Среди духовно-ищущих распространён самообман.
Люди выдают желаемое за действительное, торопятся, хотят перепрыгнуть через несколько ступенек, с 1-й на последнюю. А это невозможно.
Если человек пытается медитировать, минуя эти 10 правил, его ум на коврике будет бесконечно пережёвывать дневные обиды (нарушена Ахимса), тревожиться о бизнесе (нарушена Сантоша) или строить планы мести. Яма и Нияма превращают ум в идеально гладкое зеркало.
Голое, разотождествлённое «я-есть» — это чистая саттва, там нет ни раджаса, ни тамаса. Почему? Потому, что это Буддхи в сути своей.
А у тебя ахамкара — отождествлённое, махровое эго, остервенелый раджас.
Не путай!
А Пуруша/Атман вообще ниргуна (за пределами гун).
Но, тебе этого пока не понять. Когда успокоишься, бери ретрит.
А Пурушу/Атман ты тем более не раскрыла. В восприятие привносится Атман!
У тебя обычные органы восприятия привносятся в восприятие.
Не выдавай органы познания за Атман!
Уже писал такую статью
Но, ты хотябы 3 года одиночества, прекращения активности тела-речи-ума возьми. Потом поговорим. Может тогда поймёшь, о чём я тебе тут рассказываю. У тебя просто нет такого опыта.
Многим недостаточно 3-х летний ретрит, чтобы пройти Путь инволюции Пракрити вплоть до Пуруши/Атман. Поэтому, йоги берут много ретритов по 3 года. Мне 5 лет понадобилось. Я и сейчас не вовлечён в социум. Меня это не интересует. Большую часть дня я в одиночестве провожу последние 20 лет.
Некоторые Йоги всю жизнь проводят в уединении (ретрит). Такова Традиция.
Не прикрывайся Раманой. Тебе до него как до Луны.
Ты не прошла этот Путь, выдаёшь начальные стадии за конечные.
Но, как бы ты не врала, это видно. Сочувствую. Надеюсь тебе хватит ума, честности, смелости понять, признать свои заблуждения и продвинуться дальше по Пути.
Я тебя вижу насквозь. Т.к. был в твоём положении, очень давно. Но, мне хватило честности и смелости не врать себе, признать ошибки и двигаться дальше, шаг за шагом, постепенно, планомерно. Чего и тебе желаю.
Это самообман. Начальные стадии похожи на конечные. Пока не пройдёшь последовательно, шаг за шагом все ступеньки, пока не разочаруешься сансарой, пока не уйдёшь в ретрит, никакого самоузнавания не будет. Удивительно, как ты врёшь себе.
Пока ты не научишься честности, никакого продвижения по Пути не будет. Будешь топтаться на месте, ходить кругами миллион лет.
Ну да, ну да.
Эго так думает:«Мне нужно в ретрит, я особенная, я в социуме самоосвобождаюсь, я уникальная, другая.»
Красивая одёжка. Вот так эго и маскируется, защищается от разоблачения. Поэтому и нужен ретрит.
Но, ты не сможешь, тебя несёт во вне, раджас сильный, жажда впечатлений, чувственного наслаждения огромна. Ты даже этим гордишься, думаешь, что это преимущество.
Когда успокоишься, наешься до тошнотиков, тогда уйдёшь в ретрит. А пока нет смысла с тобой говорить. Ты не поймёшь.
Ну что ты врёшь? Ты в ретрит на 10 000 часов (3 года по 8 часов) не уходила никогда! Ты не останавливала всю активность тела-речи-ума на 10 000 часов.
Поэтому, ни никогда не распознавала асмиту (я-есть). Это невозможно!
Асмита маскируется, одевает одёжки/отождествления.
Голая асмита — разотождествлённая от тела, ума (манас), органов восприятия. Пока не произойдёт реальное разотождествление. А этот процесс не за 5 минут происходит «иногда». А за 10 000 часов без перерывов. Минимум 2 часа за одну сессию. Тут важна непрерывность. Даже на 1 сек. не должно быть отвлечения от сосредоточения.
