Когда хулят тебя другие, пусть обвиненьями осыплют;
Они истратят силы все, пытаясь небо факелом спалить.
Когда я слышу оскорбленья, это амброзии подобно;
Расплавь ее, и в тот же миг непостижимого достигнешь.
Коль критику считать за добродетель,
Кто критикует, – нам надежный друг.
Не злись на тех, кто оболгал тебя;
Как можешь проявить еще ты нерождённую способность состраданья?
+++
Эти строфы посвящены не методам практики. Скорее, они предлагают последователю Чань совет, подходящий ко многим случаям повседневной жизни.
Юн-цзя говорит, что мы должны сносить оскорбления, критику и клеветнические нападки других людей. Если кто-то клевещет на вас или вашу практику, вы должны воздерживаться от того, чтобы расстраиваться и затаивать гнев или ненависть по отношению к этому человеку. Вместо этого вы должны испытывать великую радость, как если бы вам внезапно предложили прекрасный напиток в момент, когда вы умирали от жажды. Гань-лу, что переведено здесь как «амброзия», – это мифический напиток, дающий бессмертие. Когда люди клевещут на вас, вы должны воспринимать их слова так, как если бы это была амброзия.

Вы должны быть благодарны людям, которые вас критикуют, так как их замечания идут на пользу вашей практике. Даже если вы не имеете ничего общего с тем, о чем говорят обвинители, или не делали ничего из того, за что они вас осуждают, их критика сделает вас более бдительными. Она упрочит вашу внимательность; поможет вам не стать такими, какими вас видят критики, и не сделать того, в чем они вас обвиняют. Если вы будете относиться к критике и оскорблениям так, как советует Юн-цзя. ваше поведение будет правильным, а ваша практика будет процветать.

Иду..., сидят, такие, две эгушки на заборе,, одна др.говорит:
-Прикинь,, мой ошапурок то, записался в ищущие..!!, думает раскусить меня иллюзорную..! и стать ТЕМ чего НЕТ!!! Ну не придурок?!
Другая говорит:
-Не..! Нее!!! Ты тут ухо в остро держи..!!! тута есть мизерный вариант,, что он тебя раскусит.., так что..!
… А вот мой..!!! Ха!!! ХА!!.. Профессиональным учителем заделался..!!, ну умора?!, вот ему уже точно не отделаться от меня до коца манвантары :)..!!!
-… Да не...!!! Да ведь..!!! Он же..!!?
-… Да прекрати паясничать!!.. Он у меня в сачке сто парасент..!!:)дам ещё поиграться немного,, а потом -ХАП!!!, и даже пуговиц от ширинки не выплюну..! Ты же меня знаешь!!:)

Протёр глаза...! Оп..!!! Никого нет..!!!
(привидится же зараза такая:)
Во как бывает!

Открывая свой рот — вспомни, почистил ли ты зубы…

В: Какова связь между реальностью и её выражениями?

М: Никакой. В реальности всё реально и тождественно. Как мы говорим об этом, сагуна и ниргуна едины в Парабрахмане. Есть только Высшее. В движении – это сагуна. Без движения – это ниргуна. Но это только ум движется или не движется. Реальное находится за пределами, вы находитесь за пределами. Поняв однажды, что ничто воспринимаемое или мыслимое не может быть вами, вы свободны от своих представлений. Видеть всё как воображаемое, порождённое желанием, необходимо для самореализации.Мы упускаем реальное из за недостатка внимания и создаём нереальное избытком воображения.

Нет, никогда не было и не будет абсолютной истины!..
Все истины «абсолютно» относительны и эта – не исключение!..
Они существуют лишь в отношении того, кому адресованы…
После осознания НЕВОЗМОЖНОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ любого адресата…
Все истины превращаются в прах!!!
Такой же прах, которым является все, что можно определить и ограничить!..
Далее, все указатели и слова используются только в рамках Игры…
В которой нет уже ни малейшей важности, ни серьезности!..
А в самих словах уже нет никакой потребности и необходимости!..