Как и с детства, и в утробе матери… в 12 лет и в 14… в 19 и в 22,5… как в 25 так и в 27,5 лет… — я всем сердцем Пылаю не к людям, но к Источнику в них. Не к личностям и прошлому людей, но к Дому в их сердцах… к их Мечтам из самой глубины их истинного существа.
Как и много жизней до этого и сотни после — я Пламенею к Сердцам людей, но не к тому, кем они считают себя. Потому я люблю Вечность в человеческих телах и предана Живому огню в сердце каждого.
Кто-то ищет доказательства любви в поступках, словах или прикосновениях. Эту любовь невозможно доказать. Она является всем моим существом. Пусть, что бы ни разрушалось во мне, моем мире или представлении о себе — всегда… АБСОЛЮТНО ВСЕГДа неизменным остается одно — Источник и Свобода быть Вечностью… легким прикосновением ветра на губах Принца людей.
Я не могу быть верной одному человеку или предана одному сердцу… человеческому сердцу. Я предана ЕДИНОМУ СЕРДЦУ.
Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.
О Рама, в каком-то предыдущем цикле творения, в одном углу вселенной некоторые существа оставались в состоянии глубокого сна. Сны, которые им снятся, и являются тем, что видится, как эта вселенная. Они находятся в состоянии, которое называется сноподобным бодрствованием. Мы все – объекты их сна. Из-за того, что их сон очень продолжителен, он кажется для нас реальным состоянием бодрствования. И спящие продолжают быть индивидуальными сознаниями во всем этом. Т.к. сознание вездесуще и всемогуще, все существует везде. Потому мы существуем как объекты сна в сновидении этих изначальных сновидящих.
В этом снящемся мире, если кто-то отвергает заблуждение, он освобождается; или же, в соответствии с его идее о себе, он может считать себя другим телом. Кажущийся мир, возникший из-за такого понятия, им и ощущается.
В каком-то предыдущем цикле творения, в каком-то месте, некоторые существа жили в пробужденном состоянии, поддерживая различные понятия, из которых возникли разнообразные существа. Эти существа находятся в состоянии понятийного бодрствования. Из-за устойчивости понятий, благодаря которым они возникли, они утвердились в этом состоянии. Даже когда понятия прекращаются, существа продолжают существовать, благодаря своим собственным прошлым понятиям.
Те, кто возникли в начале в разрастающемся сознании Брахмы, когда еще не было ни сна, ни сновидения, находятся в так называемом состоянии чистого пробуждения. Те же существа, продолжая существовать в последующих воплощениях, находятся в состоянии долговременного или продолжительного пробуждения. Они же, когда находятся в плотном состоянии сознания (не-сознании), считаются находящимися в состоянии плотного пробуждения.
Кажущийся мир возникает только когда бесконечное сознание видит само себя в качестве объекта – и лучше бы этого не случалось. Но как только мир возникает, он экстернализуется и материализуется. Сознавание материи есть разум и разум привязывается к телу. Но все это – только понятия и словесные описания и эти разграничения чисто понятийны и воображаемы. Сознание никогда не становится объектом или материей. Когда человек утверждается в само-осознании, даже «сознание» и «несознание» становятся бессмысленными словами.
Около 3 тысяч человек посетили индуистскую свадьбу обезьянок, проведенную на востоке Индии. Свадьба прошла в провинциальном городе Бхадрак, в 130 километрах от столицы штата Орисса в присутствии сотен свидетелей. Жених и невеста были наряжены в традиционные свадебные одежды. Церемонию провел местный священник.
Роль невесты досталась двухлетней обезьянке Джхумри. Хозяева обнаружили новорожденную обезьянку в деревенском храме. Люди взяли ее на воспитание, дав обет — выдать Джхумри замуж ровно на этом же месте, когда она подрастет.
Жениха для Джухмри нашли в соседнем поселке. Это обезьяна по имени Ману. Его хозяева рассматривают свадьбу, как повод выпустить обезьян на свободу.
Церемония была проведена с соблюдением всех индийских обрядов, характерных для свадьбы двух людей. «Жениха» под громкую музыку, танцы и фейерверки принесли в храм.
Женщины приветствовали его громкими криками, характерными для индуистской свадьбы, а священники распевали священные гимны.
Присутствовавшие на церемонии завалили обезьянок подарками, в том числе были и специальные золотые цепочки от одного из гостей.
Хозяйка обезьяны Мамина очень переживала за свою воспитанницу. «Я чувствую, будто выдаю замуж собственную дочь. Жаль, что Джхумри не останется с нами», — сказала женщина.
allayae
ayurveda-kiev
Саша Бес
Sky_ua
Alexorcisto
agch07bkru
Radha
Elena-Konik