19 февраля 2019, 07:06
yurahaВСЕ ЕСТЬ КАК ПОНЯТИЕ
Практика видения единой природы, самый быстрый путь к пробуждению.
Любые практики осознания — сводятся к осознанию единого вкуса (единой природы) всего сущего (всех феноменов). Будь все Это, как Слово, как Понятие, как Мысль, как Ум, как Пустотность, как Брахман — это всё указатели на единую природу сущего.
Осознание и исследование, для перестройки восприятия не различности, не отделенности, а целостности и единства, где и когда, все есть, Единоприродно.
Слово — это Понятие
Мысль — это Понятие
Ум — это Понятие
Брахман это Понятие.
Я это Понятие
Боль это Понятие
Удовольствие — это Понятие.
Быть — это Понятие.
Любые практики осознания — сводятся к осознанию единого вкуса (единой природы) всего сущего (всех феноменов). Будь все Это, как Слово, как Понятие, как Мысль, как Ум, как Пустотность, как Брахман — это всё указатели на единую природу сущего.
Осознание и исследование, для перестройки восприятия не различности, не отделенности, а целостности и единства, где и когда, все есть, Единоприродно.
Слово — это Понятие
Мысль — это Понятие
Ум — это Понятие
Брахман это Понятие.
Я это Понятие
Боль это Понятие
Удовольствие — это Понятие.
Быть — это Понятие.
(1):
Rezo
62 комментария
Тут не известность. В некоторых учениях неэмпирическое постиженеи черещ суть Слова, а где то черещ созерцание. Да, материя разные состояния, мне тоже так кажется, того что есть все состояния. Но! Я считаю концепцию единого уже заезженной и потому не вижу смысла приводить разнрсти к единости. Вот в радужной луже сотни оттенков, но лужа одна. Так и тут, меня волнует ЧТО является всеми вещями, что в основе этих всех состояний и форм. Увидеть
Увидеть что Меня — это понятие, ЧТО — это понятие, вещь — это понятие, состояние = понятие и форма = понятие и увидеть — понятие — . Кто (понятие), и что (понятие) будет (понятие) смотреть? Куда ум будет двигаться, и когда ум останавливается возникает не волнение по поводу ТОГО ЧТО является всеми вещами, а видение = созерцание.
Если исследовать, то тогда возьми ручку и листочек бумаги и пиши:
Я же спросила… — это понятие
Я — это понятие
Спросила — это понятие.
и так далее пока не пробъет. Я думаю через пол часа увидишь, что нет ни какого Юрахи, и по сути все происхождение и это общение есть самоудовлетворение, чем собственно мы сейчас от скуки и занимаемся )))
Природа я, мира, тыквы и супа, Бамбуки и Юрахи понятийна (ментальна), а ты думаешь что я реально и его природа отлична от природы тыквы. А это так и не так.
Свобода в том чтобы научится свободно перемещаться в этих диапазонах своих восприятий, а не залипать на персонаже или на сознании, а уж мир и сбежавший на плиту тыквенный суп, позаботится о том чтобы быть вполне себе реальным.
Зачем конкретно требцется все явления нащывать понятиями?
ПроЮраху ты сам думаешь, я не спрашиваю. Я спрашиваю для чего все все явления называть словом Понятие?
Последнее не поняла, ну про мое думание которое ты обсужлаешь. Совсем не поняла что я там у тебя думаю.и про персонажей тож.
Один ток вопрос: для чего все явления впихивать в одно слово Понятие? Что получается когда абстрагируешь так, обобщаешь?
Внешнее — это понятие
Внутреннее — это понятие
Главное — это понятие
Второстепенное это понятие
Верх — это понятие
Низ…
Хорошо/плохо
я/он
материя/сознание
вку/ощущение
мысль/реальность
Для мен понятие это название определение.
Но кррме ментала есть и не ментальное. И мне ре понятно зачем нужно все сводить к менталу, игнорируя различие явлений? Ведь от склеивания и абстракций не стеъанет единственнее?
По мн4 не все явления это понятие.
Или я не понимаю чтт означает сдово Понятие?
Если тебе говорят все есть мысль, это истина, но она тяжела для восприятия, видения и исследования и требует определенного качество внимания. Когда я говорю, что тыква по природе это мысль, это менее очевидно хотя это истинно.
