Йога Васиштха: "Что приходит – пусть приходит, что уходит – пусть уходит".

Судьба, или рок, есть карма. Карма, как и свободная воля, неразумна и может поэтому влиять только на неразумное в че¬ловеке, а именно – тело, но не на разумное существо, являюще¬еся владыкой тела. Когда достигнуто осознание этого единства, карма и свободная воля лишаются подпорок и самопроизволь¬но стираются в пыль.
Знатоки Писаний не беспокоятся, влияет ли судьба или сво¬бодная воля на человека или на его тело, но они спорят о том, что из них доминирует над другим при своём действии. Наш соб¬ственный подход к этому вопросу прост. Мы свободно проявляем свою волю, и пусть карма сама позаботится о себе. Мудрец Ва¬сиштха убеждает Раму (в Иога-Васиштхе) предпринимать по¬стоянные усилия в своей садхане при всех сложностях судьбы. Он сравнивает карму и свободную волю с двумя дерущимися баранами, из которых сильнейший всегда в конечном счете побе¬дит. Таким образом, энергичные усилия преодолеют судьбу.
Некоторые теоретики заходят так далеко, что считают, будто даже использование силы воли предопределено, т. е. судьба все¬гда доминирует, совсем не оставляя места свободе воли. Если они правы, тогда религия, этическое поведение, подчинение мо¬ральным законам, служение и гуманные действия являются впу¬стую потраченным усилием и злодеяния будут на одном уровне с добродетельными поступками. Более того, тогда люди были бы не лучше, чем машины, которые производят то, что в них вложе¬но, или чем животные, которые не отвечают за свои действия и поэтому не подлежат наказанию или вознаграждению. К счас¬тью, это не так: допущение наказания и награды, которое являет¬ся фундаментальным условием в действии кармы, неминуемо ведёт к допущению свободы воли. Карма начинает действовать только после того, как воля уже проявлена ad libitum [по собственному усмотрению (лат.)]. Возникновение – это свободная воля, а не карма, которая преследует свободную волю, словно её тень.