Дело в том, что Будда и жившие после него буддийские наставники прошлого объясняли путь просветления, являющийся с точки зрения буддизма универсальным и единым для всех, кто стремится к освобождению, по-разному в зависимости от ментальных особенностей учеников. Различают несколько основных типов учеников, и поэтому существует несколько основных подходов к обретению пути. Как говорит досточтимый Геше Джампа Тинлей в комментарии к «Прамана-варттике», «одни люди приходили к развитию мудрости посредством очищения негативной кармы, другие – через развитие шаматхи, состояния безмятежности, наступающей в результате полного обуздания ума. А были и третьи ученики, которые были способны к тому, чтобы сразу приступать к развитию высшей мудрости – постижению пустоты. Во всех случаях основной целью практики было развитие запредельной мудрости (тиб. shes rab-kyi pa-rol-tu phyin-pa)» [11]. Запредельная мудрость, называемая на санскрите «парамита мудрости», – это прямое постижение всех феноменов, как они есть (без приписывания им внутренних, существующих со стороны самих вещей и событий свойств и характеристик, то есть без преувеличения бытия, без того, чтобы объективировать и субстанционализировать проекции ума). Именно она служит радикальным противоядием от неведения, недостоверного восприятия реальности и собственного «я», а также цепляния за неправильный способ восприятия и интерпретации, которые служат, согласно буддизму, коренной причиной и механизмом воспроизводства сансары и обрекают чувствующих существ на циклическое существование в природе страданий. Однако обретение трансцендентальной мудрости прямого постижения пустоты – это, как объяснил Дже Цонкапа, для большинства существ «эпохи упадка», которые являются так называемыми «сандаловыми учениками», с трудом поддающимися воспитанию, процесс очень длительный и постепенный. В этом постепенном процессе логические исследования и аналитическая медитация чрезвычайно важны. Вообще аналитическая медитация развертывается как
Читать дальше →

Лао Цзы, перевод и комментарий 2021 г. Александр Кувшинов.

69 чжан

Командующий войсками рассуждает так:
«Не смея быть хозяином, я буду гостем,
не смея продвинуться вперед на вершок,
я отступлю на аршин».
Вот что называется
действовать, не полагаясь на грубую силу,
захватывать без помощи рук,
отвергать, не противясь,
одерживать победу без боя.
Ничто не наносит такой вред, как пренебрежение противником.
Пренебрежение противником незаметно губит мою сокровенную драгоценность.
И потому, когда сходятся в битве воины, равные друг другу,
тот, кто милостив, победит.

Этот чжан – о выгоде смирения и о том, что смирение означает на деле, в том числе, в таких активных действиях, как битва. Если свести понятие «битва» к основе, получается, что главная битва для любого человека происходит внутри. Если смирение является маркером свободы (см. 33, 56 чжаны), а, значит, человеческого счастья, его противником оказывается гордыня, маркером которой выступает чувство «я делаю». Ощущение делателя порождает желание успеха в делах, это и есть состояние «хозяина», а не «гостя». Но хозяин – тот, кто знает, что он делает, для чего и как. Невозможность подобного знания для человека прекрасно проиллюстрировал Михаил Булгаков в разговоре Воланда с Берлиозом на Патриарших:

«…Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?..»

Смирение – это отказ от иллюзии знания, это победа над противником «гордыня», которую одерживает человек, но на самом деле не он. Человек – это маленькое «я», которое хочет командовать и побеждать. Человек – это гордыня, которая настолько хитра на выдумки, что способна обмануть себя, изобразив победу над собой. Гордыня – это то, что я знаю. Но, оказывается, я, помимо того, что знаю о себе, есть также то, что я не знаю, а также То, что не в силах Себя
Читать дальше →

Сегодня ночью во сне я гулял с Фредди Меркьюри по гипермаркету. Я присматривал себе одну вещицу, а Фредди шел рядом со мной, молчал и загадочно улыбался как Рами Малек в фильме Богемская рапсодия. Я собственно тоже молчал, но мне было приятно, что со мной рядом мой кумир.
Пальцем я ему показывал на брюки в крупный вельвет, на витрине, но он лишь тихо жмурился от яркого света и наверно немного удивляся рассматриваемому им пространству вокруг.А потом он незаметно свернул и скрылся в своем доме. Но это был не его Лондонский особняк. Что то другое. Конечно. Оно ему надо? Шляться по магазам с обычным смертным упаковщиком мебели.

Цитата:

Есть множество людей, которые, не обладая специальными знаниями, умеют, однако, и воскресить электричество после таинственного события, называемого «коротким замыканием», и починить ножичком механизм остановившихся часов, и нажарить, если нужно, котлет. Кречмар к их числу не принадлежал.

