Дед ПахОМ (с).

а ты уверена что нужно обязательно найти что там сидит? Ведь и придумать можно хрень всякую?
Мне не нужно облегчения. Мне и так не жмёт нигде. Просто ПРЁТ частенько… ПО ХОРОШЕМУ!
А как краски ложатся на холст.., каждый по своему трактует… Вот как ты так, а другой инетак…
:)

с Артуром она целовалася…
… ХААА))).

честно :) а потом он во сне начал расстёгивать ремень и я подумала «а не оборзел ли?»…
вот думаю, может зря я так?!...)))

Тем более!!! Если она у тебя вся исполосована!!! Уже давно должен быть умным!!! И УЖЕ ТАМ!!! ахахахахах
А так был дурак без полос… ДУРАКОМ и остался, только с исполосованной рожей.
Ничего не изменилось. Вот и весь твой экспиремент!!! грош цена ему…

АААртуром СитА.

а я сегодня под сатсанг Артура задремала, так приснилось что с ним целуюсь… ха ха… честно честно))) но по соно-экспертам означает передачу энергии, что тоже не плохо!)

Птица ЖАРптица гуся не баица )

… повторяю по слогам…

… купи себе = САМОТЫК ) ) )

Ага, детский садик ясельная группа. :) Сейчас скажут сидит не так, оден не правильно. И тебя обвинят в культе. Готовьсь. :) Арионовские небожители всегда найдут изьян, даже у Будды, как же, брахманы, да атманы… высоко сидят, далеко глядят все сверху видют :))

Нормальный ты? А кого я буду к ногам стелить? Собачье ты говно…
Вот разве я могу верить в твою преданность?
Эх…
:)

Это было бы комплиментом Дракону — так играть! :)

Опровергнешь?

Аааааа!!!:)) миссихя не выполнима, потеря контроля, потеря контроля!:))

… ты всё правильно слышишь.

То что принято на уровне психо-физики… будет жить,
ментализм же нуждается в подпитке, он сам по себе безжизнен априори… это… вООбражариум о к-ом Дракон,

да и вААще,
всё это вопрос __ — эллементарной психической гигиены.

Your text to link...

да. те, кто в наших семьях растут сейчас и сделают новый мир :)

Уже говорят о кристалльных детях… за ними, якобы, будущее

Ганеш,
я как нить с Дакинями разберусь…

… и за то, что научил пару тройку десятков людей дышать,
они меня сильно не накажут __ — так, атата по попе сделают — ХААА…

… а вы спите, други мои,

а вот это не лечится: )))\

Cовременные молодые, сытые и, в общем-то, горя не видевшие люди, пытаясь, в меру своей незанятости от трудов праведных на какой-нибудь ниве, практиковать ваджраяну, периодически вопрошают на всяких массовых форумах «доколе?!», обвиняя в своей привычной для них иезуитской манере Учителей этой самой ваджраяны, дескать, реализаций нет у их учеников, а значит сомнительны и сами Учителя.

Сами обвинители скромны, ни в чем порочном не замечены — типичные «серые» — в меру умные, образованные и ядовитые. Это явление — важная черта нашего времени. Думаю, далее это будет плодиться и развиваться как признак упадка — неспособность доверять, жертвовать, сильно чувствовать. Они и создают запрос на Дхарму в буржуазном стиле «лайтс», претендуя одновременно на роль учеников и судей Учителей. Интеграцию Учения они понимают как долг Учителя дать им всё так, чтобы им ничего не нужно было менять в своей сытой благополучной жизни. Это ключевое. Зарабатывать приличные деньги, ездить иногда в Индию – «получать Учение» — и при этом, по их мнению, как-то должна ещё происходить реализация. Потребители — это ключевое, имя им легион. Основная беда всего этого (оно проявляется не только в практике Дхармы) — лукавство, с которым «серые» относятся к жизни. Для них всё — игра, пусть даже и серьёзная — всё равно лживая, потому что имитация жизни. Может быть, даже себе не признаются в этом — это разрушит игру. Никаких признаний. Они «состоявшиеся взрослые люди». Они закончены в себе и напоминают водомерок, скользящих по поверхности любого дела, никогда не входя в глубину — там чувства, это слишком серьёзно для игры. Духовные бляди с ясным взором. Мне никогда не по пути с ними. Разные причины, по которым мы пришли к Дхарме. Их мучил своим притяжением идол развития. Я пришёл к ваджраяне — чтобы выжить для начала. Оттого и осознание методов тантры у нас разное — у нашего осознавания разное всё — скелет, мышцы, нервы, метаболизм. Они не умрут без Дхармы. Я — умру, это точно известно и «технически» доказано. Они до сих пор питают в себе иллюзию, что у них есть выбор. У меня его не было с самого начала. Я знаю, что чувствует змея на горящем бамбуковом поле.

