Один адепт дзэн-буддизма стоял на вершине холма рано утром в одиночестве. Он стоял, не двигаясь, одинокий, как холм. Мимо проходили трое, которые вышли на утреннюю прогулку. Они посмотрели на этого человека и пришли к разным выводам по поводу того, что он делает.

Один сказал:

— Я знаю этого монаха. Когда-то у него потерялась корова. Вот он стоит здесь, смотрит с холма, где она.

Второй сказал:

— Но, судя по тому, как он стоит, он вообще не смотрит. Он не движется, его глаза, похоже, почти закрыты. Таким образом, человек не ищет что-то. Я думаю, он совершал утреннюю прогулку с приятелем, и тот отстал. Он ждёт, пока приятель подойдёт.

Третий сказал:

— Похоже, что причина не в этом, так как, если кто-нибудь ждёт кого-то, он иногда оглядывается, чтобы посмотреть, идёт ли приятель или нет. Но он совсем не двигается, он не оглядывается. Он не ожидает, это не поза ожидающего человека. Я думаю, он молится или медитирует.

Они настолько разошлись во мнениях и настолько возбудились по этому поводу, что решили, подойти и спросить его самого.

Они добрались до него, и первый спросил:

— Ты ищешь корову? Ведь я знаю, что когда-то ты её потерял и теперь должен её найти.

Человек открыл глаза и сказал:

— Я ничем не обладаю, поэтому и ничего не может быть утеряно. Я не ищу ни корову, ни что-либо ещё.

Второй сказал:

— Тогда, должно быть, прав я. Ты ждёшь друга, который отстал.

Человек ответил:

— У меня нет друзей и врагов, как я могу ждать кого-нибудь? Я совершенно одинок, и никто от меня не отставал, так как никого нет.

Тогда третий сказал:

— Значит, прав я, потому что других возможностей нет. Я думаю, ты молишься, медитируешь.

Человек засмеялся:

— Ты — самый глупый, ведь я не знаю никого, кому мог бы молиться, и у меня нет никакого объекта достижения. Как я могу медитировать?

Тогда все трое одновременно спросили:

— Что же ты тогда делаешь?

— Я просто стою и ничего не делаю, — ответил
Читать дальше →

Подскажите, прошу)

как мысли могут осознаваться сами по себе, если учитывать что мысль это только форма для того что есть и что деление мыслей на разные категории — условно, так что есть просто один поток того, что есть вместе со «мной». все равно как этот поток осознается? это ведь тайна. здесь тоже есть разделение на реальность которая осознает себя в форме реализации. но они не-два потому что и там и там реальность. как-то так

Мишка, спасибо!
ТМ работает.

Случайно проверила на практике, что чувства, эмоции, мысли существуют только тогда, когда есть ощущение себя, представление о себе и память себя. Стоило вечером обидеться и лечь спать. Наутро в момент пробуждения удалось ясно почувствовать, как обида «затекла» обратно в меня, когда глаза открылись и ощущение себя вернулось. «Затекла» не сразу, а после долесекундной задержки, которая как раз и дала ясно понять, что во сне ничего этого не было. Не было обиды. Не было меня. После пробуждения организм просто «вспомнил» меня со всеми моими заморочками. Как будто загрузил сохранённую накануне вечером конфигурацию (нервной) системы с жёсткого диска (из собственной памяти).

даже не знаю, что тут написать?

Грустный смотритель глядит на птиц,
Нет ему сил смириться:
Капают слезы с его ресниц —
Вновь погибают птицы…

Грустный смотритель ждал и знал:
Время на души падко.
Все эти годы старик мечтал:
Вот бы взлететь касаткой…

Грустный смотритель взял разбег,
Слезы смахнул устало…
Вот и закончен никчемный век —
Кинулся вниз, на скалы.

Тысячи птиц летят на огонь
Тысячи падают, тысячи рушатся
Тысячи слепнут, слепнут и бьются
Тысячи гибнут птиц

Смотритель не может все это стерпеть
Не может смотреть, как гибнут любимцы
Пошло оно к черту, он говорит
Гасит маяк и маяк не горит

А в море на риф налетает корабль
Плывущий из дальних тропических стран
Корабль, везущий тысячи птиц
Тысячи птиц из тропических стран
Тысячи тонущих птиц

Я расскажу Вам притчу, действие, описываемое которой НИКОГДА НЕ ПРОИСХОДИЛО!
То есть — эта притча — ложь.

Однажды, Будда после ужина, сел и стал говорить Субхути свою Вечную Мудрую Запредельную Алмазную Сутру.
Это было долго, и не все, кто был рядом, понимали Сутру Будды.
Вокруг сидело много людей, учеников, патриархов.
В конце беседы и повествования Сутры, раздались женские возгласы.
Расталкивая, совершенно бесцеремонно всех, к Буде вышла молодая женщина, красивая и дерзкая.
Она не стала склоняться перед Буддой. Это была дочь хозяйки, где заночевала сангха Будды.
Женщина строго посмотрела на Будду и сказала.
-Ты сделал мою жизнь невыносимым страданием! Твоя Истина полна яда!
Ты не излечиваешь души людей, а калечишь их и убиваешь! И я тебе это заявляю прямо, перед твоими учениками. Как никто ещё тебе этого не говорил, даже в твоих глупых диспутах с Риши и Брахманами!
Будда увидел на глазах женщины слёзы.
Он удивился, и спросил:
-Почему ты так говоришь? Что я тебе сделал плохого? Чем я тебя обидел?
-Ты так хорошо сформулировал Истину о страданиях, что все вокруг стали страдать!
Ты сделал наши страдания невыносимыми!
Будда закрыл глаза. Он уже и ранее всё понял, но этот выпад женщины делал его страдающим!
-Разве раньше, до моих Учений, Вы не страдали? Ты не страдала?
Я описал Ваши страдания и рассказал, как их избежать!
Я собрал все Ваши страдания в одно слово — ЖЕЛАНИЕ!
Но я, глядя на тебя, чувствую себя виноватым.
Почему?
-Да. Мы страдали и раньше. Но наши страдания стали интенсивнее с тех пор, как мы узнали, как сильно мы страдаем! Ты настолько уплотнил наши страдания, что теперь все только и говорят о страданиях! А последовать твоему учению мало кто может! У нас есть дети и старые родители, которых нужно кормить!
Это ты — царевич! И мог позволить бросить жену и ребёнка. Если мой муж бросит нас — мы умрём с голода!
-Но скажи, женщина, почему ваши страдания стали сильнее, после того, как вы узнали, что их можно избежать. Это благая весть
Читать дальше →