«Когда я смотрю внутрь себя, я вижу, что я — ничто; это мудрость. Когда я смотрю наружу, я вижу, что я — всё; это любовь. Между тем и другим течёт моя жизнь.»



О Нисаргадатте известно достаточно, на нашем сайте ему посвящена отдельная страничка в разделе «Мастера»!
Нисаргадатта был одним их последних учеников Сиддхарамешвара и провел с Мастером всего около года. Пробуждение с ним произошло уже после смерти Сиддхарамешвара. Нисаргадатта стал известен благодаря своим выдающимся ученикам Рамешу Балсекару, Стивену Волински, Бобу Адамсону и многим другим! А также Дэвиду Годмэну, написавшему прекрасные книги и много лет проведшему с Раманой Махарши и Пападжи.
Вот что говорит Дэвид Годмэн в своем интервью о Нисаргадатте, проводит интересные параллели между его учением и учением Раманы Махарши:
Читать дальше →

То, что я собираюсь сделать ниже, это просто «описать» недвойственное Я прямо сейчас, как оно переживается напрямую. Всё написанное ниже представляет собой поток сознания, поэтому прошу простить любые оплошности. Просто расслабьте свой разум и читайте нижележащее легко и непринуждённо (если предложение понятно сразу же — хорошо, если же нет, то просто продолжайте расслабленно читать).
______________________
Что вы искали есть именно и буквально То, что читает в настоящее мгновение эту страницу. Это Я не может быть обретено, потому что оно никогда не терялось: вы всегда знали, что вы есть вы. Сие Я ЕСТЬ — это постоянное состояние всего, что возникает; это пространство, в котором всё это возникает; нет ничего, что вне него, и, таким образом, это совершенный Мир, который во все стороны сияет своей красотой. Иван [Юля, Саша, Мария, Роман, Ирина, Пётр, Катя, Вася, Настя, Сергей, Карина…] возникает в пространстве этого Я ЕСТЬ, Иван возникает в этом безбрежном пространстве, в этой чистой открытости. Иван — это объект, подобный дереву или облаку, возникающему в пространстве Я, которое есть ты.

Читать дальше →

«Позволь уму бушевать.
Не обращай на ум никакого внимания,
какие бы мысли не приносил он тебе, что бы ни говорил.
Не обращай на него вообще никакого внимания.
Почувствуй блаженство. Ты ЕСТЬ блаженство.
Нет абсолютно ничего, в чем ты бы нуждался,
и чем тебе нужно бы стать.

Не ищи просветления или освобождения.
Этого ты никогда не найдешь. Нет того места, где можно его отыскать.
Когда ты ищешь с помощью чувств, то где же тут освобождение?
Где свобода?
Этого не существует.
Когда ты идешь за пределы чувств,
не обращаешь на чувства внимания
и выходишь за их пределы
смотря на них, наблюдая
и не реагируя на них,
тогда ты обнаруживаешь, что всегда пребывал в блаженстве.

Блаженство радости сама твоя природа.
Ты есть То!!!»

Роберт Адамс.

Учение Нео-адвайты возникло в начале двадцатого века и его первыми Мастерами или основателями считаются два Великих Мастера — Рамана Махарши и Сиддхарамешвар Махарадж.
Это учение отличается от традиционной Адвайта-Веданты своей непримиримостью к любым двойственным воззрениям, прямотой указателей на Истинную Природу.
В этом учении не предусмотрены никакие специальные практики, кроме Атма-Вичары (самоисследования или исследования Атмана) и вивека-вайрагьи (различения и не вовлечения в мир двойственных описаний).



«То, чему меня учили — был путь муравья.
Я дам вам новое учение — путь птицы!»

«Если кто-то, не имея за этим реального опыта, будет произносить лишь пустые слова, типа «я есть Брахман», «чувства выполняют свою работу, в то время как я не являюсь делателем», «в моих действиях нет ни греха, ни добродетели» и т.д., вместо того чтобы обрести Самость, он только обманет Самого Себя. Таким способом эти так называемые «раскрывшие Себя» утрачивают радость этого мира, равно как и радость мира иного. Святой Кабир сказал: «Ушел таким, каким пришел». Это значит, что такие люди умирают в том же самом состоянии сознания, в каком родились. Никакой другой пользы они не получают.»