Экстренное обращение!!!

В связи с значительно увеличившимся в размерах пролежнем, вследствие 9 месячной фактической лежни в одном положении, поскольку установленный катетер для диализа лишает возможности лечь в удобное положение, я лежал/ сидел в одном и том же положении, с тем, чтобы не повредить катетер что привело бы к его выпадению — такое, постоянное положение и привело к серьезным последствиям по отношению к старому пролежню, который, хотя бы не увеличивался в размерах. Года полтора назад он сильно загноился и была проделана хирургическая операция по устоанению гнойного очага воспаления, затем был был проведен курс лечения путем введения сильнейшего антибиотика- резерва путем курса капельниц. После чего состояние постепенно стабилизировалось.
Сегодня на сеансе гемодиализа отдали лист общего анализа крови, в котором написанно, что в моей крови уровень СОЭ достиг критически-опасного уровня 71.
Если не затормозить данный процесс в ближайшее время, то мне грозит снова оперативное вмешательство но уже более серьезное, поскольку с прошлым вмешательством, которое обошлось местной анестезией на оперируемом участке, в нынешней ситуации пролежень намного больше.
У меня мать медик и много лет сама мне меняет повязки, но в такой ситуации нужно достаточно много различных дорогостоящих мазей немецкого производства, мазей с нитратом серебра и много пластырь -повязок антибактериальных. Все это стоит недешево и мы не в состоянии все это приобретать как минимум полгода, ведь у меня еще достаточно много уходит на питание с учетом диализной диеты я не могу, вернее мне нельзя есть все, что можно есть здоровому человеку, но если иметь деньги, то можно все приобретать из того, что было бы безопасно для меня.
Я прошу всех кто меня знает личо или не знает — кто может и хочет мне помочь и если у Вас есть такая возможность, помочь мне решить эти вопросы, которые я описал путем перечисления средств на карту или webmoney. Ввиду тяжелой
Читать дальше →

можно часами играть словами строить свою игрушку.
игра развивает расти помогает. это игра на всегда.
когда подрастешь и всё поймешь
игру превратишь в реальную жизнь какую сам хочешь
Но даже в игре помни всегда. всякая жизнь дорога.

— Как же все эти тела умещаются во мне одном?

— Чтобы ты приблизительно понял, сколько в тебе есть места для размещения чего-то ещё, кроме того, что ты знаешь о себе, приведу такую аналогию.

Ещё со школы ты знаешь, что строительным материалом вашего мира служат атомы. 99,97% массы (энергии) атомов сосредоточено в ядре атома. Линейный размер ядра атома меньше линейного размера самого атома в десять тысяч раз.

Если это соотношение пересчитать на объём, то получится, что в одном кубическом метре любого вашего вещества, которое состоит из атомов, практически вся масса (энергия) занимает объём, равный лишь одной миллионной части кубического сантиметра или одной тысячной части кубического миллиметра. А остальной объём кубического метра — пустота!

Поэтому твоё тело «пустое» и «прозрачное», о чём свидетельствуют, например, рентгеновские снимки.

Это выкладки элементарного расчёта, который может сделать любой человек, посмотрев школьный справочник по физике. Таким образом, ваша наука экспериментальным путём установила, что все ваши объекты и предметы, которые вас окружают, и которыми вы пользуетесь, считая их сплошными и цельными, практически представляют собой пустоту. В том числе и ваши биологические тела!

Точнее, конечно же, и ваши тела, и всё вещество представляют собой не пустоту, а поля, но поля-то вы ни видеть, ни ощущать не можете. Вы можете ощутить лишь результат воздействия на своё тело поля тяготения планеты.

Чтобы тебе легче было «примирить» слово «пустое» со словом «тело», вспомни, что слово «пустое» не означает полное отсутствие чего-нибудь.

Например, «пустой стакан» лишь означает, что в стакан, кроме имеющегося в нём воздуха и электромагнитных полей можно налить воду.

По этому поводу у вас даже есть шуточный, но неразрешимый для вас, вопрос: когда стакан содержит половину своего объёма воды, то стакан наполовину полон или наполовину пуст?

Пример со стаканом объясняет, что у вас нет абсолютных значений слов! Любое ваше слово вам
Читать дальше →

Х/ф «Ирония сансары, или ну его нахер!

