Если в Бога верите - отдайте Ему верующего. Себя. Прямо сейчас.

Текст ниже ничего вам не даст, независимо верите ли вы Него или знаете или незнаете…

Если нет веры то не стоит читать лучше исследуйте неверующего. Препарируйте его. И посматрите кто будет припарировать и кто будет смотреть.

Ниже текст для верующих

В раннем возврасте долгое время считал что бхакти — это для меня. Я поимею бога для себя. То есть я что-то поимею с этого. Поимею бога через любовь и стану им управлять(это «управлять» не виделось-не осознавалось), разве что-то он не сделает не во имя Моей Любви? ( заметьте — «моя» тут выше «любви и бога»)
Но исследование себя открылш отсутствие присутсвия какого-то меня могущего подчинять его волю себе. Это отдача Ему всего того что подразумевалось мной или моим (мое я, моя душа, я-наконец).

В процессе бхакти еще может быть почувствованно безсилие, но потом безссилие тоже уже не знает безссилия.
Если будет на то Его Милость принять Ваше я, то не остается ничего вашего, остается все и ничего, принадлежащее и непринадлежащее всему и ничему. Хотя и это щас описывается крайностями линейностями. Ибо не кому сказать что остается, может быть Его улыбка, которую некому будет увидеть… Или Иное… Или Следующее…

Та безопорность на которую указывали в будда-дхарме. Безопорность не линейный указатель глубокий.

Людям(искренним) сердца просто от сердца отдать все Ему (пока если условно или реально еще есть вы).
И потом будет сильно смешно(у кого-то до слез) что то, что вы отдавали было не вашим. (Как всё-таки слова линейны). А только подразумевалось принадлежащим некоему вам, который еще не был отдан.

Кришна(как Мастер Арджуны) сказал «просто отдай себя мне», понимаете? Просто. Просто отдайте то, что считаете собой. Не достаточно прочитать умом эту фразу. А реально отдать себя. Себя. Отдайте, если вы вериТе что хотябы Он есть.

Вера в него предлагает эту разовую отдачу а не практику. Но это не слово «вера». Она должна быть хотя бы с горчичное зернышко. Хотя бы такая.
А останется или нет что-то то вас уже не касается, так как вы себе уже не принадлежите. То что Останется свобода свободна даже от свободы, не говоря даже о выборе.

Если описать эту не-практику другим типам людей то это будет описание самоисследования без практики самоисследования, а само — исследование. Но исследование не основанно на вере, оно основано на знании и четком понимании, анализе, сознании и осознании. Это описание контрастно противоположно описанию бхакти.

Исследование и отдача = не два.
Джняна и бхакти = не два.
Два линейных сильно противоположных описания одного и того же. Два крыла птицы.

С любовью.
Пробуйте если еще есть хоть горчичное зерно веры, что есть кому отдаваться, то отдайтесь ему или исследуйте.