Даже поверхностный искусственный взгляд на человеческий опыт открывает, что он, прежде всего, конечен, непостоянен и преходящ, и разум, сам по себе, не может даже представить, как он возник и к чему движется. Сам по себе он также неспособен отличить истинное от ложного из-за своей внутренней структуры. Каким же образом он может отличить «хорошее» от «плохого»?

Это ведет к открытию, что «мышление» — не самый надежный метод обнаружения духовной истины или духовного роста, и что разум сам по себе, скорее, вызывает наплыв мыслей, а не отказ от них ради нелинейного понимания, которое разрешает все вопросы одновременно.

Отношения обычно обобщаются как различение, а не как определимое восприятие. Это духовное различение обычно является открытым к расширению понимания. Человек, таким образом, осознает, что вместо «Я думаю так-то и так-то», он говорит «Это кажется таким-то и таким-то» или «Это звучит так-то и так-то», или «Это выглядит так-то и так-то». Это предварительные продиктованные здравым смыслом склонности для переработки информации, а не ограниченные определения и уверенные заявления, такие как «Он совершенно неправ, потому что… »

Со сменой точки сосредоточения переживания становятся менее линейными, менее определенными и менее вербализуемыми. В результате человек «схватывает» ситуацию подобно тому, как он воспринимает всю красоту заката без мыслей и слов, описаний его цвета, формы, облаков и т. д.

С такой ориентацией переработка информации становится все более контекстуальной и общей, не связанной с частностями, и внутреннее проговаривание сходит на нет. Это приводит к способности «осознавать» и «знать» не думая. Субъективное переживаемое качество поглаживания мурлыкающей кошки совершенно не требует мышления. Вместо этого человек просто «схватывает» всю ситуацию благодаря способности различать суть, сменившей умственное восприятие.

При таком процессе постепенно становится ясно, что все «таково, каким является» и «то, каким оно является, и есть
Читать дальше →

Ну, это, значит, такая тема, регулярная шизофрения. Это, допустим, Валера, он программист, у него зарплата с тремя нулями и двумя цифрами спереди, и всё это в зелени. Другой бы на эти бабки я не знаю как упаковался бы, а у Валеры в квартире даже компьютера нету, только ноутбук. И мебели нету, одни картонные коробки и диван позорный. И телефона нету. И телевизора нету. И холодильник советский. А всё потому что это. Регулярная шизофрения.

Есть у него зато большой железный шкаф, в стену вмурованный, под обои замаскированный, менты с металлоискателем за три дня не найдут. Другой бы в таком шкафу ганджубас выращивал бы, но у Валеры всё не как у людей. То есть, в пятницу вечером открывает он этот шкаф и складывает туда все свои нужные вещи. И ноут, и мобилу, и флэшку, и бумажник, и все свои диски, и все нормальные шмотки, и даже посуду с кухни приносит и прячет, и на кодовый замок запирает. Но это всё нормально, это он знает что делает. Он же если в пятницу всё не спрячет, у него в понедельник вообще ничего не будет. Потому что в субботу-воскресенье он совсем другой человек, и зовут его Вася-матрос.
Читать дальше →

Стань алхимиком. Превращай грубый металл в золото, страдание — в осознанность, несчастье — в просветление.

