это захватываемость осознания обьектами в нем появляющимися.
вот в турийе это ясно осознается. все появляется в тебе, без усилий созерцается, без привязанности. затем что то может привлечь внимание… начинаешь углубляться и возникает оно. Познающее, исследующее. Мираж сгущается, начинает проявляться мир. То есть из восприятия-основы смещаешься в гуны. Отпустил объект и снова чистое сознание присутствует само в себе.
Аминь! Вот и у меня так.
Тут практика как жить обычной жизнью не выпадая из этой естьности.
я думаю, что это бесполезно :)
здесь никто не хочет учиться, все хотят учить :)
Я думаю, единственный смысл писать — это подтолкнуть к практике или дать рекомендацию именно в практике.
Ты можешешь пережить, лишь только то, что тебе уже знакомо из книжек, гуру, или из кого-то другого источника информации.
что за бред?
где ты об этом прочитал? :)
В моём случае сначала было переживание и я не понимал, что это такое и не придал особого значения. Потом в общении с Гуру, при чтении описаний переживания других людей, я узнал своё переживание. И то не был уверен. Несколько лет мне понадобилось, чтобы всё осмыслить.
Читал ли ты где-то, что Буддист пережил встречу с Богом.
Или христианин, пережил встречу с Буддой:)))
А что вы намерены обсуждать? Обсуждать можно только слова, «переживания» обсуждать невозможно. :)
выше написал
Если человек практикует, то в процессе практики будут ньюансы. Вот эти ньюансы можно обсуждать.
Есть ещё такой момент: Переживание может быть, а осмысление ещё не произошло. Вот тут тоже можно обсуждать, чтобы человек узнал своё переживание и утвердился в нём.
Если переживание есть и у меня, и у вас — зачем говорить?
отчасти правильно :) говорить уже не о чём :)
если только узнать своё переживание в описании другого
Говорить нужно для того, у кого нет «переживания».
Иногда я думаю, что это бесполезно, особенно, если человек не хочет учиться, а хочет учить и спорить.
Ваши слова его только запутают и отдалят от его собственного «переживания».
Именно поэтому я предлагаю не говорить, а делать! Практиковать нужно человеку. А обсуждать можно промежуточные результаты практики и давать следующий совет. И так, шаг за шагом.
книжки могут быть любые, это просто способ описать, объяснить
главное — переживание
у тебя есть переживание?
тогда можно говорить
книжки обсуждать я не намерен
Аминь! Об этом я тут и толкую. :)
утвердиться в этом переживании себя?
Пройди по ссылке сам, скачай, проверь буковку в буковку и успокойся :)
Ищи сам, что ты от меня хочешь? :)
интервью
на этом форуме я тоже много о себе рассказывал
advaitaworld.com/blog/62379.html#comment1541915
advaitaworld.com/blog/62373.html#comment1538907
пока у меня тут разведка боем :)
хочу посмотреть на местную публику :)
здесь никто не хочет учиться, все хотят учить :)
Я думаю, единственный смысл писать — это подтолкнуть к практике или дать рекомендацию именно в практике.
где ты об этом прочитал? :)
В моём случае сначала было переживание и я не понимал, что это такое и не придал особого значения. Потом в общении с Гуру, при чтении описаний переживания других людей, я узнал своё переживание. И то не был уверен. Несколько лет мне понадобилось, чтобы всё осмыслить.
Ты не понимаешь, о чём говоришь :)
Если человек практикует, то в процессе практики будут ньюансы. Вот эти ньюансы можно обсуждать.
Есть ещё такой момент: Переживание может быть, а осмысление ещё не произошло. Вот тут тоже можно обсуждать, чтобы человек узнал своё переживание и утвердился в нём.
отчасти правильно :) говорить уже не о чём :)
если только узнать своё переживание в описании другого
Иногда я думаю, что это бесполезно, особенно, если человек не хочет учиться, а хочет учить и спорить.
Именно поэтому я предлагаю не говорить, а делать! Практиковать нужно человеку. А обсуждать можно промежуточные результаты практики и давать следующий совет. И так, шаг за шагом.
главное — переживание
у тебя есть переживание?
тогда можно говорить
книжки обсуждать я не намерен
а до разделения это что?
Манас, буддхи, ахамкара и читта – учение ведической психологии
прочти