Почему я не хожу на сатсанги.

не согласен

в духовке мастер — это другое

я рад

а где здесь самоутешение?

Опять ЖПС. Когда ты из нее выйдешm сам?

Посмотри, из какой позиции ты вещаешь постоянно. Если не видишь, то я напишу: свысока, с осуждением.
Ты ведь реально сейчас не смеешься?

:))

мне нравится что тебе понравилось :)

Это похиция знакомая — назвается Лиса и виноград. Лиса попрыгала не достала и чтобы не переживать — обесценила. А кто то обесценил еще раньше чем начал прыгать.

что толку от того, что ты ходишь: просветлел, стал умнее, избавился от дерьма?:) Ответь честно себе на эти вопросы.
Если все же что-то внутри тебя свербит до сих пор, до конструктор на фоне тебя, ходящего на каждый сатсанг, выглядит более продвинутым и мудрым.

нужна всего секунда чтобы прозреть.

Разморачиваться в прострастве Мастера, хотя бы на уровне энергетики чистка идет и расширение.

хочу еще добавить, что надеюсь однажды
совсем или окончательно разочароваться
и вообще перестать интересоваться этой темой.
ну вообще не нужно.

так по сути они все одно и то же несут, только с разной подачей.

пошарься чуть раньше в моих постах там есть. :)

Животные — последний шедевр.

Пища для ума-концепции. Полезно для развития интеллекта. Есть пища для тела-еда.

Да врут они все)))))))

возможно так и есть, но концепции которыми набито так сказать ваше мышление, точно так же является повторением одних и тех же вещей и вообщем то все то почти все что вы описали подходит и для нашего повседневного образа мысли(возможно он и не может быть другим). Т.е получается возможно сатсанги модель мышления присущей людям, и те кто понял бесполезность сатсангов возможно не понял бесполезность своего мышления хотя оно в точности такое же. Т.е он все равно продолжает объективацию в расщепленном уме. Пишет Балсекар:
… что концептуализация, или объективация, — это то, что препятствует нашему постижению Того-Что-Мы-Есть на самом деле. Если мы прекратим создавать объекты в уме, мы перестанем видеть то, чем мы не являемся, и постигнем то, Что-Мы-Есть. Такое постижение того, Что-Мы-Есть и является тем просветлением, к которому человек так стремится. Это пробуждение от сновидения объективной вселенной к ноуменальной действительности того, Что-Есть, которое предшествует всем мыслям, всем проявлениям концептуализации. Говоря кратко, все, что сказал Аштавакра, а Джанака осознал — это то, что до тех пор, пока мы концептуализируем, мы выталкиваем себя «из» своей ноуменальности, и как только мы прекращаем концептуализацию, мы оказываемся «в» ноуменальности. После того, как это было сказано (и даже это является концептуализацией!), можно добавить, что концептуализация — это не такого рода препятствие, которое можно было бы чем-то заменить или устранить какой-то противодействующей силой. Действительно, любое положительное действие может лишь усилить это препятствие, поскольку оно и возникло как раз из-за положительного действия концептуализации; прекращение концептуализации -это все действие, некого рода отрицательное действие, которое необходимо…