Старым Саньясинам, пострадавшим от Самости и Кармы, посвящается:
Товарищи!
Иван Иванычу (имя и отчество изменены) дали таки пенсию!
Небольшую такую, но чтобы с голоду не помереть.
А Иван Иванович всю жизнь был… буддистом. Пожалуй, буддистом. Да…
Сел Иваныч на диван и стал вспоминать свою бурную молодость.
И вспомнил он, как хотелось ему джинсы! Американские джинсы, может не американские, пусть хоть индийские, но чтоб с лейблом и синие, трущиеся! Индиго… Это уж потом «индиго» стали какие-то дети, а в начале «индиго» означало синий краситель вожделанных джинсов!
Вспомнил Иваныч, и аж запереливался всеми ложными я — как ему тогда хотелось джинсов!
И с желаниями своими он бороться тогда не мог, ибо про Будду не знал совершенно ничего.
Но из-за джинсов он был тогда готов работать сутками, даже своровать что-нибудь, ехать за триста километров, упрашивать родителей месяцами и много ещё чего. Джинсы снились молодому Иванычу! Вот они, нарядные новые, стоят в углу! Вот — лёгкая потертость колен и швов, вызывающая у ровесников дрожь и спазмы в горле!
Вот он, Иваныч, идёт по деревне в джинсовых штанах «Монтана», рубашка приталена в василёчек, на ногах кроссовки фирмы «Заря», в руках магнитофон «Весна», а в магнитофоне песня Макаревича: «Вот, новый поворот...»!
Идёт он на дискотеку! А магнитофон зачем, там же и так музыка? Зато после танцев, можно пойти в кусты курить, давать разглядывать друзьям свои джинсы и жжестом олигарха, вставлять касету… Круть!
И вот сидит старый Иваныч на своем диване, достатвшимся от первого… нет, второго развода, и понимает — что ничто более так никогда не хотел, как джинсы!
Ну, и как истинный буддист, начинает аналитическую медитацию!
Когда же желание прошло? Когда, наконец-то, после строй-отряда купил эти джинсы у советских спекулянтов?
А может тогда, когда завалили джинсами всю страну, варёнными и рваными, в клеточку и полосочку?
Иваныч кряхтит, встает и лезет в свой шкаф, доставшийся от… первого развода!
В углу лежит
Читать дальше →

… родить любовь. Но в моих силах избавиться от ненависти.

"– Как только ты перестанешь быть частью танца, – продолжал он, – ты отдавишь партнерше ноги, врежешься в соседнюю пару и твое личное самовыражение станет препятствием для мироздания… Даже Шива танцует, подчиняясь правилам. Разница лишь в том, что его танец происходит в самом центре мира. Но это не значит, что у него больше свободы. У него больше ответственности. От его танца зависят танцы остальных."
Смотритель.

Просветляю все.
Совершенно бесплатно.
В Нигде и в Никогда.
Запись не нужна.

Каааарму… даааа… аааййй...!!!!????!!!

Заявление гуру оказало такое сильное влияние на ученика, который уже к тому времени созрел и был готов к такой искре мудрости, что он тут же вошел в состояние экстатического восторга. Стены темницы, в которой он был замурован на протяжении ряда жизней, внезапно обрушились и наступило неописуемое чувство полной свободы. Для того, чтобы слова гуру имели такой эффект вспыхнувшей молнии, ученик должен слушать с полным вниманием ума в сочетании с такого рода восприимчивости, которую не сможет поколебать концептуализирующее вмешательство расщепленного ума. Он также должен иметь смелость для того, чтобы позволить сердцу возобладать над головой, не позволить логике и рассудку блокировать спонтанную мудрость присущей человеку природной интуиции. Созревший и готовый ученик, обладающий такого рода восприимчивостью, получает мудрость своего гуру легко и без усилий, что изумляет его самого и других. Когда кто-нибудь из учеников просил Нисаргадатту Махараджа о «милости», он неизменно говорил: «Моя милость всегда здесь, стоит только попросить, но готовы ли вы принять ее?»

Дуэт Единого
Рамеш
Читать дальше →

Бессознательное нельзя обнаружить, находясь в сознательном.
Эту особенность бессознательного очень хорошо описывает психический регистр, который у Лакана называется Реальное. У Реального, в отличие от реальности, как определенной картины мира, вообще нет возможности быть понятым; это то, что ускользает от понимания, то что составляет фундамент для любого концептуального знания — отсутствие полной завершенности. Бессознательное — это хаос и пульсация драйвов. Эти драйвы нельзя понять как некоторой объект, отдельный от личности. Их можно описать только в виде эффекта, который они производят в сознательном. Другими словами, чтобы познакомиться с бессознательным, для начала необходимо отдаться его драйвам, а затем, задним числом, зарегистрировать состоявшиеся изменения.

Об этом проще писать, чем пытаться осуществить. Потому что погружение в бессознательное означает отказ от всего, что прикрепляет нас к реальности.

psy.su/feed/6308/