Как я неправильно понимал Сутру Помоста.

Когда я прочитал эту Сутру, то понял все неправильно.
И делал тоже все неправильно, от чего нажил себе головную боль и состояние ступора.
Под связанностью я понимал то, что мысли каким то образом связывают свободную «природу ума», что ум не может успокоиться, и что следует мысли прекратить, чтобы ум стал «спокойным озером», отстоялся и проявил мудрость.
Короче, как всегда, когда что-то неправильно понимают, я стал ограничивать!
Смотрел вперед мысли, чтобы не допустить её возникновение.
Мы любим ограничивать. То ум, то дыхание, то питание, то движение.
Я наблюдал своих товарищей, которые усиленно занимались пранаямой.
Они там что-то удлиняли, что-то укорачивали.
В общем, после непродолжительной практики, они нарушали отлично поставленный механизм дыхания, как самую первую энергетическую питательную цепочку.
Может у них учитель был плохой, или в книге что не так прочитали.
Последствия были разные. Некоторые попадали в больницу.
Потом врач хороший, профессор в этом деле, мне сказал, что никогда не следует вмешиваться в то, что и без тебя хорошо работает.
И я не стал этой пранаямой заниматься. Я посмотрел на достижения некоторых пловцов, которые могли под водой находиться по долгу, и успокоился.
Но некоторые из них все же занимались какой-то дыхательной гимнастикой, только не праноямой. Эту гимнастику, я не помню как она называется, состряпали европейские врачи специально для ныряльщиков.
Но с умом вышла заваруха.
После года таких практик остановки ума, мои умственные способности ухудшились, болела голова.
Тогда мой учитель физкультуры пояснил мне все просто.
Во-первых, он сказал, что читал эту сутру лет тридцать назад.
И на собственном опыте выяснял все нюансы.
Останавливать ум, это то же, что останавливать печень, сердце или другие органы.
Ум предназначен думать. Это его функция.
А связанность — это совершенно другое.
Есть два рода связанности.
Первая связанность — это связанность самих мыслей в поток.
Вторая связанность — это связанность практика с потокм.
Обе взаимосвязаны.
Суть практики не прекратить поток, а уйти от этого потока, который должен течь свободно и легко, чтобы не возникало связанности, тормозящей этот поток.
А для этого следует ни в коем случае не прерывать связанность первого рода, так как она делает поток плотным и осязаемым для практика.
И чем плотнее поток, тем легче он струиться и тем легче от него отойти.
Поэтому нужно не останавливать и не продлевать промежутки между мыслями, а наоборот сливать все в один логический поток, до максимума.
Просто так от потока не уйти, ибо то что уходит — является все таки вниманием, а внимание всегда имеет объект.
Объектом должен стать другой поток, или какой-то другой в начале более легкий объект.
Но никогда, ни при каких обстоятельствах не следует ничего тормозить и ничего не следует калибровать и отбирать и селекционировать.
Он называл это Сутрой Адама Смита. В шутку конечно.
Как только я понял про связанность, то все стало более менее получаться.
Умственная деятельность стала походить на работу конвеера потоков, совершенно механическую, без всяких проволочек в виде «можно», «нельзя» и всяких моралей и анализов о «добре и зле».
Сразу стало понятно, какую огромную энергию мы тратим на всякие анализы, самоанализы, селективность состояний и отбор и складирование мыслей.
И ум предстал не мистическим «все» в свете экзистенциальных истин, а простым доступным механизмом, который обладает сингулярностью и самонастройке, если ему не мешать.
Приблизительно так, как работает сердце.
Вы не вмешиваетесь в его работу, потому что существует некий запрет.
При известной тренировке можно этот запрет снять. И останавливать или замедлять и учащать сердце.
Так же и с умом, но наоборот. Следует его сделать автоматическим.
Не рефлексирующим по поводу собственного существования и отождествления с каким то там «я».
Освободи свой разум, как говаривал Йода, вполне себе работает.
Я понял вещи, которые ранее не понимал.
Что ум не какой-то вселенский фонарь, типа дао, изкоторого все выходит и все туда входит.
Что ум всегда и конкретно принадлежит своему носителю.
Что пустой ум — это некая расчерченная ячейка однородности с первичным алгоритмом сравнения. Вначале себя с чем-либо, а затем по нарастающей с приобретением базы идентифицированных объектов, знания и т.д.
Что идентификация объектов происходит на основании различения или разницы.
Поэтому младенец рождается с умом, а потом ум превращается в разум.
То есть ячейка заполняется.
Что «природа ума» — это свойства ума принимать свои модификации.
И что если просто смотреть в ум, то всегда будешь внимать либо одну модификацию, либо дискретный поток модификаций, и определенно придешь к связанности первого и второго рода.