находясь в социуме, невозможно остановить активность, только на время,
Я об этом тебе и сказал. Поэтому йоги уходят в уединение (ретрит) на 10 000 часов (3г. И 3 мес. По 8 часов в день).
практикую недеяние и невовлеченность.
это самообман. Невовлечённость (вайрагья), это когда ты потеряла интерес к внешнему миру, можешь, но ничего не хочешь. Именно поэтому йог уходит в уединение.
А ты пишешь, что «хочешь и можешь». Т.е. ты вовлечена. Но, врёшь, что «практикуешь невовлечённость». Невовлечённость невозможно «практиковать», она либо есть, когда ты разочаровался в сансаре, либо её нет и ты имитируешь невовлечённость.
Посмотри на себя, что ты из перечисленного остановил?
Я всё остановил ещё в 2000-х годах на 5 лет. Не силой воли, а потому, что разочаровался в сансаре, потерял интерес к социуму. И сейчас ничего не хочу, у меня нет интереса к этой игре. А у тебя есть, тебя несёт. И это бросается в глаза. Ты сама об этом красноречиво пишешь. Обрати на это внимание, наблюдай за собой, замечай это противоречие.
Ты не продвинешься дальше по Пути, пока не уйдёшь в ретрит естественным образом.
Меня моё махровое эго не мешает,
В этом и проблема, твоё эго на месте, не распознано, и тебя это устраивает. Ты не исследуешь его в ретрите, при полной остановке любой активности тела-речи-ума.
Ты даже не приступила к самоисследованию и голое, разотождествлённое эго (асмита) не видела никогда. Т.к. для этого нужно пройти путь прекращения колебаний сознания и всех объектов. Это смерть, быть трупом (как ты говоришь). А ты сопротивляешься, боишьмя и попросту не можешь. Т.к. тебя несёт во вне оголтелое, махровое эго. Эта активность агрессивная, раджасическая (ты называешь сие энергией). Это полезно на начальных стадиях, чтобы тамас (лень) переплавить.
Но, чтобы перейти к самоисследованию, нужно остановить любую активность тела-речи-ума и умереть для мира, для любый объектов. Чрезмерный Раджас нужно прекратить, уравновесить с тамасом, чтобы раскрылась саттва. Т.к. Буддхи — это чистейшая саттва. А Буддхи, как зеркало, отражает Свет Пуруши/Атмана, когда все гуны прекращены (ниргуна). Но, на поверхности твоего зеркала много колебаний сознания, поэтому ты даже асмиту увидеть не сможешь.
Обрати внимание на это противоречие. В 10-й раз уже объясняю тебе.
Быть кем? Эго, привязанным к чувственному наслаждению, но выдающим сие за «Единство»?
Чтобы не запутаться в 3-х соснах и не выдавать начальную стадию за конечную, нужно изучать традиционные Учения. Там всё чёрным по белому написано. Но, ты считаешь себя самой умной. Поэтому будешь ходить кругами ещё очень долго.
Ты не поняла ни одного слова из того, что я тебе объяснял. Сначала нети-нети, потом ити-ити. Перечитай ещё раз внимательно.
Но, прежде чем перейти к нети-нети, к разотождествлению, к Йоге, чел должен пройти путь развития личности в социуме, о чём ты и говоришь. Чтобы не быть бомжом и выдавать сие за просветление.
Ты идёшь путём развития личности. Но, на путь Йоги ты ещё не вступила. Т.к. для этого нужно наестся и разочароваться. Ты ещё не наелась и не разочаровалась.
Не выдавай начальный путь развития личности за сахаджа-самадхи. Это враньё себе и другим.
опечатка
А у тебя ахамкара — отождествлённое, махровое эго, остервенелый раджас.
Не путай!
А Пуруша/Атман вообще ниргуна (за пределами гун).
Но, тебе этого пока не понять. Когда успокоишься, бери ретрит.
У тебя обычные органы восприятия привносятся в восприятие.
Не выдавай органы познания за Атман!
