19 февраля 2013, 09:42
Два восприятия
Существует два вида восприятия: феноменальное и ноуменальное.
Воспринимать феноменально означает видеть феномены как свои объекты, находящиеся вовне. Это иллюзорное ощущение реальности всех проявлений как чего-то независимого от самого воспринимающего!
Воспринимать ноуменально — значит видеть феномены как самих себя, как свой собственный «источник». Это подразумевает видение проявлений не в виде объектов, а как их субъект, не как что-то «внешнее», а как «внутреннее». И такое видение, концептуально, можно назвать не видением субъектом ЧЕГО-ТО внешнего, а, вследствие отсутствия как субъекта (который не может быть воспринят как объект), так и самого видимого объекта — и не-видением, и не не-видением!
Это и есть Пробуждение!
Нельзя сказать, что пробуждается объект, считающий себя субъектом, поскольку иллюзорную связанность вызывает отождествление ноуменального «сновидящего» со своими объектами.
Пробуждение знаменует собой растворение объекта, видимости чего-то «внешнего» по отношению к «сновидящему».
Оно означает исчезновение «реальности» всего объективного, как таковой, посредством обнаружения факта, что все кажущееся объективным, в равной мере — субъективно, и они не могут быть разделены, иначе как на уровне описания в разделяющем уме!
«Тот, кто потерял свое объективное „я“, лишился и своего субъективного „я“, и нашел свою необъективность, которая есть отсутствие как субъекта, так и объекта. Объекты не „пусты“ и не „не пусты“, не потому что они не являются тем или этим, а потому что сами по себе они вообще не какая бы то ни было „вещь“, но только собственный источник!» (Т.Грей)
Мак Киз
Воспринимать феноменально означает видеть феномены как свои объекты, находящиеся вовне. Это иллюзорное ощущение реальности всех проявлений как чего-то независимого от самого воспринимающего!
Воспринимать ноуменально — значит видеть феномены как самих себя, как свой собственный «источник». Это подразумевает видение проявлений не в виде объектов, а как их субъект, не как что-то «внешнее», а как «внутреннее». И такое видение, концептуально, можно назвать не видением субъектом ЧЕГО-ТО внешнего, а, вследствие отсутствия как субъекта (который не может быть воспринят как объект), так и самого видимого объекта — и не-видением, и не не-видением!
Это и есть Пробуждение!
Нельзя сказать, что пробуждается объект, считающий себя субъектом, поскольку иллюзорную связанность вызывает отождествление ноуменального «сновидящего» со своими объектами.
Пробуждение знаменует собой растворение объекта, видимости чего-то «внешнего» по отношению к «сновидящему».
Оно означает исчезновение «реальности» всего объективного, как таковой, посредством обнаружения факта, что все кажущееся объективным, в равной мере — субъективно, и они не могут быть разделены, иначе как на уровне описания в разделяющем уме!
«Тот, кто потерял свое объективное „я“, лишился и своего субъективного „я“, и нашел свою необъективность, которая есть отсутствие как субъекта, так и объекта. Объекты не „пусты“ и не „не пусты“, не потому что они не являются тем или этим, а потому что сами по себе они вообще не какая бы то ни было „вещь“, но только собственный источник!» (Т.Грей)
Мак Киз
0 комментариев