избегание неприятных личностей и продолжение "подблеивания"

(Сразу хочу отметить (если кто не понял), что дело здесь не в Драконе, и я не качу на него бочку, просто на мой взгляд для примера он очень подходит, понятнее будет.)
В качестве практики можешь понаблюдать за своими эмоциями, читая этот пост.

Если предположить что здесь есть люди которые избегают «неприятных личностей», то хочется задать им вопрос: А знаете ли вы насколько неприятен Дракон?
Т.е. именно на СОБСТВЕННОМ опыте знаете ли?
Особенно когда ты с ним несогласен, т.е. высказываешь ему свое мнение, и тем самым противоречишь его мнению (ну или не его мнению, а то что ты принимаешь за его мнение).
Но видимо эти люди думают, что Дракон — мастер, и потому он и должен быть неприятен, отталкивающ (каждый наверное прочитал в умной книжке и потом говорил себе и другим что мастер это угроза, опасность и т.п.).
(Кстати, про командиров в армии точно так же думают: что они всегда апримори правы, и что они словно полубоги, сошедшие на землю, лишь изредка удостаивающие своим вниманием простых мазуриков. Да и про любых начальников, ментов, должностных лиц так думают.)
Но разве не верно будет то, что мастер это не то что сам Дракон, а скорее вот эта «отталкивающность» — ведь именно с ней нам предстоит общаться в нашей жизни?
Получается будто такие люди хотят научиться жить в согласии не со всем миром, а как будто только с Драконом.
А Дракон же не вечен, он не будет с этими людьми няньчиться всю их жизнь.
Но видимо эти люди полагаются на принцип, что «незаменимых нет людей».
Да к тому же, зачем вообще устанавливать хорошие отношения с Драконом — ну разве что что бы пообщаться с ним, узнать у него что-то.
Но уйдя с сатсанга, эти люди вернутся в мир бытовой кислятины, рабочей каторги и тошнотворного одиночества, и там не будет спасительного Дракона ведь.
Легко выкрикивать из строя на оппонентов Дракона, но попробуй выйти из строя и сказать свое мнение самому главному командиру!
Или так и будешь сидеть и помалкивать, тем самым продолжая поддерживать свою слабость?
Еще раз хочу подчеркнуть: я не призываю катить бочку на Дракона!
Просто самый главный здесь он, и потому труднее всего общаться именно с ним, не подблеивая ему, а именно на равных.
Не зря в одной из восточных притч упоминается случай:

Однажды, на стене монастыря появилась надпись «Шри Япутра — козел!».
«Еще один ученик приблизился к просветлению и скоро покинет монастырь.» — грустно подумал Шри Япутра и лишил весь монастырь какао на неделю, дабы закрепить результат.

Пообщавшись с Драконом (это частный случай, а в общем — с командиром) на равных, сумев высказать свое истинное мнение ему В ЛИЦО — ты высвобождаешься из особой фиксации: фиксации на мнении, что есть кто-то более знающий о тебе чем ты сам знаешь о себе.

Например я впервые ПО-НАСТОЯЩЕМУ сделал шаг «из строя» когда мне было 27 лет.
Я высказал свое мнение страшному на вид начальнику штаба полка, подполковнику, а я был старшим лейтенантом, и должность у меня была самая малюсенькая.
Я просто тогда дошел до предела терпения того что мной все время помыкают как угодно и абсолютно не считаясь ни с моими правами, ни с обязанностями, ни с моим мнением.
Второй серьезный шаг был в 29 лет: я высказал свое мнение жене, в этот раз я уже был спокоен.
И во всех этих случаях «командир» был ВОЗМУЩЕН моим таким «вызывающим» поведением, хотя я просто пресек помыкание мной (а помыкание бывает как мнимым — т.е. когда только мнишь будто тобой помыкают; так и всамделишным, но и в том и другом случае ты УГНЕТЕН — либо самим собой либо опять же самим собой, но через «согласие» с тираном).
Кто-то может спросить: «И что тебе дало такое поведение? Тебя уволили, и жена ушла! И ты безработный и асоциальный неудачник!»
Но зато я ощутил себя наконец свободным, а свобода не так сладка как кажется, это не свобода раба где раб хочет иметь и своих рабов, или где он предполагает что у него будет блаженство и райские кущи (ха-ха-ха!!), нет, эта свобода ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ СЕБЯ САМОМУ СЕБЕ или другими словами — «иди на все четыре стороны», в каждой из которых НЕИЗВЕСТНОСТЬ. (Или простыми словами «иди на***».)
Это выход из стада, в котором о тебе вроде и заботились ДРУГИЕ, но и стригли, и периодически приносили одного из таких как ты барашков в жертву «минотавру», и решали за тебя что тебе делать.
Первые шаги на свободе сначала кажутся облегчением, но потом ты видишь как все вокруг безжалостно к тебе, и видишь что оно так и было всегда, просто ты пребывал в бараньем неведении.
И тогда приходит «крандец», и ты понимаешь что свобода это крандец, и все было зря.
(А крандец еще и в том, что в какой-то момент тебе настолько крандёво, что ты почти решаешь вернуться в стадо, но оно то ли тебя уже не принимает, то ли же ты уже не можешь верить в него — ведь ты паршивая овца теперь, кому ты такой нужен! Ха-ха!))
Но полностью смирившись с этим крандецом, однажды ты вдруг случайно обнаруживаешь, что неизвестность и безжалостность совсем не страшные, а лишь выглядели так до тех пор пока ты их такими видел!