У каждого наверное есть любимые эмоции, в которых он предпочитает застревать и поторчать. Моя любимая эмоция с одной стороны это поржать это когда настроение хорошее, и вторая негативная что то ни как не могу точно определить, наверное унывать, находится в неком разочаровании и еще залипаю в каких то нелепых осуждениях людей и того что происходит вокруг…
Хотелось бы конечно на автомате зависать в состоянии любви и счастья, но пока это не происходит.

А вы где любите повисеть, в каких эмоциях и переживаниях?

Атиша — один из редких мастеров, редких в том смысле, что он учился у трех просветленных мастеров. Такого никогда не случалось ни до ни после. Быть учеником трех просветленных мастеров — это что-то невероятное, потому что достаточно одного просветленного мастера. Но история о том, что он обучался у трех просветленных мастеров, имеет также и метафорическое значение. А это правда, это исторический факт.
В течение долгих лет Атиша оставался с тремя мастерами: первый — Дхармакирти, великий буддистский мистик. Он научил его не-уму, он научил его пустоте, он научил его, как быть без мыслей, он научил его, как отбросить все содержимое ума и быть бессодержательным. Вторым мастером был Дхармаракшита, другой буддистский мистик. Он научил его любви, состраданию. А третьим мастером был Йогин Майтрейа, третий буддистский мистик. Он научил его искусству принимать страдания других и впитывать их в свое собственное сердце: любви в действии.

скачать: МУДРОСТЬ АТИШИ

Нет никакого на «самом деле», пока «мы» его не создадим.

На этот пост меня вдохновил ishhushhij.
Сейчас просто появилось желание вспомнить все ситуации которые отягащали. В которых было больно и обидно. И просто принять их как Факт Случившегося. И просто посмотреть, что будет.
Отдельной спасибо ishhushhij — это определено смело.

вот некоторые ситуации в своей жизни — я не могу переложить на обусловленность — для меня это личная драма. Прям чувствую это в животе. Как не хочет что-то отсоединяться.
Незрелость какая то што-ли. В этой ситуации — я не смог(!!! — вот так), а не обусловленности, ситуация и т.п.

О доверии, буквально о том, что до веры в себя отдельного, а там, только жизнь, во всех бесчисленных проявлениях, если есть вера, то есть, и верящей в возможность доверия, но доверия тут уже нет, это так, для особо доверчивых, а если оно есть, то оно не ваше, так что уберите от него, ваши ручонки, они тоже, просто руки…

Благородная Цогьял спросила Учителя: Как можно приблизиться к сугате-Йидаму?
Падмасамбхава: Пойми, что ты и Йидам не две разные вещи, что нет никакого йидама, отдельного от тебя самой. Ты приближаешься к Йидаму, если постигаешь, что твоя природа есть состояние невозникающей Дхармакаи.