БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?

Хотелось бы затронуть животрепещущую тему, которая, судя по всему, будоражит любознательные умы многих ищущих. Речь идёт об извечном вопросе, который довольно часто является объектом споров, разгорающихся между теми, кто твёрдо решил осознать себя, а заодно и всё остальное. От себя, и от всего остального добавлю, что я такой-же полудурок как и вы, друзья мои, поэтому категорически не советую воспринимать мои слова всерьёз.
Довольно часто мы с вами, наблюдая за просветленными Мастерами, или за описаниями их непредсказуемых действий, можем заметить парадоксальную на первый взгляд картину: люди, приходящие к Мастеру с одной и той-же проблемой (давайте условно назовём её БОЛЬЮ) получают весьма противоречивые ответы: одному человеку Мастер говорит примерно следующее: «твоя БОЛЬ пройдёт лишь в том случае, если ты расслабишься, успокоишься, отпустишь всё, милостиво позволив ему течь не затрагивая тебя, подобно солнечному свету, не осязаемому твоими барабанными перепонками», но другому искателю непостижимый Мастер советует прямо противоположное: «БОЛЬ отступит лишь в том случае, о любознательнейший, если ты проявишь своё несгибаемое намерение, активно выразив его через приложенное усилие в завершённом действии.»
Подобная мастерская противоречивость иногда делит нас на два враждующих лагеря, один из которых настаивает на том, что для того, чтобы БОЛЬ сменилась радостью, необходимо отказав во внимании «внутренним» напряжениям, непременно всё отпустить, чтобы не вмешиваясь в происходящее, пассивно наблюдать за ним. Оппонирующая же сторона настаивает на том, что путь к счастью лежит сугубо через активное усилие, обосновывая это тем, что всяческое отпускание — есть признак духовной вялости, и подобная пассивность ведёт нас вовсе не к счастью, а скорее наоборот — способствует погружению в трясину разочарования неизбежным усилением БОЛИ.
Где же истина, друзья мои? Кто прав, те или эти? Разумеется, во всём этом балагане прав только просветлённый Мастер, ибо он не спорит и ничего не доказывает а всего лишь указывает на Истину, которая всегда здесь, перед любопытным носом каждого, кто нашёл время вытащить его из душного отверстия.
Давайте рассмотрим этот парадокс на примере, описанном в коротеньком эссе.

У себя на кухне сидит просветлённый Мастер, по имени Колян, и запивает водкой кусок недожаренного мяса. Внезапно тишина нарушается телефонным звонком.
-Здравствуйте, Мастер, это Ананда Светоносец! Помните я был у Вас на сатсанге? — в трубке звучит разочарованный мужской голос. — Ну, лысый такой, с чётками из бивня любимого слона Бабаджи?
-Здорово, дорогой Ананда! Разве тебя забудешь? Как твоё драгоценное здоровье? — хриплым голосом приветливо ответил трубке, прикуривая замусоленную «Приму», Колян.
-Здоровье в норме, спасибо Вам! Полностью перешёл на растительное питание, отказался от грубой пищи, но вот БОЛЬ не отпускает, больно мне, Мастер, последнее время совсем уже невмоготу, мантры пою и плачу.
-Что-ж, приезжай, посмотрим, что можно с твоей болью сделать.
-Бегу! Лечу!
Через 666 секунд в квартире Коляна раздался звонок, на пороге стоял удручённый Ананда с чётками из бивня любимого слона Бабаджи.
-Проходи, дружище, так что-же тебя беспокоит?
-Боль, Мастер! Меня беспокоит жуткая боль. Спасите меня, умоляю Вас! Скажите, как мне избавиться от неё?
-Для того, чтобы избавиться от боли, первым делом необходимо установить её источник. Где источник твоей боли?
-Не знаю, Николай Николаевич! Мне кажется болит не только всё моё тело, но и душа.
-Не знаешь ты только потому, что не видишь себя, а не видишь себя ты из-за того, что смотришь только на свою боль.
-Но как я могу увидеть себя, Николай Николаевич, если «смотрящий», как бы он ни старался, ни коем образом не сможет увидеть себя сам? — гость принял величественную позу. — Об этом написано в Ведах, об этом говорится и в Алмазной Книге Мудрости Высшего Знания, к тому-же…
-Не думай об этом. — мягко перебил его Колян — Вот тебе пустая бутылка, добавил он, опорожнив её в свой опустевший стакан, — вглядись в стекло и сразу увидишь своё отражение. Что ты видишь?
-Вижу своё лицо. — неуверенно прошептал гость.
-Так, хорошо. — плавно произнёс Колян, затягиваясь затухающим бычком — а ещё что ты видишь?
-Вижу руку, — задумчиво продолжил Ананда, — свою руку.
-Неплохо, брат, что ты ещё видишь?
-Вижу палец. Это мой палец, но я не вижу его целиком, ибо часть его находится в носу. В моём носу.
-Отлично! — осторожно похлопал ищущего по плечу Колян, — теперь пошевели этим пальчиком.
-АААААА!!! — крик гостя сотряс тарелку с куском остывшего мяса. — Боль невыносима!
-Это прекрасно! Вот мы и обнаружили источник твоей боли, по всей видимости он в том самом пальце, что имеет неосторожность находиться в твоём носу. Осмелюсь предположить, что если ты перестанешь напрягать свою руку, прекратив стремиться засунуть её по локоть в свой несчастный нос, то мышцы, удерживающие её в этом неестественном положении, неизбежно расслабятся, и тогда твой палец сам по себе, влекомый тяжестью веса руки в направлении Земли-Матушки, выскочит из опухшей ноздри. Пожалуйста успокойся. Отпусти всё, расслабься.
