Любая практика, подразумевающая использование ума, не устраняет эго!

Наше я-кающее «я» — это эго, нравится нам это или нет!
И оно должно растаять, а не вырасти до Брахмана!
Брахман уже здесь! Второе «я» – фальшивка,
а Истинное «Я» непроизносимо!

Человек, которому нужна информация, всегда полагает, что ему нужна мудрость. Даже если он действительно является человеком информации, то будет считать, что ему нужна мудрость. Если человек является человеком мудрости, только тогда он становится свободным от необходимости в информации.

Никогда не поддавайтесь порыву учить, каким бы сильным он ни был. Указание учить не ощущается как порыв.

Понимание и знание в сфере Истины совершенно отличаются от того, чем они являются в социальной сфере. Всё, что вы понимаете обычным образом о Пути, является не пониманием Пути, а лишь внешним предположением о Пути, распространённым среди несознательных имитаторов.

Накшбанд

Довольно похваляться интеллектом и учёностью, ибо здесь интеллект — препятствие, а ученость — глупость.

Джами
Ну и напосошок.

Не забывайте, что Земле приятно прикосновение ваших босых ног и ветры жаждут играть вашими волосами.

Джебран Халиль Джебран

Реальность это то, ТО что есть.
Вне реальности – ЕСТЬ, отражение реальности.
ЕСТЬ это не «присутствие». Отражение ЕСТЬ это то что происходит когда реальность как ЕСТЬ отражается.
ЕСТЬ – то что знает то, что знает «ТО что есть», это «знаемое» тем что знает (изначально реальность знает) и это то что знает «знаемое». Получается, что ЕСТЬ это своего рода рекурсивная функция знания, запускаемого реальностью.
Упрощённо говоря, реальность это принципы (логика, правила, законы) по которым происходит любое знание в отражении реальности ЕСТЬ.
Само знание это то что происходит когда «то что знает» знает.
ЕСТЬ это рекурсивный процесс реализации реальности – было, есть, будет, было будет.
В реальность, ТО что есть, это «было», то что уже было ЕСТЬ и теперь участвует в бытие, как исходная точка. Быть это то что происходит, когда «то что есть» есть.

Мизинец Будды

по книге «Чапаев и пустота»
год 2015

Возникновение знания Я есть в уме называется «рождением»,
присутствие знания Я есть в уме называется «жизнью»,
исчезновение из ума знания Я есть называется «смертью».
В реальности же нет никакого «рождения», никакой «жизни» и никакой «смерти».
Реальность существует сама собой, и только возникающая концепция «Я есть» присоединяется, присутствует какое-то время и исчезает, никак не меняя реальность.
Так, если вы узнаете реальность за пределами этой первичной концепции «Я есть», вы не будете больше бояться «смерти» и цепляться за «жизнь»,
ПОТОМУ ЧТО ЭТО НЕ РЕАЛЬНЫЕ ВЕЩИ, ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ КОНЦЕПЦИИ!

Все опыты концептуальны, потому что все они вышли из первичной концепции «Я есть» и не существуют без неё.

Если вы будете пытаться получить знание как человек, то вы никогда ничего не поймете.
Нисаргадатта

В круг Вечности вошла Душа,
А Суть чиста, как белый лист,
Нет ни кола и ни гроша,
В карманах — ветра тихий свист,

К чему весь шум мирского дна?
Не взять его в свой рОдный дом,
Любовь мне Вечностью дана,
Забыл уж дух мой о земном.

Забыты встряски диких игр,
Всё, что печалило — ушло,
Есть Первозданья вечный миг,
А кем была — на «нет» сошло.

Вернулась в тайну Бытия,
И нет во мне ни цифр, ни слов,
Свет возродился из гнилья
Когда-то близких мира снов.

Восстал Блаж Лик из Тишины,
И не нужна Ему юдоль,
Из необъятной глубины
Восплыл прекрасный чистый ноль.

Света Буйваленко, 22.02.2019, 22:02

1. Как ты определяешь васану?
2. Кому ты задаешь вопрос?
3. Что именно ты получаешь в реезультате?

1. Васана — это идея, которая под впечатлением была принята за реальность, которую нужно удерживать или отталкивать.
(если удерживается одно, то отталкивается противоположное).
Эти занимается иллюзорный деятель.
Есть еще другие действия — интегрировать, найти золотую середину, и т.д.
Ключ в том, что с этими противоположностями что-то делают.
Эффект от этого — напряжения и страдания, потому что сделать это не получается совсем или не до конца. В общем с этим всегда проблемы. Если передышки и есть то они временные. Деятель страдает от невозможности достижения поставленной цели и от невозможности это прекратить ибо оно повторяется как заезженная пластинка.

2. Вопрос задается для выявления этого деятеля, кто это делает, кто он. Это вскрывает всю структуру, выходят в сознание обе противоположности и то что делается. И когда это происходит, то видится несуразность самого действия, ибо оно основано на ошибке.
Например, то что удерживается — либо оно в этом не нуждается, и страх его потерять не обоснован.

3. Избавление от страданий, которые описанные выше.

где-то так
Читать дальше →