Единственный Вопрос...

никаким образом не удастся «слить» вопрос раньше положенной поры.

точняк.

„Скажи мне, как это сделать“?!

Может быть, этот вопрос на самом деле значит: „Дай мне некоторые конкретные условия для выполнения, чтобы я мог быть уверен в успехе". В контексте нашего первоначального вопроса это можно сформулировать как: „Где и как может произойти это осознание?“ Иными словами: „Какие необходимы условия?“ Никаких. Просто распустите узел привязанности к эго. Но это — не условие! Упраздните своё эго. Что держит узел вместе? Наш продолжающийся самообман, наша жажда быть кем-то, делать что-то — вот и всё. Как сказано, этого так называемого ума Будды „не меньше в обычных людях и не больше в Буддах“. Это не то, чего вам не хватает, или чего вы можете достичь, частично или как-то иначе. Это не такого рода вещь.

„Будь конкретнее!“ ОК.

.

эх, Ганеш.

Пока есть выделение себя как отдельного субьекта, это вопрос будет. Когда увидишь что от себя невозможно избавиться в контексте того, что ты принадлежишь целому, вопрос даже не возникает.

есть 2 типа духовных идиотов.

первые говорят:
— я точно знаю, как самоистребиться!
вторые говорят:
— я точно знаю, как сделать так, чтобы исчез вопрос!

и то, и другое — вернейшие показатели идиотизма.

КАК МНЕ «СЛИТЬ» САМОГО СЕБЯ?

никак, он просто переоденется в «слившего себя» и всё.

Ну да ведь.

Основными объяснительными принципами всех биологических наук мы привыкли считать принцип самосохранения живого организма и принцип приспособления его к условиям той среды, в которой ему приходится жить. Стремление к сохранению жизни своей и своего рода и стремление к возможно более полному и безболезненному приспособлению к среде являются главными движущими силами всего органического развития. В полном согласии с этими предпосылками традиционной биологии, Фрейд в свое время выдвинул положение о двух принципах психической деятельности. Высшую тенденцию, которой подчиняются психические процессы, Фрейд назвал принципом удовольствия. Стремление к удовольствию и отвращение от неудовольствия, однако, не безраздельно и не исключительно направляют психическую жизнь. Необходимость приспособления вызывает потребность в точном осознании внешнего мира; этим вводится новый принцип душевной деятельности — принцип реальности, который диктует подчас отказ от удовольствия во имя «более надежного, хотя и отсроченного». Все это чрезвычайно элементарно, азбучно и, по — видимому, принадлежит к числу неопровержимых самоочевидных истин.
Первоначальнее этого принципа, по мысли Фрейда, следует считать, как это ни парадоксально звучит, принцип влечения к смерти, который является основным, первоначальным и всеобщим принципом органической жизни.
Следует различать два рода влечений. Один, как более доступный наблюдению, давно подвергся изучению — это эрос в широком смысле, сексуальное влечение, включающее в себя не только половое влечение во всем его многообразии, но и весь инстинкт самосохранения; это — влечение к жизни. Другой род влечений, типическим примером которых следует считать садизм, может быть обозначен как влечение к смерти. Задачей этого влечения является, как говорит Фрейд в другой книге, «возвращение всех живых организмов в безжизненное состояние», т. е. его цель — «восстановить состояние, нарушенное возникновением жизни», вернуть жизнь к неорганическому существованию материи. При этом все положительные жизнеохранительные тенденции, как стремление к самосохранению и прочее, рассматриваются как частные влечения, имеющие целью обеспечить организму его собственный путь к смерти и удалить все посторонние вероятности возвращения его в неорганическое состояние. Вся жизнь при этом раскрывается как стремление к восстановлению нарушенного жизненного равновесия энергии, как окольные пути к смерти, как непрестанная борьба и компромисс двух непримиримых и противоположных влечений.
Всякое влечение причинно обусловлено предшествующим состоянием, которое оно стремится восстановить. Всякое влечение имеет консервативный характер, оно влечет назад, а не вперед. «В каждом кусочке живой субстанции», в каждой клетке действуют оба рода влечений, смешанные в неравной дозе. И только соединение простейших одноклеточных организмов в многоклеточные живые существа дает возможность «нейтрализовать влечение к смерти отдельной клеточки и… отвлечь разрушительные побуждения на внешний мир». Так «многоклеточный» социальный организм создает грандиозные, неисчислимые возможности для нейтрализования влечений к смерти и сублимации их, т. е. в творческие импульсы социального человека.

Да, именно так! До сатори — чего то не хватает МНЕ, чтобы СТАТЬ наконец пробужденным, после сатори, как избавится от «себя» во имя ПРОБУЖДЕНИЯ, в котором этого себя(эго) ложной самости, быть никак не должно!:)
После сатори — абсолютной реальностью найденной в относительности является уже не я, хотя оно тоже все еще здесь и наделено важностью, раз от него надо избавляться и преодолевать, или видеть как мысль, или еще что, но ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ ТЕМОЙ, САМОЙ РЕАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ В ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ, ЯВЛЯЕТСЯ НЕКОЕ ИДЕАЛЬНОЕ ПРОБУЖДЕННОЕ СОСТОЯНИЕ(описанное сатори), которое утеряно в связи с появлением зловредного «себя» и не придет раньше чем я себя прикончу!:)
Поэтому вопрос должен стоять уже не о я, оно оживает прицепом, а о том ВО ИМЯ ЧЕГО ЕМУ ИСЧЕЗАТЬ?!:) и если это состояние будет обнаружено как относительное, именно это — эталонное состояние ПРОБУЖДЕНИЯ, недвойственности, созданное самой реализацией, чтобы к нему стремится, чтобы возня в реализации продолжалась, тема рухнет окончательно! это и есть та перспектива которая ее поддерживает.

а что значит вопрос, РАДИ ЧЕГО МНЕ СЛИВАТЬ СЕБЯ?

у меня чет наподобие, когда увидел, что весь мир рисует ум, следовательно выход может быть только в выключении этой рисовалки, но это также идейка от ума. Выхода нет кароче, но не искать его тоже не получится, когда он ищется. Но это еще не облом, потому как надежда есть, и ее не выкинешь. Что-то вечно оживляет поиск, какая-то сила чтоли.

КАК МНЕ «СЛИТЬ» САМОГО СЕБЯ?

Я знаю.
И не просто знаю, а знания эти подтверждены, и причём неоднократно.
Но самое главное в этом — это твоя готовность, услышать эту страшную правду о тебе.
Приведи аргументы, для чего тебе это нужно.
Может и поговорим.

Ну ты поверил в несливаемого. Предъяви его, если нет, то нечего мыслям верить.

Единственный — честный! — вопрос и запрос духовного поиска формулируется так:

КАК МНЕ «СЛИТЬ» САМОГО СЕБЯ?

и единственным — честным! — путём решения этого вопроса является решение вопроса:
ЧТО Я СОБРАЛСЯ СЛИВАТЬ?