ВЕ РА — это и есть Весть Света. Понравился вчерашний пост Ганеша с таким же названием «Вера». Всё Верно описано в нем как Вера во что-то. Истинное. Но вот есть в этом посте некие малые хаотические описания, то веры в Бога, то в Мать, то в проявленное дыхание. Вообще то такие понятия как Бог, Отец, Мать, Брахман, Бытие, Абсолют если их понимать умом как описание чего то Истинного, то так и остануться в мышлении. Говорится же, что вначале было Слово. Но это не столько понимание сколько чувствование, Слово — С ЛЮбовью ВОт. Значит сокральные слова и звучат сокрально. Эти слова имеют как бы свой эгрегор и при помысливании если они не переживаются как сокральный трепет, то просто остаются сухой мыслью, мало отличающиеся «Отдать всё Богу» от «Выкинуть все коту под хвост». У себя я улавливаю всю эту путаницу, но когда это еще и подводится под определение, что это всё одно и тоже, то это просто философией становится, а не соприкосновенное с Истинным.
Как же это так ничего не предумывать, а начать переживать связь с Источником?..
Вот у меня видится, что это начинается все же с чего то Живого настоящего. В утерянной ведической культуре это называлось — ЖИВО. То есть это Живое переживалось как Живое мышление, Живое чувствование, Живая энергетичность. Это сродни сегодняшнему Учению Дракона о прописи номинальных субъектов в трех центрах. Чуть схожее у Толле — как переживание Жизненности, но мне видится, что у него подход не совсем полный, так есть попытка задвинуть мышление. А по факту импульс всё равно идёт из мышления — и если контрагент (Заяц) Живой, то мышление тоже любимо в любом виде, как и чувственность и энергетическая Жизненность в Жи Воте.
БЛАГО — это как бы вторая эпостать в ведической культуре. Когда переживается ЖИВО. то начинается переживаться и БЛАГО, но более акцетировано что ли самом проживании, а восприятие чуть на переферии.
Третье СЛАВО — это реалицация Любви во вне, как Дарение.
Все три эпостаси — это как сообщающийся сосуд имеющий разную
Читать дальше →
Eya
Felix
Amitola
Vichara
RA-MIR
Bambuka