Ананда недоверчиво закрыл глаза, а Колян тихо, но настойчиво прохрипел:
-Успокойся, отпусти всё, милостиво позволив ему течь не затрагивая тебя, подобно солнечному свету, не осязаемому твоими барабанными перепонками. Твоя рука расслаблена, нет нужды ни в каких усилиях, всё происходит само по себе.
-Всё происходит само по себе… — ошеломлённо повторил за Коляном Ананда, и вдруг рука безвольно повисла вдоль его сидящего в лотосе тела.
-Вот и всё, брат. — произнёс Колян. — Вот и всё.
-Спасибо, Учитель — зарыдал Ананда, но только он вознамерился расцеловать тапки Коляна, как тот встал, мягко поднял Ананду и подвёл к двери.
-Будь счастлив, брат. — произнёс он на прощанье гостю, — Впрочем, ты и есть — Счастье, поэтому просто будь.
Колян аккуратно прикрыл дверь, но не успел он присесть на табурет, как бездонная тишина утонула в телефонном звонке.
-Здравствуйте, Мастер, это Брахман Святопреподобный! Помните я был у Вас на сатсанге? — в трубке снова зазвучал разочарованный мужской голос. — С хвостиком, в смысле из волос… С чётками из черепа 254-й наложницы Тутанхомона?
-Здорово, дорогой Брахман! Ну, что ты, разве тебя забудешь? Как твоё драгоценное здоровье? — ласково ответил трубке, подливая себе огненной воды в стакан, Колян.
-Здоровье в норме, спасибо, мудрейший! Уже пол года, как я перешёл на медовую диету инков, повышаю вибрации, но вот БОЛЬ не отпускает. Больно мне, Мастер, последнее время совсем уже невмоготу! Жгу шерсть священного мядведя и плачу.
-Что ты ждёшь? — первый раз за день удивился Колян, расплескав немного водки на скатерть, но спохватившись добавил. — Прости, послышалось. Что-ж, приезжай, посмотрим, что можно с твоей болью сделать.
-Бегу! Лечу!
Через 666 секунд в квартире Коляна раздался звонок, на пороге стоял Святопреподобный с чётками из черепа 254-й наложницы Тутанхомона.
-Проходи, дружище, так что-же тебя беспокоит?
-Боль, Мастер! Меня беспокоит жуткая боль. Спасите меня, умоляю Вас! Скажите, как мне избавиться от неё?
-Для того, чтобы избавиться от боли, первым делом необходимо установить её источник, где источник твоей боли?
-Не знаю, Николай Николаевич! Мне кажется болит не только всё моё тело, но и душа.
-Не знаешь ты только потому, что не видишь себя, а не видишь себя ты из-за того, что смотришь только на свою боль.
-Но как я могу увидеть себя, Николай Николаевич, если «смотрящий», как бы он ни старался, ни коем образом не сможет увидеть себя сам? — гость принял величественную позу. — Об этом написано в Ведах, это поистине великое знание подтверждается и в Священной Книге Смертельного Оленя, да и…
-Не думай об этом. — мягко перебил его Колян — Вот тебе пустая бутылка, добавил он, опорожнив её в свой опустевший стакан, — вглядись в стекло и сразу увидишь своё отражение. Что ты видишь?
-Вижу своё лицо. — неуверенно прошептал гость.
-Так, хорошо. — плавно произнёс Колян, затягиваясь затухающим бычком — а ещё что ты видишь?
-Вижу руку, — задумчиво продолжил Брахман, — свою руку.
-Неплохо, родной, что ты ещё видишь?
-Вижу палец. Это мой палец, но я не вижу его целиком, ибо часть его находится в носу. В моём носу.
-Отлично! — осторожно похлопал ищущего по плечу Колян, — теперь пошевели этим пальчиком.
-АААААА!!! — крик гостя сотряс яичницу на сковородке. — Боль невыносима!
-Это прекрасно! Вот нам и открылся источник твоей боли, по всей видимости он в том самом пальце, что имеет неосторожность находиться в твоём носу. Осмелюсь предположить, что если ты приложишь совсем немного усилия к своей руке, вместо того, чтобы пытаться расслабить её, вместе со всеми прочими членами, как советует тебе Книга Священного Лося…
-Оленя, — робко перебил его отражающийся в бутылке искатель, — Смертельного… — неуверенно попытался продолжить он свой монолог, но Колян настойчиво продолжил:
-То твоя верная рука, следуя за усилием воли, приложенного к мышцам, неизбежно последует в том направлении, которое должно определяться тем положением, в котором ноздря благополучно утрачивает непосредственный контакт с твоим опухшим пальцем. Пожалуйста, направь это усилие в сторону Матушки-Земли, чтобы твой палец беспрепятственно выскочил из несчастной ноздри.
Брахман Святопреподобный недоверчиво закрыл глаза, а Колян тихо, но настойчиво прохрипел:
-Превозмоги свою вялость. Прояви своё несгибаемое намерение, выразив его через приложенное усилие в завершённом действии. Мышцы руки напрягаются и тянут её к Земле-Матушке. Ты не берёза… Ты человек, и ты умеешь действовать… Ты умеешь… Ты действуешь.
-Я умею. — ошеломлённо повторил за Коляном Брахман, — Я действую. — прошептал он, и вдруг рука безвольно повисла вдоль его сидящего в лотосе тела.
-Вот и всё, брат. — произнёс Колян. — Вот и всё.
-Спасибо, Учитель — зарыдал Святопреподобный Брахман, но только он вознамерился расцеловать тапки Коляна, как тот встал, мягко поднял его и подвёл к двери.
-Будь счастлив, брат. — произнёс он на прощанье гостю, — Впрочем, ты и есть — Счастье, поэтому просто будь.