Вообще, эту метафору про змею в горящем бамбуке как символ отсутствия выбора у тантриста я перенял у Василия Петровича Репки, ученика Дандарона. Он всей своей жизнью подтверждал старую истину, которую наконец иногда говорят тибетские ламы — что путь тантры хорош для тех, чья жизнь трудна и экстремальна (за исключением жизни в монастырях). Выросший сиротой (в его 2 года в дом родителей попала бомба, погибли все, кроме отсутствовавшего Васи), детдом, мореходка, 2 ходки в зону — первая за попытку незаконного пересечения границы, он хотел уйти в Индию, вторая — его обвинили в гибели гэбэшника, «работавшего» в Иволгинском дацане завхозом, Василий Петрович был водителем машины, в которой во время аварии погиб «завхоз». Историй о нём, которые (как и истории про тибетских сиддхов) «серые» презрительно называют фольклором, достаточно, чтобы написать книгу.

Неизбежно, что большинство «потребителей» Дхармы таки сформирует у приезжающих лам специфический стиль обучения — Учителя в любом случае исходят из состояния приходящих на ретриты людей. Могу сразу сказать — если у человека не сформированы достаточно индивидуальные мотивы к практике, он и получит нечто общее, что вполне может ему показаться не касающимся именно его жизни. У него нет собственного достаточного опыта осознанного страдания — поэтому вся его бодхичитта имеет чисто «головную» природу — от ума. Говорить про это умеет, понимать страдание других как своё — нет. Откуда тут взяться развитию? Но потом этот человек проводит энное количество времени за тем, что кажется ему практикой, и у него начинает формироваться комплекс обманутого гражданина, ему кажется, что ему что-то остались должны Учителя и что практики, которых он видит, ничем, мягко говоря, не отличаются от него самого. Возникают сомнения «А тем ли он занят и у тех ли учится?». Свои сомнения он начинает точить по капле в публичное пространство — дальше, находя таких же, как он, излагает шире и уверенней. И что тут остаётся, если человек глуп и не понимает ограниченность своего опыта восприятия, если он отчего-то (мама в детстве внушила, в университете «красный» диплом был и прочее) считает себя умным, развитым и вполне заслуживающим откровения? Сколько таким ни талдычат Учителя, что нельзя оценивать практиков по внешнему поведению, нельзя их сравнивать — кто, когда и что реализует, всё без пользы. Потому что изнутри этих обиженных граждан прёт на самом деле наружу с крейсерской скоростью мурло потребителя. Истинное лицо. И вот по этому лицу они и получают в итоге то, чего заслуживают. Что ещё раз подтверждает расхожую мудрость, описывающую принцип кармического воздаяния – «По Сеньке и шапка».

