«НгоМа:
примерно через год, вы однажды со всей ЯСНОСТЬЮ И НЕИЗБЕЖНОСТЬЮ
поймете что ничего не изменилось, все дерьмо на месте!:)
и омрачения и негатив и злоба и недостаточность и чувство авторства и все все все,
с чего и начинался ваш поиск!
тогда вы упадете в такой депресняк который вам и не снился,
потому что вы уже везде были, идти уже некуда!»

Даярам:
Ваш опыт ничем не отличается от опыта каждого искателя «лучшего» состояния.
Проблема в том, что в описанном вами состоянии таилась всё ещё идея о том, как должно что-то быть.
Вы ожидали определённых результатов. Вы хотели от чего-то убежать или к чему-то прибежать.

Вы ожидали плоды своего, теперь «более правильного» пути, но никакой стабильности «правильного/приятного» вы так и не смогли обрести.
И как бы вы смогли? И кто должен был смочь? Идея о том, что личность делатель вселенной?
Конечно же, если Мастер настолько глуп, чтоб приписывать себе «просветление» учеников, или ещё какие-то там «достижения», как и «не достижения» — считая их своими — бывают радостные состояния от благодарности и похвалы и горестные от огорчений, разочарований, упрёков учеников.
Такой «Мастер», отождествившийся с идеями своего ума, безусловно будет и бурлить фонтаном блаженства и ужасно страдать! Это просто неизбежно! Это результаты вашего неприятия того, что есть, и генерирует ваши эмоциональные подъёмы и падения (объяснение в моём тексте ниже)
И только неприсваивание никаких «достижений» и «не достижений» — состояний и
Читать дальше →

Детство моё было, вообщем, счастливой порой.Активный, жизнерадостный ребёнок, которого любили, который имел всё, что можно было в годы так называемого застоя.

Наказывали меня очень редко, можно сказать, что я делала, то что хотела, хотя моему старшему брату иногда сильно доставалось от отца, хотя он довольно мягкий человек.

Младшие школьные годы проходили довольно ровно, учёба доставалась легко.
В старших классах мне стала видна вся эта гнилая система общества-на поверхности было всё о`кеу, все эти лидеры и прочая туфта, которая транслировалась из средств массовой информации, а внутри процветал страх, забвение, зависимость от структуры.Я в то время активно слушала западные голоса.

Вообщем внутри росло неповиновение структуре, да и возраст был такой, когда зарождается внутренний протест, который так необходим для выживания, что потом я наблюдала у своей дочери в таком же возрасте.

Учителя видели мой не простой характер, но я была «хорошистка», поэтому особо не цеплялись, если я не высказывала НЕТ открыто.Иногда я чувствовала, что они чувствуют некую силу во мне, хотя я этого не замечала.


Читать дальше →

ШРИ ПУНДЖАДЖИ
ПРОСНИСЬ И РЫЧИ

Харилал

«Как вы сумели добраться сюда? Кто рассказал вам обо мне? Кто направил вас к моей пещере?» «Ты звал меня, — ответил он, глядя мне прямо в глаза. — И вот я здесь».
На это я ответил довольно скептической усмешкой, но он продолжал со всей серьезностью: «Позволь сказать тебе это снова: это ты звал меня. Истинное Я притягивает Истинное Я. Чего еще ты ожидал?»

В действительности, кроме Атмана, что еще может существовать? А потому твой английский, санскрит и все остальное — разве могут они принести тебе пользу? Разве помогают они тебе общаться с Атманом, со своим Истинным Я? Ни одно из этих занятий не принесет тебе никакой пользы. Атман не имеет ничего общего как с книгами или языками, так и с любыми писаниями вообще. Он есть — и это все!"
«Я также, — продолжал он, — когда-то был помешан на книгах, однако так ничему и не научился из них. Теперь я ничего не читаю или же читаю настолько мало, что это ровно ничего не значит. Я оставил даже Гиту, чьи строки в прежние времена звучали в моем сердце подобно музыке. Я также больше не медитирую — Атман не имеет ничего общего с медитацией. То же самое я могу сказать о джапе, повторении божественных имен, о мантрах, молитвах, бхаджанах, о любом другом виде выражения преданности через моления и поэзию. За один раз я вполне естественно избавился от всего этого — и сделал это с великой радостью! Конечно, я использовал эти практики со своими детьми, и до сих пор обращаюсь к ним при случае;
Читать дальше →

Я живу, не сопротивляясь текущему мгновению, что бы не происходило сейчас.
Я понимаю, что бесполезно спорить с чем бы то ни было, что происходит в настоящее мгновение.
Эмоции, время от времени по-прежнему приходят.
Когда я вижу человеческие страдания, я могу заплакать.
Но даже тогда будет присутствовать внутри меня глубокое умиротворение.
Экхарт Толле

Вопрос: Иногда говорят, что пустота — это подлинный учитель. Что имеется в виду?

Карл: Подлинный учитель всегда сидит между стульями. Ибо это самое удобное. Не здесь, на этом стуле, и не на следующем, а в промежутке. Подлинный учитель сидит между мгновениями. Между двумя мыслями. Промежутки — это осознанность.