Если у вас нет Самадхи
То вам его не потерять
И если вы не рождались
То вам и не умирать…
Если у вас нет Садханы
Её за вас не выполнит сосед
И некого будет банить
Если у вас „других нет“…
Мама-майя манит цветами
Атман излучает свет
Думайте сами, решайте сами
Я есть, или меня нет…

Меня интересует ответ на вопрос, почему многие так страстно хотят просветлеть. Если рассмотреть жизнь Мастеров Р.Махарши и Н.Махараджа, которые прожили среднюю по продолжительности жизнь и умерли от рака, как и Р.Адамс, то необычным было только то как они видели жизнь. У них не было проблем, но они и не крутились в социуме и не пытались иметь успех. Они также как мы ориентировались в пространстве и во времени, ели, спали и нет никаких достоверных сведений о их жизни после смерти.
Чем мы в принципе отличаемся от верующих, которые имеют свои объяснения о том, что спасутся.
Как может быть столько различных течений на Востоке и Западе ведь правда одна или её нет?!

Надо заметить, что Мастера многократно утверждали, что «я», личность, должна исчезнуть, только после этого возможно просветление.
Мы не можем себе представить, что такое «я» с чистым сознанием.
Обычный атеист, живёт только в этом мире двойственности. Верующий, идеалист, независимо, верит ли в Христа или в адвайту, одновременно живёт здесь и частично «там», в НЕ2, в меру своего реального опыта проживания в НЕ2 напрямую и косвенно.
Знания без опыта могут создавать иллюзию пребывания в НЕ2.

Есть притча на эту тему.
Собрались как-то все жители одного селения
и устроили молитву, где просили Бога помочь им, т.к. доведены до крайности. Каждому казалось, что его сосед живёт лучше и Бог к нему не справедлив.
И услышали они громовой голос небес:
— Пусть каждый обратится ко мне с искренней молитвой о том с кем из соседей он хочет поменяться судьбой и я выполню его желание.
Толпа быстро рассеялась. Никто не захотел менять свою родную судьбу, к которой привык, на
Читать дальше →

Из общения с Ерофеем:
«Попробую всё пояснить. Приведу все слова. буквально.
Всё есть слова
Представь (подумай) «ты»
ты – слово. Это слово – «собой». Собой этот – «сам» слово и представляет себя.
Себя само собой являет собой «тебя» — все проявления представления себя.
В реальности Мы – все слова, каждый со своим уникальным представлением себя (уникальным словарем, набором слов и их значений). Когда слова общаются там в реальности происходит заимствование представлений и обмен представлениями. Это так. Мы всё делаем (создаем) Так в там-реальности. Этот так проживается в воображении. Это здесь.
Итак так создается общением слов в реальности-там и проживается всеми словами в здесь.
Воображение здесь преобразует все слова в образы и каждое слово само собой принимает в этом участие (Нос формирует (превращает в форму) образ запаха, глаз формирует картину и …) и создает образ себя во всех образах.»

Проезжал император на своей карете через небольшой город и случилось так,
что сломалось колесо. Послали за мастером и через некоторое время прибыл старенький дед.
Император спросил его:
— Почему ты не прислал сына или у тебя нет детей?
— Есть. Обучал одного и второго, но не смогли они освоить моё ремесло. Колесо должно быть ажурным красивым, но в меру, иначе оно будет
ломаться. Найти золотую середину не просто. Сделать колесо, на которое было приятно смотреть, чтобы оно не портило вид кареты и было долговечным, это искусство.
Меня отец в своё время направил к старому мастеру, с которым они десять лет провели в монастыре дзен. Первый год я медитировал. Второй год я ему помогал в ремонте повозок. Медитации продолжались, но по три часа, а не по 8-10 часов как раньше. Мастер заставлял меня после медитации рисовать кареты, повозки, подходил и делал замечания. Он учил меня представлять как постепенно уменьшается толщина колеса и в определённый момент дерево начинает менять форму. К нам привозили много повозок и я через четыре года мог безошибочно определять размеры колеса, при этом они были достаточно красивыми и прочными. Через пять лет отец за мной приехал.
Для меня колесо это живое существо. Мастер учил меня начинать общаться с деревом, почувствовать насколько оно подходит для работы, узнать историю его жизни и пока оно в составе повозки не покинет тебя продолжать с ним общаться.
Мне приходилось делать и тяжёлые колёса для повозок, перевозящих камни, где главным являлась прочность. Это были колёса буйволы, а не грациозные колёса кони, но они были по своему красивы и своим видом показывали силу. Мне приходилось выполнять различные заказы на мебель, строить жилище и даже мост через речку.
Главное, это создавать не набор деревянных мёртвых деталей, а единый живой организм, где всё гармонично, всё служит общей цели и ничего лишнего. Живое постоянно меняется, работает в разных условиях, стареет и имеет свой срок жизни. Для этого мой мастер научил меня
Читать дальше →