Уже писал такую статью
Некоторые Йоги всю жизнь проводят в уединении (ретрит). Такова Традиция.
Ты не прошла этот Путь, выдаёшь начальные стадии за конечные.
Но, как бы ты не врала, это видно. Сочувствую. Надеюсь тебе хватит ума, честности, смелости понять, признать свои заблуждения и продвинуться дальше по Пути.
Пока ты не научишься честности, никакого продвижения по Пути не будет. Будешь топтаться на месте, ходить кругами миллион лет.
Эго так думает:«Мне нужно в ретрит, я особенная, я в социуме самоосвобождаюсь, я уникальная, другая.»
Красивая одёжка. Вот так эго и маскируется, защищается от разоблачения. Поэтому и нужен ретрит.
Но, ты не сможешь, тебя несёт во вне, раджас сильный, жажда впечатлений, чувственного наслаждения огромна. Ты даже этим гордишься, думаешь, что это преимущество.
Когда успокоишься, наешься до тошнотиков, тогда уйдёшь в ретрит. А пока нет смысла с тобой говорить. Ты не поймёшь.
Поэтому, ни никогда не распознавала асмиту (я-есть). Это невозможно!
Асмита маскируется, одевает одёжки/отождествления.
Голая асмита — разотождествлённая от тела, ума (манас), органов восприятия. Пока не произойдёт реальное разотождествление. А этот процесс не за 5 минут происходит «иногда». А за 10 000 часов без перерывов. Минимум 2 часа за одну сессию. Тут важна непрерывность. Даже на 1 сек. не должно быть отвлечения от сосредоточения.
это самообман. Невовлечённость (вайрагья), это когда ты потеряла интерес к внешнему миру, можешь, но ничего не хочешь. Именно поэтому йог уходит в уединение.
А ты пишешь, что «хочешь и можешь». Т.е. ты вовлечена. Но, врёшь, что «практикуешь невовлечённость». Невовлечённость невозможно «практиковать», она либо есть, когда ты разочаровался в сансаре, либо её нет и ты имитируешь невовлечённость.
Я всё остановил ещё в 2000-х годах на 5 лет. Не силой воли, а потому, что разочаровался в сансаре, потерял интерес к социуму. И сейчас ничего не хочу, у меня нет интереса к этой игре. А у тебя есть, тебя несёт. И это бросается в глаза. Ты сама об этом красноречиво пишешь. Обрати на это внимание, наблюдай за собой, замечай это противоречие.
Ты не продвинешься дальше по Пути, пока не уйдёшь в ретрит естественным образом.
В этом и проблема, твоё эго на месте, не распознано, и тебя это устраивает. Ты не исследуешь его в ретрите, при полной остановке любой активности тела-речи-ума.
Но, чтобы перейти к самоисследованию, нужно остановить любую активность тела-речи-ума и умереть для мира, для любый объектов. Чрезмерный Раджас нужно прекратить, уравновесить с тамасом, чтобы раскрылась саттва. Т.к. Буддхи — это чистейшая саттва. А Буддхи, как зеркало, отражает Свет Пуруши/Атмана, когда все гуны прекращены (ниргуна). Но, на поверхности твоего зеркала много колебаний сознания, поэтому ты даже асмиту увидеть не сможешь.
Обрати внимание на это противоречие. В 10-й раз уже объясняю тебе.
Чтобы не запутаться в 3-х соснах и не выдавать начальную стадию за конечную, нужно изучать традиционные Учения. Там всё чёрным по белому написано. Но, ты считаешь себя самой умной. Поэтому будешь ходить кругами ещё очень долго.
Но, прежде чем перейти к нети-нети, к разотождествлению, к Йоге, чел должен пройти путь развития личности в социуме, о чём ты и говоришь. Чтобы не быть бомжом и выдавать сие за просветление.
Ты идёшь путём развития личности. Но, на путь Йоги ты ещё не вступила. Т.к. для этого нужно наестся и разочароваться. Ты ещё не наелась и не разочаровалась.
Не выдавай начальный путь развития личности за сахаджа-самадхи. Это враньё себе и другим.