В.: Мне стоит больше прислушиваться к тому, что находится между твоими словами?
К.: Если можешь. Ум испытывает здесь трудности. Он не любит промежутков. В лондонском метро это всегда называется: Mind the gap. Не шагните в пустое пространство. Разум не может существовать в пустом пространстве. В пустом пространстве нет разума. Поэтому, что называется: Осторожно, Mind the gap! Ум, избегай пустого пространства! Иначе тебя не станет. Ты не можешь существовать в этом! Пустота — это учитель, который сдувает ум прочь, В пустоте ум — пф-ф-ф — улетучивается. Но в пустом пространстве находится то, чем ты являешься. Там твое место. Там нет предписанного измерения. Ты — самое большое и самое малое, все, что возможно и невозможно, само Существование: в этом бесконечно много места и вообще нет места.
В.: Я когда-то посещал курс игры на барабане. Там постоянно требовалось выдерживать интервал, промежуток. Мне это практически не удавалось. Ногам всегда хотелось продолжить.

К.: Никто не может вынести промежутка. Пустота это учитель для «я». Она ничего не делает. Она лишь просто пуста. Это все. В ней нет «я», и тем не менее то, чем являешься ты, присутствует в ней абсолютно.
Читать дальше →

***********************

Объект исследования — ум, я.
Есть некий субъект который превращает сам себя в объект, при этом происходит некое замешательство (факт что то есть). Если субъект превратится в объект, то кто тогда является субъектом? Значит в этом случае объект это субъект. Для исследования ум подставляет свои мысли при этом все равно оставаясь субъектом. Само понятие субъект создано умом, для познания. Ум это отождествление целого как части, и придумывание остальных частей.

Даярам… он парадоксален, как всё истинное… судить о нём по каким-то проявлениям, всё равно, что о слоне вслепую… вы ведь не знаете его лично… я же знаю… и знаю, что его вспышки не исполнены злобы и он в следующий же миг может искренне обнять человека и улыбаться ему… так проявляет себя любовь, жизнь… просто что-то происходит… о ПРИЯТИИ же скажу:
Каждый человек, который ступает в нашу жизнь, приходит, чтобы только рассказать нам о нас.
Каждое существо, которое делает шаг в нашу сторону, движется, чтобы только показать нам — нас.
Каждый лист, что ветер колышет над нашей головой, шепчет, чтобы только мы услышали себя.
Всмотритесь в их лица — они смотрят на нас нашими глазами.
Прикоснитесь к ним — нашими руками они обделяют и одаривают нас.
Вдохните аромат цветка — он расцвел на нашем пути, чтобы мы вспомнили свой аромат.
Оглянитесь вокруг — узнавание может произойти в любую минуту… вспомните себя…

Отношение к изменённым состояниям.

Прежде чем мы сможем понять неординарные состояния, нам
необходимо уяснить, что духовные традиции придерживаются двух резко расходящихся перспектив относительно их ценности для преобразования нашего сознания и его освобождения. Некоторые духовные пути настаивают на том, что нам нужно достичь глубоко изменённых состоянии сознания, чтобы открыть некое «трансцендентное» виденье жизни, выйти за пределы тела и ума и постичь божественный вкус освобождения. Эти школы говорят о необходимости дойти до самой вершины, обрести космическое виденье, превзойти малое «я», достичь просветления. Многие традиции сосредоточены на таких воображаемых и трансцендентных переживаниях. В дзэн школа риндзай делает упор на усиленную практику коанов и строгие интенсивные курсы в уединении, чтобы пробиться сквозь обычное сознание и привести себя к переживаниям, называемым сатори и кэнсё, к мгновеньям глубокого пробуждения. Медитация прозрения (випассана) включает в себя школы, которые пользуются техническими приёмам мощной сосредоточенности и длительными периодами интенсивной практики в уединении, чтобы привести учеников к пробуждению, превышающему их повседневное сознание. Раджа-йога и кундалини-йога, некоторые виды шаманской практики, «тёмная ночь» напряжённой христианской молитвы — вот другие. традиции, которые следуют этому духу практики. Используемые ими технические методы практики состоят из повторений, интенсивных упражнений, болезненности, усиленного
Читать дальше →

Когда-то люди играли игрушками. Ныне игрушки играют людьми.

Говорят, что присутствие некоего господина может быть замечательным. Не знаю. Что я знаю, так это то, что его отсутствие восхитительно.

Люди, думающие, что знают все, часто невыносимы – как и те, кто воображает, что не знает ничего.

Пословица гласит: “Ответ дураку – молчание”. Наблюдение, однако, показывает, что почти любой другой ответ, в конечном счете, будет иметь такое же действие.

Сказано ли что-то впервые наилучшим образом или даже наиболее интересно – не важно. Что важно – сказать это в правильный момент.

Вы не замечали, сколь многие люди говорят: “Я же не вчера родился” – и поступают так, как если бы родились только сегодня?

Человеку до тех пор недостает понимания, пока он не ощутит, что внутри него самого существует целый цикл эволюции, повторяющийся бесконечно, предлагающий возможности для личного развития.

Каждый может видеть, что ишак, нагруженный книгами, остается ослом. Однако, человек, нагруженный не переваренными результатами борьбы с мыслями и книгами, все еще сходит за мудрого.