Пробуждение как семантический вызов

Веданта не занимется ни вопросами философии, ни проблемами психологии, ни поиском высших состояний сознания. Ее предметом является семантика, понятийный язык. Веданта это метод исследования языка на предмет взаимосвязи между словом и обозначаемым им феноменом. Так, рассматривая, например, вопрос «Исчезает ли личность вследствие пробуждения?» веданта исследует прежде всего предметное наличие феномена «личность». Если предпринять такое исследование, очень скоро станет ясно, что понятие «личность» определяется лишь через набор иных понятий, и так до бесконечности. В итоге неизбежен вывод о полной иррелевантности не только самого вопроса, но и неопределимости (или скорее несуществовании) той предметной реальности, на которую он якобы указывает.

Именно так, а не иначе, работает атма-вичара, приводя исследователя к неминуемому заключению, что предмета, обозначаемого словом «я», не существует вне контекста применения этого самого слова. Далее может быть сделан вывод о том, что весь контекст сам по себе есть взаимоопределяющее и перекрестное взаимодействие слов-понятий, не имеющих отношения ни к чему, кроме друг друга и самих себя.

Если это понято, веданта указывает на то, что этот словесно-понятийный контекст равнозначен понятиям «ум» и «мир». Речь идет о самозаключенной в себе реальности, которая зиждется на магическом действии принципа майи, состоящего в том, что слово не описывает реальность, но творит ее. Если это также понято, начинается ведантический процесс деструкции смысла.

Он состоит в специальном неослабевающем фокусировании внимания на поиске конкретной реальности, якобы (по умолчанию) скрывающейся за словом-понятием. Этот метод, известный как вивека-вайрагья, приводит естественным путем к ослаблению вплоть до полной утраты интереса к понятийному контексту, известному также как лишенные смысла слова «ум» и «мир». Также и слово «я» возвращается к своему изначальному статусу семантической единицы, лишенной внеконтекстуального смысла (т. е. Реальности).

Параллельно с убыванием интереса к нескончаемым и постоянно повторяющимся семантическим рядам (описания «моей жизни в этом мире») происходит также и девальвация психофизиологических реакций на слова и понятия (отреченность). В этом пункте веданта не говорит ни о каком конечном результате (пробуждении), ибо окончиться может только текст. Выход за пределы семантики означает не только покидание «себя» как слова на странице, но также и всего контекста в целом.

При этом автоматически распознается, что этот контекст нкогда не был реален, но представлял собой лишь определенный порядок слов (точнее, магических формул, заклинаний), провоцировавших телесные реакции. В этой связи любой ведантический текст, письменный или устный, есть ничто иное как попытка смыслового демонтажа этого и любого иного текста. Вне пределов текста нет ни «меня», ни «существования», ни чего-либо еще, включая жизнь и смерть, поскольку сами понятия наличия или отсутствия релевантны лишь в пространстве семантического поля и объективно не означают вообще ничего.

Веданта, по сути, говорит лишь об одном: об отсутствии предмета для разговора.

Кстати, хотелось бы добавить еще одну чрезвычайно важную вещь. Веданта — это очень узкий и специальный путь духовного постижения. Ее не нужно путать ни с религиозными путями (ведантист тотчас попросил бы определить значение слова «Бог»), ни с йогическими (ригпа, самадхи и прочее). Это не значит ни в коей мере, что веданта отрицает эти пути или ставит себя выше их! Она просто предлагает свой собственный, весьма специфический подход, который не всякому должен быть по душе. Проблемы могут начаться тогда, когда начинают формироваться ведантоподобные монстрики на основе религии или психологии. Важно знать: только веданта ставит себе за цель тотальную деструкцию семантического ряда! И религия, и психология — напротив — прибегают к своим фундаментальным и незыблемым понятиям. Путаница начинается тогда, когда деструктивный аппарат веданты начинают применять для утверждения и упрочения некоей понятийной базы. И путаница эта, увы, абсолютно бесплодна…