7 января 2017, 09:43

Правильный взгляд

Правильный взгляд это как бы такой взгляд, в основе которого золожен тот факт. Что то не что ты будешь смотреть «не живое» а живо только сердце. В большинстве случаев взгляд меняется, потому что не живому хочется увидеть как теперь оно сможет существовать, обнаружив сердце, какие перспективы и прочее. Тут какой то корень весь основанный на страхе любое не удавшееся прощение это прощение из ума, попытка и на себя посмотреть и самому пожить. Тут нужна стойкость. Но в целом мне кажется процесс постепенный со временем все перспективы станут очевидными. И станет ясно что ничего в этом мире не стоит тебя
5 января 2017, 19:12

Пустыня жажды это сон души

Пустыня жажды это сон души
Она не разделимая с Единым
На пажитях небесных в наслажденье
Вне времени уснула и во сне создала мир
В нём бродит по пустыне и ищет путь
Вернуться в Божий дом
Сбивает в кровь придуманные ноги
И шлёт проклятья за свою судьбу
Или устав молится пустоте
Уже не хочет вырваться на волю
И называет Богом мутный сон
В нём время появилось и рожденье
А значит и начало и конец
И потому он кончится внезапно
Исчезнет мир придуманный во сне
И улыбнётся сам себе Создатель.
4 января 2017, 19:27

От души

Не знаю От души просто хочу извиниться перед Мастером. И поблагодарить Сашу рафа. Потому что увидел как снова образуется правота. Мне это помогло. Ну приношу извинения. Ну пусть будет так
4 января 2017, 18:00

больше всего боятся смерти те, кто умирает, так и не прожив полно свою жизнь. Ялом И.

Шансы у современного светского человека получить радость узнавания Себя, а как следствие- душевный покой, практически равны нулю.
Читать дальше →
1 января 2017, 16:56

О мире

1. Мир подобен цветку бесплотному, лишённому рождения ли, увядания,

он существует и не-существует, тобою зримый с беспредельною мудростью и состраданием.

2. Все дхармы[253] подобны майе[254], недоступной рассудочному восприятию,

они существуют и не-существуют, тобою зримые с беспредельною мудростью и состраданием.

3. Мир неизменно подобен сну иль видéнию, лишённому вечносущести иль разрушения,

он существует и не-существует, зримый тобою с беспредельною мудростью и состраданием.

4. Тому, кто рождён и не-рождён, [для кого] всё и существует и лишено самосущности,

что и кого восхвалять в Теле Дхармы[255], самосущая природа коего — [те же] сон и майя?
ЛАНКАВАТАРА-СУТРА