Книги Муджи. Стоит ли читать?

Понравилась его книга Пробуждение к свободе.

лучше Адьяшанти почитать)

Если ищешь то, чего не говорил Рам Цзы, Рамеш, Рамана Махарши — то это у Дракона на сатсангах говорится.
От добра добра не ищут 8)

Тонкость «Я», а не книга! И это тонкость самоисследование, которого не найдёшь ни в одной книге, и его описании! Любое описание мертво, так как принадлежит временному, то есть является отпечатком времени, уникальности пути, который не повторится! Путь самоисследования, не нуждается в его описании, потому что является и тем и другим, и ни тем и ни другим! Слушать сонные песни Муджи, конечно можно, почему нет? Это уникальность ПУТИ, никто «ему» не указ!

настораживает сама тенденция спросить у кого то подойдёт ли тебе. кто может это знать?
всё равно твоё решение будет каким будет, а ответсвенности за выбор нет и быть не может, так что зачем тебе перекладывать выбор на кого то, пусть частично. ты не можешь ошибиться.

Книги — это либо записи бесед конкретных мастеров с конкретными учениками, либо описание неэкспортируемого(!) опыта конкретного человека, либо абстрактные положения воззрения (так сказать — презентация учения).
Все они могут зажечь любопытство, привлечь к учению, если есть такая склонность, дать азы концептуального аспекта (воззрения), но они не могут конкретно помочь.
Фактически, они все действуют как «презентации», примеры учения, но не само учение. Само учение индивидуально.
Кстати, вот «Солярис» Лема — очень «адвайтическая» книга, и там есть то, чего нет у других книжек. :)

Давно не слушал Муджи, точно не знаю, может что изменилось. А книги не читал, рекомендовать не могу ни за не против. Когда слушал года 2 назад, сложилось представление что он представитель релаксационного направления, вполне неплохо работает на расслабление от стресса, и если стресс сейчас интенсивен, то вполне можно использовать, даже лучше наверное сатсанги смотреть. Потому как во время стресса исследовать сложно, много авторского контекста, о том что я могу или мог бы, должен или должен был, что нужно и важно, я хочу и сделаю все что смогу и т.п.
Фокусировка на я-есть эти темы сдувает, но чаще всего вместо вместо базового чувственного субъекта начинают концентрироваться на каких то благостных фантазиях, тоже лучше чем стресс, и тогда это к адвайте отношения не имеет. Может я уже не помню, но по моему как такового учения у него нет, он пытается направлять через чувственный аспект к безличностным переживаниям, в которых намного приятнее находиться, но больше и контраст с обычной жизнью, где авторские темы успешно перезапускаются и страдания никак не уменьшаются.

Если ты действительно изучила перечисленное, то наверное тебе целесообразнее уже писать а не читать, ну или по крайней мере пополам. Писать не обязательно здесь, хотя и тут очень удобное место. Можно просто в тетрадку, или даже на лист.
Писать о том, что является истинным, что является реальным, в чем не может быть сомнений. Это перезапуск, перенаправление исследования прямо на себя, имея уж хорошее теоретическое воззрение. Как вспомогательное в этом плане хороши Д.Маккена и упомянутый Адья. Книги, это неплохо, но это пистолет который несмотря на хорошую убойную силу никогда не направлен на себя, и может неплохо во что-то стрелать и разоблачать где то во вне, и это очень впечатляет и даже вдохновляет на продолжение стрельб и оттачивании мастерства.
Но главный выстрел, который только единственно и имеет ценность, всегда откладывается…

Да, мне понравилась книжка Муджи «Пробуждение к свободе», транскрибация его сатсангов 2008 года. Хотя его и представляют каким-то малохольным, транслирующим аспект любви с пузырями, но у него очень чётко описаны этапы смотрения, в чём отличия одного состояния от другого и от состояния «без состояний», как разворачивается триада переживания, переживающего и переживаемого. Он всё время разворачивает внимание на того, «кто». Ясно даже с учётом скидки на неточный перевод с английского. Разницы с другими и особых тонкостей у Муджи нет — бывает, отвлекается на метафоры, не заканчивает нить рассуждения, но этим многие недвойственники страдают, только у Балсекара и Вей У Вея из мной прочитанныых есть научный навык ума логически заканчивать мысль. А в остальном Муджи, как все недвойственники, говорит о исследовании «само», указателями ведёт ровно до того места, до которого человек может сам посмотреть, ну а дальше… — или случится или не случится.
Учения, в смысле стройной системы последовательных взглядов, которая помогает увидеть и осознать не только природу ума, но и все его составляющие, у него нет, да и мало у кого есть такое учение, но Муджи отлично использует указатели, всё просто и понятно.