«В борьбе против мира, в борьбе со своим одиночеством и с самим собой человек утратил ощущение полноты жизни, свойственное его детству. Он смотрит на все окружающее в контексте принадлежности, все оценивает в понятиях полезности и пригодности. Чаша на столе существует только для того, чтобы с ее помощью подносить к губам чай (тогда как мастер чайной церемонии, действуя в духе дзэн, кладет на нее с любовью руку, разглядывает ее, не утомляясь, с эстетическим интересом); пчела, пролетающая в лучах солнца, не привлекает взора взрослого человека и ничего для него не значит, тогда как для взора ребенка полет пчелы подобен метеору на Млечном Пути и кажется бесконечно красивым. Взрослый не обнаруживает никакого интереса к падающим листьям, а ребенок немедленно оказывается увлеченным самим процессом их падения. Живость настроений и ощущений у взрослого умерла, она заменена концептуальным образом мышления. Зрелый человек — это интеллектуальное существо, убивающее в себе драгоценные чувства и настроения детства.

Но разве необходимо, чтобы развитие нашего существования шло именно по этому пути? Разве нельзя найти другой путь? Разве нельзя, чтобы наше существование развивалось, сохраняя настроения ребенка? Фактически этот тип экзистенциального развития у человека сохранен. Младенец не отличает себя от матери. Когда он подрастает, становится ребенком и играет с товарищами, он нередко забывает о различии между собой и своими приятелями. Они играют, как единая группа. Иногда пробуждающаяся деятельность сознания вмешивается в их взаимоотношения и заставляет ребенка ощутить различие между собой и другими детьми — появляется мир противоположностей. Однако в следующее же мгновение все оказывается забытым, дети ссорятся, но скоро опять становятся друзьями. Итак, в жизни детей периодически проявляется то мир единства, то мир противоположностей. Такие переживания повторяются каждый день, и постепенно в детском уме водворяются два противоречащих друг другу мира. Дети очень легко
Читать дальше →

Все что отвлекает вас от исследования корня страдания, вот в этом конкретном вашем проживании, заводит вас в дебри избегания в которых можно бродить вечно.

Если поезд дальше не едет, нужно исследовать во что он уперся, куда он едет, машиниста, и эту невозможность движения, а не молить Бога о прощении вашей Души, надеясь что препятствие растворится по воле Бога и вы сможете добраться таки в пункт назначения, где вам выдадут долгожданную морковку.

Оседлать очередного Розового слона это конечно хорошо, но сколько их уже было в вашей карьере ищущего, вы же знаете что удержаться на нем очень сложно, а когда он лопается то падать больно, ударяясь головой оземь.
Так может стоит уже исследовать эту вторую силу, которой вечно не хватает реальности, что и создает недостаточность и гонит вас на новые подвиги превращения воображаемых слонов в реальных.

Надежда не оправдала моих надежд.
И…
Я её уволила.

Сама вина Невинна…

Фильм короткометражный, 10 минут. youtu.be/KXpQMvjEuko

Действия короткометражного фильма разворачиваются в недалёком будущем, где около 4% населения земного шара открывает в себе скрытые сверхспособности, после чего их называют «особыми». Не зная, чего от них ожидать, обычные люди начинают бояться «особых», в результате чего власти оказываются вынуждены взять всех обладателей сверхчеловеческих способностей под строгий контроль, жестоко наказывая любое неповиновение, чтобы прекратить волнения среди населения.
В центре сюжета оказывается Тейлор Рид – молодой паренёк, который вместе с другими «особыми» проживает в специальном районе Линкольн Сити. Живя за порогом бедности, Тейлор вынужден хвататься за любую работу, чтобы прокормить свою семью. Но обычные жители не слишком жалуют «особых», предлагая им тяжелую работу за мизерную заработную плату, что вскоре становится причиной постоянно растущего количества преступлений, совершаемых одарёнными людьми. Несмотря на это, наш герой упорно пытается честно заработать на жизнь, но вскоре очередное ущемление его прав и хамское отношение работодателя заставляет парня в корне пересмотреть свои взгляды на
Читать дальше →

«Один духовный практик [садхака] задал следующий вопрос. Само-исследование, по-видимому, приводит к тонкому телу [ативахика шарирам, или пуриаштакам, или дживатма]. Я прав?

М. Все они являются разными именами одного и того же состояния, но используются согласно различным точкам зрения. Со временем восьмеричное тонкое тело [пуриаштакам] исчезнет и останется только Единое [Эка]. Лишь познание форм ума [вритти джняна] может разрушить аджняну (неведение). Абсолютная джняна не враждебна аджняне.

Есть два вида вритти (форм ума): 1) вишайя вритти (объективная) и 2) атма вритти (субъективная). Первая форма должна уступить место второй. В этом цель практики [абхьяса], которая сначала приводит к пуриаштакам, а затем к Единому Я.»

«Существует состояние, превосходящее усилия или их отсутствие. Пока оно не осознано, усилие необходимо.»

«Как раз при пробуждении от глубокого сна и перед восприятием мира имеет место это чистое «Я – Я». Держитесь за него, не засыпая и не позволяя мыслям овладеть вами. Если ЭТО твердо удерживается, то даже видение мира не имеет значения. Видящий остается незатронутым феноменами.»

«Шри Бхагаван сказал другому преданному, что имеются пять состояний:
1. Глубокий сон. 2. Состояние до пробуждения, свободное от мыслей. 3. Чувство счастья в этой свободе от мыслей [расасвада]. 4. Внутреннее движение васан [кашайя] и 5. Полное пробуждение с присутствием множественности [викшепа]. Второе из них должно быть сделано
Читать дальше →

Осовенно понравилась музыка к фильму. Your text to link...

Душа она как эго — все знают что оно есть но никто его не видел.
Так и с душой. Она есть у всех, но на вопрос рассказать о душе обычно всё заканчивается или розовыми понями прилетающими с Сириуса или рассказом о своих чувствах и ощущениях.

Как говорится «Чем бы дите не тешилося ...».
Эго так эго — пусть будет.

Наше истинное Я нуждается в уме, теле и мире так же, как экран нуждается в фильме. Другими словами, оно в них не нуждается!
Тем не менее в отличие от экрана, который просто присутствует, наше истинное Я, условно говоря, есть знающее или осознающее Присутствие. Просто будучи собой, оно знает себя. Оно знает себя во всех переживаниях. Оно никогда не перестает переживать себя. Что бы ни было известно или пережито в каждом переживании, это осознавание, или переживание, самого себя, и это абсолютное единение со всеми видимыми объектами и другими известно как Любовь.
Другими словами, переживание сделано не только из осознавания и присутствия, но также из любви. Эти три есть Одно. Всё, чего мы когда-либо жаждали, — это просто осознанно пребывать этим Присутствием.