Но когда я говорю, что тыква это понятие, я имею в виду что тыква, означает логически оформленную общую мысль о классе всех феноменов, предметов и понятий имеющих единое и общее свойство.
Поэтому, Понятие — это ПРИНЦИП позволяющий описывать природу всех явлений, но кроме этого и природа всех явлений, тогда как мысль — это только природа явлений.
Можно идти через Мысль — все есть мысль. Можно через Слово, все есть как Слово, но именно Понятие есть мост между Мыслью и Словом
Слово и мысль в соедиении как понятие ясно.
Не ясно как зависит тыква от понятий? То есть без понятий о тыкве тыквы не будет? И у муровья тоже есть понятия? И у младенца, у идиота?
Понятия существующие как реальные, прописаны в нашик коллективных программах восприятия мира, которые мы принимаем за реальность, но только по неведению существования более глубинной реальности, единой для всех феноменов. И хотя это так и есть, мысль (понятие), творит реальность, но это просто говорит о том, что природа реальности, тыквы, муравья, младенца помимо реальной как материи имеет в себе единую основу единую и для материи и для тонких феноменов — и это мысль.
Множество и многообразие есть, и оно как бы реально, но мы же исследует единство природы всех этих перечисленных феноменов, поэтому и ищем то в чем эти все феномены едины.
Когда через понимание очевидности истины того, что все действительно по природе едино, как ментальное понятие, через это видение и через этот угол восприятия, через тупо практику проговаривания всему — «это понятие», для настройки себя на определенный ракурс восприятия единства всех феноменов.
Единство, это не многообразие слов и не многообразие мыслей, единство не интересно, оно быстро надоедает уму, это скучно, но именно видение через эту призму, обнаруживает единство видимого и видящего. И то и это Понятие. И тогда ум успокаивается в созерцании, завороженный видением мистерии единства и покоя.
Когда ты сейчас это описываешь, ты уходишь в описания, и тогда, все словно проявляется и есть. И то что ты проявляется сразу имеет и природу описания или понятия или мысли или слова или реальную природу.
Все есть, все реально, но это всего лишь пространства, словно различные.
Нужно просто иметь доступ и уметь свободно перемещаться в этих пространствах от бытия до я имею тело ум, пока что большинство людей залипло в я есть тело ум. И это тоже так и не так.
Ты не можешь выпрыгнуть из слова, то что ты называешь и чтобы ни было названо, есть лишь как слова как значения слова, но каждое из них так же слово. Ты, например, говоришь реальность или иллюзорность, но реальность это слово и иллюзорность это слово.
Когда ты словно уходишь из слова, это тебе просто кажется по невнимательности, ты, как бы, уходишь в значения слов, но каждое значение это так же слово.
Я могу. Ты пробовал переживать без называний, видел без интерпретаций. Это просто было.
Не я понимаю что ты сейчас утвержлаешь. Просто тогда слова первичны. А ты в детстве не знал слов а мир был… помнишь? У тигра нет слов. Но он без слов съест такого вкусненького словестного :) Я знаю что многие люди видят мио сейчас только через мысли. Но этого не умеют дикие щвери. Ну и в минуьу опасности все смыслы мысли тексты понимания знанияя улетучиваются. А мир не исчезает…
Тигр есть лишь как слово, съест есть лишь как слово, вне слов нет процессов, поскольку нет осознающего. Жизнь появляется с осознающим жизнь, знающим жизнь как слово, до жизни есть только бытие. Бытие, это то что до слова. Бытие не личностно и оно просто есть, есть как нет.
Есть бытие и есть авто как авто, но нет персоны, нет эго ума, то что будет раздавлено автомобилем или съедено тигром не отлично от авто и от тигра так кто кого задавил и что что съело, если нет ничего как что то до того как в слове я и то (машина или тигр) была оформлена персона
Погодь. Мы говорим про словописания, а не про все в основе единое. Ты не можешь отрицать что тебя не накормит описание еды.
Перескок в так сказать на ТО не поможет доказать что слова и есть еда. Слова это явленное. И есть различие между поговорить о еде и съесть еду.
Материальный мир есть? = Есть. Есть Юраха который есть еду.