Вспоминая сангху учеников Дандарона, я понимаю, что это всё были (а некоторые до сих пор) люди радикального настроя и, с естественной для тантриста прямотой, радикальных поступков. И дело ведь не в том, что вокруг совок, ГБ и прочие экстремальные прелести в виде принудлечения в дурдоме. Никто ведь не заставлял — можно было жить и дальше, как все. Речь всё-таки о том, что каждый из них родился с радикальным потенциалом. Как свинья — грязь, каждый настоящий, прирождённый тантрист найдёт свой экстремум везде, любые обстоятельства может упорно и резко превратить в obstacles, которые затем преодолеет, трансформирует и прочая и прочая))). Если мы возьмём в качестве примера жития 84-х индийских махасиддхов, то история почти каждого из них — это описание некоего экстремума, хоть возьми страдающего булемией, хоть абсолютного лентяя, которому было невмоготу даже поддержать в себе жизнь. Так или иначе, поскольку любой тип освобождающего созерцания беспределен по характеру, каковы бы ни были обстоятельства жизни любого йогина, он созерцает их и использует до крайности, следуя принципу «чтобы выйти за пределы, нужно их достигнуть».

Нет сомнения, что если человек родился с потенциалом для полной реализации, радикализм как стремление к полноте в том или ином виде будет непременно его сопровождать задолго до встречи с Учением. Это не путь сдерживаний и противовесов, как наивно полагают срединный путь в себе боязливые конформисты и политкорректные дураки. Они ищут удобства, тогда как надо искать обратного. И почему? Потому что по-настоящему прошедший общемахаянскую подготовку человек прекрасно понимает, что его положение ненормально. Он из этого исходит. Более того — он не просто как-то вяло понимает про это за чаем, он переживает это наиболее полным, подлинным образом, без остатка и экономии. Поэтому, кстати, наиболее благополучные, ровно и неглубоко дышащие люди наименее всего склонны нарушать своё равновесие жизни, а ведь приход к Учению — это всегда переоценка, перевоплощение жизни, метаноите. Не прошедшему это сложно воспринять основы махаяны — отречение, бодхичитту и пустотность всего. Как минимум, очарование жизнью нужно преодолеть — разочароваться.

И вот в связи со всем этим у меня вопрос: решил, например, современный хипстер постичь искусство ваджраяны. Нынче нетрудно, живя в Москве, попасть на посвящение, даруемое квалифицированным Учителем, коих много и беспрерывно приезжает в столицу нашей Родины. Далее хипстер, к примеру, компьютерный «ботаник» с соответствующим образованием и складом ума, начинает разбираться, делать практику и пр. В связи с этим мне интересно — какого характера экстремум проявит такой современный человеческий тип?

Речь о том, что тантра как путь больше подходит тем, кто живёт трудно, экстремально, претерпевает опасности, чья психика постоянно испытывает перемены. Тот, кто живет комфортно и в своеобразном застое, трудно породить в себе достаточное отречение и сострадание для практики тантры как метода быстрого и мощного. Это не значит, что тантра противопоказана, но, скорее всего, либо метод «расшатает» благополучную статичную жизнь, либо успеха трудно добиться быстро. Ведь речь идёт о полной трансформации человека.

Речь не о том, что нужна аскеза, а о том, что нужна подвижность жизни человека. Обычно люди, достаточно энергичные для такой практики, достаточно страдают из-за этого в своей жизни. То есть это естественно возникшие условия. С другой стороны — любые серьезные усилия в практике будут сопровождаться подобием аскезы — просто не получится, особенно на начальных стадиях совмещать комфортное житье и освобождение (если конечно вы не прибегаете к тантре с ложными целями — обогащения и прочее). Любое длительное, постоянное и терпеливое усилие становится своеобразной аскезой. Нельзя измениться, не изменившись.

Если вы не понимаете, что ваджраяна — экстремальный путь, нечего вам там делать, в этой ваджраяне. Это первое, о чём вам стоит подумать, прежде чем переться на какой-нибудь не дай Бог ванг. И не лечите всем мозг, будто вы больше жизни хотите помогать живым существам и потому хотите непременно быстро. Если вы хотите просто нормальный удобный путь, вам нечего делать на пути ваджраяны.

_ ^ _

Да вазелин тебе не понадобится… тебя твои без него оприходуют.А почему ты еще жив? почему не в валхалле, воин? почему еще воняешь и спишь со свиньями?