Нехитрая цепочка...

ты пишешь сейчас о ДВУХ.

надо понимать суть этой фразы(Не два), а не повторять бездумно…
И где ты увидела ДВА!!?
Атман -это не обьект и не самый тонкий феномен, чтобы назвать «ЕГО»(не объект) Вторым по отношению к обьективизации!
не два -значит это НЕРАЗДЕЛЕНО: Атман не отделен от реализации!

вот ты и нашел атман по отношению к реализации!

ты и нашел атман по отношению к реализации!

кто нашел? и разве была речь о нахождении чего та!?
Я его не находил -Я и есть Нерожденное состояние, котрое не уходит не приходит..., но щас есть и видимость реализации — однако это никак не изменяет Атман!
Атман -это то, за счет чего знается ПРИХОД И УХОД реализации! Так или нет?
надо смотреть на факты, а не придумывать плохую теорию о каком та нахождении!
Как знается о глуб.сне???? если там не было восприятия+воспринимемого!
А до рождения тела+мир — ТЕБЯ не было что ли? а потом ТЫ(Нерожденное) стало телом и миром что ли!!?

Эти ответы ты получишь сам, но только в опыте! говорить здесь бесполезно и ты не усердствуй, это не объяснишь.

да, сьезжай с ответов о фактах… разьяснений от прямого видения и т.д! только сьезжаешь на личность и лепишь не обоснованные ярлыки додуманные о ком та!

хорошо я тебе скажу в чем твоя застряча, отбросив из Я ЕСТЬ, вот это ЕСТЬ, ты принял то, на что вешается первое Я за Атман, поэтому не сходится ничего. Первое Я уже прикрепляется к чему-то… поэтому оно у тебя отдельно от реализации!

да ты не обо мне говори свои додумки, а отвечай на вопросы о фактах!
У тебя даже совета по васанам нельзя спрашивать(т.к двух слов связать не можешь о практике непосредственной), не говоря уже об факте Я есть и что с этим делать в нюансах…
так что оставь свои советы себе…

все, спать! я спросил у тебя было абсолютное самадхи? если нет, прекрати УВЕРЕННО БОЛТАТЬ С ЧУЖИХ СЛОВ.

у тебя был опыт абсолютного самадхи?

во первых: Любой мой ответ ничего не даст — и никто не сможет проверить его, т.к не знают что ощущается мной на прямую) Поэтому я ни у кого никогда этого не спрашиваю и сам не описываю свои ощущения, опыты и т.п!
т.к это бесполезно для другого, а вот понимание фактов прямых и направления внимания на это всё, а также описания суть «практики» всей — это возможно проверить другому через своё собственное видение и исследование..= >Вот по этим нюансам — можно понять где внимания человека, видит ли он факты прямые… понимает ли нюансы отбрасывания ложного знания и т.д и т.п…
И это возможно уже, когда открыта Ничтойность субьективная ..«откуда» и возникает восприятие… луч внимания+ВнимаЕмое) -просто еще эта Ничтойность Абсолютная не оставлена в чистом виде:

1. Сахаджа нирвикальпа самадхи. Это состоя­ние джняни, окончательно и бесповоротно уничто­жившего свое эго. Сахаджа означает «естествен­ное», а нирвикальпа – «без различий». Джняни в этом состоянии способен естественно функциониро­вать в мире, как это делает самый обыкновенный че­ловек. Зная, что он является Атманом, сахаджа джняни не видит различий между собой и другими, между собой и миром. Для такого человека всё есть проявление неделимого Я.

но и до этого мига к которому не легко «подойти»(единицы получают окончательное освобождение), уже видишь на прямую и понимаешь через факты суть многого -т.к сдвинута «точка» восприятия и идет процесс растворения привычек и другие нюансы

сейчас концептуализируешь?

я почти не пишу пустых слов, если за этим нет прямого видения и понимания...)
Но повторюсь: абсолютное самадхи со слов нельзя проверить, можно наврать и косить про джняни: ОДНАКО легко проверить есть ли прямое видение у другого — через его описывания и понимания нюансов Восприятия… фактов прямых… пояснений практических и т.п.!
Напрмер, я писал, невозможно не понимать нюансы растворения васан… что это в опыте… куда внимание… какие нюасны непосредственные в жизни — если открыты факты и сам делал это, но а если не открыты и ничего не делал, то будет только попугайничество пустое и сьезжания…

К тому же, очень очевидно для чего ты именно про это спросил — чтобы просто слить очевидное на фактах и свои сьезжания, сказав: что типа он книг начитался и не было самадхи!
(уже отвечал Феликсу, что последний раз говорю на эту тему, но здесь развернул ответ; и больше не вернул к этому и не отвечу)

не, последний раз у тебя судя по всему никак не получится!

УВЕРЕННО БОЛТАТЬ С ЧУЖИХ СЛОВ.

Вот снова, достаточно этих слов, чтобы понять о не видении задающего! и это не пустые наезды, вот почему:
Миг абсолютного самадхи -вообще невозможно описать, поэтому никто и не описывает, это надо самому «переживать» на прямую, а не спрашивать… так и говорят с самой древности!
Так же как невозможно описать Нерожденное «состояние» -только в терминах отрицания и как Махарадж говорит, как возможно сказать: какой вкус у рта? можешь только сказать не горький, не такой… не это! да и эти слова ничего не дадут другому
…
а вот теперь ответь:

УВЕРЕННО БОЛТАТЬ С ЧУЖИХ СЛОВ.

с каких я слов чужих болтал???… где я описывал Нерожденное и переживания Самадхи!?
Я пишу только о фактах прямых и нюансах видения, а также как можно самим это открыть и увидеть!

ты не слышишь свою претенциозность, что поделать!:))) продолжай, процесс идет!

что за импульс, который толкает писать одно и то же снова и снова? нет, ты посмотри, правда — он же есть. это что Атман доказывает свою самость? а оно ему надо? чушь.

в твоем возмущении! есть что отстаивать. недвойственность, нерожденное. спроси себя один раз по-честному — КОГО ЭТО ТАК ПАРИТ!? вместо того, чтобы пропустить этот вопрос и начать набирать текст из 100500 букв.

найденный Атман, не отдельный от реализации — вот о чем ты пишешь и вся эквилибристика дальше по тому, как выводить ОДНО из этих ДВУХ.

поэтому вот это — Атман и есть реализация, — у тебя посередине глотки встает и НИКОГДА не пройдет через смоделированную недвойственность!

и вобще остановись на 2х комментах выше и не пиши 100500 букв, этого достаточно, иначе опять покатимся дальше..

когда уже есть «два», одно сделать проще чем НЕ-2!

столько усилий!:)))

у него есть опыт Я ЕСТЬ, но дальше он не ходил… когда отбросит есть, увидит на чем написано я, потом отбросит это я… и все поймет.

да, такое ощущение, что дальше я-есть опыт заканчивается и просто выдумки, компеляция с книг и все эти нирвикальпа самадхи, нерожденное — не слышится там опыт, нет вкуса, как не из того места пишется, о котором пишется!

так и есть! торопится и советов не слушает кругом лжецы и профаны!

да, вот это и стало засадой! но пусть посмотри на этот импульс — говорить как оно есть на самом деле, а потом возмущаться, что вокруг пустобрехи!? там есть узелок..

мимо личностного не пройти, утягивает.

он не замечает этого.

да, привет!:)))