Какова природа еды. Из чего состоит еда из молекул, молекулы из атомов, атомы из электронов, электроны имеет волновую природу, волна по природе есть мысль. В чем загвоздка, ты сомневаешься что ты из молекул или ты сомневаешься что молекулы имеют волновую природу, или что волна по природе ментальна?
Вода имеет три агрегатных состояния лед — вода — пар.
Лед начал таять, получилась вода, вода испарилась получился пар.
Материя — есть как частица (атом), частица есть как волна. Волна есть как мысль, прежде любой мысли была Я мысль из нее идет кристаллизация всего творения.
Мысль это материал и корневая природа. Творец — Сознание Я Есть. Материя оматериализованная мысль, мысль как волна превратившаяся в частицу (ну квантовая физика).
И материальный мир — он конечно реален, но его природа ментальна. Мысль это та единая субстанция из которой и состоит все сущее.
Я уверена что представления о вещи е равно вещь.
Не важно материя ли ищи психическое переживание. Радость не равно мысли о радости. Вкус не равен мысли о вкусе.
И радость не равно мысли о радости.
И волна не равно частица.
Как пар не равно лед.
Любая из мыслей есть мысль.
Любое вещество из вещества.
Ты можешь выбрать любое описание и будешь права на любом этапе. но только если ты выбираешь различность и поиск различности делай это осознанно. Тогда есть я и материя. Я и вкус. Я и радость. Тоже чудесно
Кстати что меняет формы? Ну что за Я, котрое то вкус о радость? Не поняла.
Я не берусь тебя переубеждать поскольку ты в правде, и она условно относительна.
Относительность такова по природе как и абсолютность.
Поэтому ты как я права на все 100%.
и когда представление видящий
через единство в понятии или в слове или в мысли становятся едины, видящий пропадает, и проявляется единая естьность,
как ясность, до всех, понятий, слов и мыслей.
Это результат практики, через все есть слово.
Практика приведет к схлопыванию множественности (слово) в единство (тоже слово), затем и сама практика (слово) и само схлопывание (тоже слово), которое сначала существует как явление и действие, станет пустым звуком, просто словом, единым со всеми и с любыми другими явлениями, формами и феноменами
Естьность это слово
Исчезает тоже слово
слово это тоже слово
То как звучит слово до слова это оно ( тоже слово)
Если сложно с материей, попробуй с понятиями хорошо/плохо, лево/право. Не уходи в объяснения ограничься ем что очевидно лево — это слово и право это слово.
Лево ты знаешь как лево только лишь как описания которые словно запакованы в это слово лево.
Если я вытащу из этого слова лево его описание то оно обнаружит свою пустотность. Поэтому, корневая природа всех слов — пустотна.
Слово стол если ты начнешь распаковывать значения которые загружены в это слово, то это будет выглядеть примерно так:
Стол (слово)
это(слово)
предмет (слово)
который (слово)
предназначен (слово)
для(слово)
того (слово)
и т.д. т.е. если ты возьмешь и вытащишь из слова стол все его значения, ты не будешь знать стол как стол, ты не будешь знать твердость как твердость, реальность как реальность, я как я.
Когда ты была ребенком, ты не знала твердость как твердость и я как я и мир как мир.
потом через слова произошла твоя обуСловленность, появилось я отдельное от стола, появилось хорошо и плохо. Но все это появилось как описание, которое по природе словесно. Это описание через слово, дробит естьность на предметы и присваивает им и своим реакциям так же через описание слово оценку.
Все феномены и явления которые есть как единое ЭТО (без слов), тебе в детстве разграничили именно словами, дав каждому феномену свое имя, тем самым разделив ЭТО, на стол, стул, рука, нога.
Данное разделение исключительно смысловое и базируется на именах для каждого феномена. Эти имена, которые в своей основе есть как слово создают мир различный но эта различность исключительно смысловая и словесная.
Если идти по пути снятия понятий и представлений с вещей, или по пути распаковки значений в словах и потом их выветривания если работаешь со словами обозначающими эмоции, то можно в этом конкретно погрязнуть. Вещей много, много эмоций, и ум только и ждет этого разнообразия.
Нужно рассмотреть единую природу всех феноменов: это например или пустотность или словесность или понятийность или ментальность и просто напоминать себе и смотреть на все феномены через это реальное единообразие.