Сиддхарамешвар Махарадж.



«Сначала вам приходится приобретать знания, потом избавляться от этих знаний. Достаточно знать это истинное «Я». Вы его обнаружили, на этом все. Зачем вы должны познавать снова и снова? Оно пронизывает все тело. Это орнамент, полностью покрывающий собой тело. Если вы попытаетесь познакомиться с ним, оно исчезает. Это чудо, которое надо пережить. Его нельзя достичь никакими средствами. А если вы попытаетесь от него избавиться, то не сможете. Его нельзя потерять. Его нельзя выбросить, даже если захочешь. Оно существует всегда. Оно ускользает, если вы пытаетесь его увидеть, и оно здесь, даже если вы его не видите.»

Сиддхарамешвар Махарадж.

МОД — тонкая кропотливая работа вначале. Чтобы он внедрился и тело само сбрасывало негатив, нужно намерение делать вдох-выдох 1 или три раза в зависимости от чувства каждые пять, или десять минут по алгоритму:
1.Признать, осознать, принять то чувство которое уже есть.
2.Глубокий вдох, начинай наслаждаться. Задержка дыхания на 2 секунды. Внимание в чувстве в котором ты озознаешь.
3.Выдыхай с наслаждением МММММ… И одновременно расслабь центр головы, лицо и туловище. Проявляется улыбка.
Если чувство осталось, то пукт 1 и 2 повторяй. Если растворилось, то осознавание объединяй с дыханием.
Не обесценивайте МОД. Он начинает работать и на глубоком уровне когда начинают проявляться и спрятанные негативные эмоции, подавленные еще с детства.
Можно также дальше практиковать МОД с нейтральными и радостными чувствами, так как это всё на пользу в проживании из покоя и радости.

Мы тратим свою жизнь и свои жизненные силы, культивируя и пестуя свою видимость в глазах окружающих. Так мы знаем, что существуем. Так мы знаем, кто мы есть. Так мы находим подтверждение, что мы реальны, а не являемся лишь пустыми персонажами сновидения.

Слушай! Вот всё, что тебе нужно знать, чтобы стать просветлённым: Сядь, замолкни, и спроси себя, что истинно, до тех пор, пока не узнаешь. Вот и всё. И в этом всё учение о просветлении, вся практика.

Джед Маккена ©

.

Прямо сейчас уже всё есть.
Как вы понимаете это выражение?
часто слышу такое от просветленных.

Как только я очищаю своё сознание от одной мысли, тут же появляется другая.

Это же просто чудесно! Так и должно быть. В этом и есть таковость.
И только идиот будет «очищать свой ум» от мыслей дальше. Умный садхак поймет сразу. Что он поймет?
А понять он должен следующее:
Нет никакой разницы между умом «без мыслей» и умом «с мыслями».
Другой вопрос, что вы не можете сделать непрерывным «ум без мыслей» и «ум с мыслями».
Ум без мыслей заканчивается, так как если вы просто сидите — то уже мыслите!
«Ум с мыслями» тоже «туда-сюда» — то нет мысли, то есть.
Непрерывность состоит в том, что вы есть УМ!:))
В любом его состоянии — что с мыслями, что без.
И «тот, который в вас сидит» и свидетельствует — он свидетельствует — вот мысль, вот безмыслие. А иначе откуда бы вы знали, что вы сидите без «мысли»?
Но пока Ваше внимание привязано к наличию и качеству мыслей, к тому откуда они приходят, куда уходят, как плодятся и как умирают (вы это называете еще самоисследованием) к промежуткам между мыслями, или к самой мысли — ничего не изменится! От слова совсем.
Точно также, как вы просеиваете через свой аналитический аппарат — «не то-не то».
Это для охламонов! Это для профанов! Это для нелепой толпы, экзальтированной очередным придурошным гуру!
Короче, садхаки… Беритесь, наконец за УМ и начинайте думать ПО НАСТОЯЩЕМУ! А не то, что вам рассказывают сансарические прохвосты и продавцы сансары!
Читать дальше →