши добрые дела. Милостыня, и все, что мы делаем ради нашего спасения, ради пользы ближних и святой Церкви, все это дорого и мило Господу. Но милее всего и дороже Господу любовь простодушная, детская, которая так трогает сердце Господа. Вот, что Господу всего дороже и этого Он ждет от нас. А это всякая душа может. Каждый, и богатый, и бедный, и стар и млад.

Фаддей Витовницкий

Что бы не случалось — свет Тебя не покидает. Что бы тебе не говорили, как бы мрачно тебе не становилось — ясность всегда была ясностью. И не смотря на это — все хорошо, даже очень. Даже написать хотелось, что подлинное хорошее настроение — Просто Ничто не может испортить. И если наблюдать ясность, то ни одна обида-вибрация, что угодно — просто не в силах ее затмить. Ну простите, просто присвоил это себе все конечно, много как то эмоций, может от них я и устану. Но в конечном итоге — ВОТ! То, что я так долго искал — просто свет, доброта, лучистость — это и есть ТО, что просто окружает вас невидимым облаком покоя и радости.

Есть убеждение, что когда получалось воспринимать мир, себя больше непосредственно, минуя объяснения и суждения ума — это был более правильный, глубокий способ существования. Там и доброта, и любовь, и энергия… и никаких обид… Поэтому при переключении обратно в мысли, естественно, чувствую себя более глухой, слепой, невосприимчивой. Но перейти обратно к той практике через усилие не выходит… Да и выглядит как избегания вот этого, КОРЯВОГО способа восприятия, интерпретации…
Но ведь и нельзя насильно это сделать… та практика тоже пришла и также ушла.., меня не спросив… Но этот второй вариант, который был — висит как табличка перед глазами с надписью " Я лучше. Иди за мной."

Атиша — один из редких мастеров, редких в том смысле, что он учился у трех просветленных мастеров. Такого никогда не случалось ни до ни после. Быть учеником трех просветленных мастеров — это что-то невероятное, потому что достаточно одного просветленного мастера. Но история о том, что он обучался у трех просветленных мастеров, имеет также и метафорическое значение. А это правда, это исторический факт.
В течение долгих лет Атиша оставался с тремя мастерами: первый — Дхармакирти, великий буддистский мистик. Он научил его не-уму, он научил его пустоте, он научил его, как быть без мыслей, он научил его, как отбросить все содержимое ума и быть бессодержательным. Вторым мастером был Дхармаракшита, другой буддистский мистик. Он научил его любви, состраданию. А третьим мастером был Йогин Майтрейа, третий буддистский мистик. Он научил его искусству принимать страдания других и впитывать их в свое собственное сердце: любви в действии.

скачать: МУДРОСТЬ АТИШИ