От чего расстраивается Дашка?

«Мы начинаем с постижения того, что надличностный Свидетель — это непреходящее осознание.

Прямо сейчас вы осознаете эту книгу, комнату, окно, небо, облака… Вы можете расслабиться и просто отметить, что вы осознаете, как все эти объекты проплывают мимо. Облака проплывают по небу, мысли проплывают в голове, и когда вы их замечаете, вы без усилий их осознаете. Происходит простое, непринужденное, спонтанное свидетельствование всего, что бы ни присутствовало.

В состоянии этого простого свидетельствующего осознания вы, возможно, заметите: я осознаю свое тело и, следовательно, я — не мое тело. Я осознаю свои мысли и, потому, я не являюсь этими мыслями. Я осознаю свои эмоции и, потому я не являюсь этими эмоциями. Каким-то образом я являюсь Свидетелем всего этого!

Но что собой представляет сам этот Свидетель?
Кто или Что выступает очевидцем этих объектов, наблюдает, как проплывают облака, мысли и объекты? Кто или Что является этим подлинным Видящим, чистым Свидетелем, который находится в самой сердцевине того, что я есть?

Традиции утверждают, что это свидетельствующее осознание и есть сам Дух, сам Ум, сама природа Будды, сам Бог.

Таким образом, согласно традициям, соприкосновение с Духом, Богом или просветленным умом — это не что-то труднодостижимое. Это ваше простое свидетельствующее осознание здесь и сейчас».

Кен Уилбер

«Неважно, просто наблюдай это» (Муджи).

«Мы начинаем с постижения того, что надличностный Свидетель — это непреходящее осознание.

мы начинаем с этого, но на этом не заканчиваем. Это осознание осознания. Одного из аспектов основы.
А ТЫ ЕСТЬ ТО, что есть Основа. И ТЫ непознаваем.

Да не от чего, это просто такая привычка, такая автоматическая реакция, которая не имеет логического основания, и при этом, зацепиться можно за любую тему, за любой повод. Тут нет четкой причинно следственной связи. У привычки причина которая ее сформировала, находится где то далеко в прошлом, а потом она просто срабатывает полу случайным ирроциональным образом.