×
Авторизация
Войти
Регистрация
Восстановление пароля
Логин или эл. почта
Пароль
Запомнить меня
Войти
Логин
E-mail
Пароль
Повторите пароль
Зарегистрироваться
Ваш e-mail
Получить ссылку на изменение пароля
Toggle sidemenu
Войти
Зарегистрироваться
Публикации
Блоги
Персонажи
Прямой эфир
Александр
@AjnaYoga
+6677.73
Информация
Публикации
17184
Публикации (997)
Комментарии (16187)
AjnaYoga
20 ноября 2025, 14:39
↓
+1
Хорошие, правильные цитаты.
Делать всё, что вздумается, точно не про просветление.
Блог Sergeys
→
Мир адвайты...
98
AjnaYoga
20 ноября 2025, 13:35
↓
-2
Да. Именно так. Тут никто даже теоретически не понимает эту тему.
Дхьяны никто не освоил.
Blog AjnaYoga
→
В опыте Пустого ума не наблюдаю
47
AjnaYoga
19 ноября 2025, 23:12
↓
0
Не психуй.
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:56
↓
0
Я рад.
Тибетский буддизм
→
Шесть аспектов неведения. Лонгчен Рабджам
15
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:54
↓
0
Вот видишь. Тебе не нужны мои ответы. Ты и сам всё знаешь уже. У тебя нет вопросов.
Снабжай теплом людей. Не отвлекайся.
Блог Vit7
→
Для Шуры, и вообще...
238
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:51
↓
0
А я чем занимаюсь последние 15 лет? Разъясняю. Но, разве ты слушал?
Тибетский буддизм
→
Шесть аспектов неведения. Лонгчен Рабджам
15
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:45
↓
0
6 типов сознания: сознание 5 органов чувств и ментальное сознание.
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:39
↓
0
Тогда, что ты хочешь от меня?
У тебя нет желания вникать и разбираться.
Я вот читаю. Мне нравится.
Тибетский буддизм
→
Шесть аспектов неведения. Лонгчен Рабджам
15
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:37
↓
0
Твоё осознавание незрелое, подобно невылупившемуся птенцу.
А в результате практики, Пути, осознавание созреет и вылупится. Это и будет Ясный Свет.
Это процесс созревания.
Блог Vit7
→
Для Шуры, и вообще...
238
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:28
↓
0
Лонген Рабджам тебе ответит.
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:27
↓
0
Мне всё понятно.
Блог Vit7
→
Для Шуры, и вообще...
238
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:25
↓
0
Всю книгу читай. Последовательно.
Тибетский буддизм
→
Шесть аспектов неведения. Лонгчен Рабджам
15
AjnaYoga
19 ноября 2025, 21:23
↓
0
Читай эту книгу. Не умничай. Там на все вопросы есть ответы. Очень подрлбно разбирает. По полочкам расскладывает.
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 19:17
↓
0
В тантре «Пронзительный Звук» говорится:
«Причина заблуждения — это отсутствие осознавания.
В результате загрязнения Основы её интерпретацией
Раскручивается процесс восприятия с органами чувств.
Условие (заблуждения) — это объективная сфера, аспект восприятия которой
Приводит к разграничению соответствующих границ,
На эту ориентацию и опирается неведение единства.
Основа бытия никоим образом неразличима и неопределенна,
Но в результате подавляющего (неведения) восприятие (начинает)
Двигаться, исчезать, распространяться и цепляться.
Загрязнение — это запятнанное цепляние,
А собственный поток ума сковывается воспринимаемыми объектами.
Хотя там не за что ухватиться,
Когда вы (воспринимаете их) истинно (существующими), это
вас и сковывает».
Лонгчен Рабджам. Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 18:56
↓
0
Лонгчен Рабджам. Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 18:55
↓
0
В тантре «Гирлянда Драгоценных Жемчужин» сказано:
«Общая (Основа бытия) названа «основанием заблуждения».
Так как она загрязнена неведением,
То объекты восприятия также кажутся запятнанными.
Поскольку в обычном уме возникает память и ментальная активность,
То сама сущность загрязняется мыслями.
В силу непрерывных цепляний шести типов менталитета
Сама Дхармакая оказывается скованной двойственным восприятием.
Поскольку он обременяется мельчайшими частицами,
Сам ясный свет консервируется в латентное состояние.
В силу нечистой ориентации, вызванной четырьмя условиями,
Сами проявления (единства) возникают во множестве».
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 18:52
↓
0
Ну что тут ещё добавить?
Тибетский буддизм
→
Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения. Лонгчен Рабджам
21
AjnaYoga
19 ноября 2025, 12:59
↓
0
Я заметил.
Blog AjnaYoga
→
В опыте Пустого ума не наблюдаю
47
AjnaYoga
19 ноября 2025, 12:56
↓
0
Админ всегда прав.
Blog AjnaYoga
→
Самадхи - это преходящее состояние и не имеет ценности?
19
AjnaYoga
19 ноября 2025, 12:55
↓
0
Провоцирешь срач?
Blog AjnaYoga
→
В опыте Пустого ума не наблюдаю
47
← Предыдущая
Первая
38
39
40
41
42
43
44
45
46
Последняя
Следующая →
Делать всё, что вздумается, точно не про просветление.
Дхьяны никто не освоил.
Снабжай теплом людей. Не отвлекайся.
У тебя нет желания вникать и разбираться.
Я вот читаю. Мне нравится.
А в результате практики, Пути, осознавание созреет и вылупится. Это и будет Ясный Свет.
Это процесс созревания.
«Причина заблуждения — это отсутствие осознавания.
В результате загрязнения Основы её интерпретацией
Раскручивается процесс восприятия с органами чувств.
Условие (заблуждения) — это объективная сфера, аспект восприятия которой
Приводит к разграничению соответствующих границ,
На эту ориентацию и опирается неведение единства.
Основа бытия никоим образом неразличима и неопределенна,
Но в результате подавляющего (неведения) восприятие (начинает)
Двигаться, исчезать, распространяться и цепляться.
Загрязнение — это запятнанное цепляние,
А собственный поток ума сковывается воспринимаемыми объектами.
Хотя там не за что ухватиться,
Когда вы (воспринимаете их) истинно (существующими), это
вас и сковывает».
Лонгчен Рабджам. Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла
«Общая (Основа бытия) названа «основанием заблуждения».
Так как она загрязнена неведением,
То объекты восприятия также кажутся запятнанными.
Поскольку в обычном уме возникает память и ментальная активность,
То сама сущность загрязняется мыслями.
В силу непрерывных цепляний шести типов менталитета
Сама Дхармакая оказывается скованной двойственным восприятием.
Поскольку он обременяется мельчайшими частицами,
Сам ясный свет консервируется в латентное состояние.
В силу нечистой ориентации, вызванной четырьмя условиями,
Сами проявления (единства) возникают во множестве».