Главная ложь нео-адвайты.

Главная ложь нео-адвайты — это самоисследование.
Якобы в процессе самоисследования произойдет разотождествление — и вы просветлитесь.
Это вопиющая ложь.
Когда это оформилось — фиг его знает, но уже миллионы роликов на ютубе, подстриженных баранчиков, несут эту чушь.
В принципе можно понять почему это произошло.
19 и 20 века можно назвать расцветом психологии. Сейчас психологи уже в детском саду штатные сидят.
Ну вот и произошло некое срастание гильдии психологов с той мутотой, которая представлена для нас, как «концепции просветления».
Если рассмотреть это самоисследование с точки зрения нормальной практики — то вот все это и следует отсекать напрочь.
Рамана Махариши, кстати, по отношению к этим товарищам — свет Истины.
Не знаю уже кто его причислил к нео-адвайтистам…
Ничего нео-адвайтического я не увидел в его практике.
Она скорее древняя.
Кто ещё не понял, объясняю.
Рамана не проводит никакого самоисследования!
Он берет объект наблюдения «я» и мертво и неотвлеченно на нем зависает.
Как на коане.
А вот тот момент, когда идет вопрошение, типа «кто я» и т.д — это просто начальный этап возвращения мышления к одной мысли — внимания к одной опоре внимания.
Эта начальная практика у многих была, в частности у Нагарджуны и ТяньТай.
Но наши нео-адвайтисты всю практику заменили на вечную аналитическую медитацию.
В принципе практику, вообще, по фигу «два» там или «не два».
Делать свое понимание на «два — не два» практикой может только законченный идиот.
Само разделение концептуальное на «ложное сознание» и «истинное я» — это уже омрачение.
«Истинное я» невозможно исследовать, а кто тогда исследует? «Ложные я»?
Ну вот они то и гоняют по кругу вас в этом самом самопознании.
Благо, что всяких «ложных отождествлений» действительно бесконечное множество.
И внимание ваше скачет, как обезьяна, пытаясь проделать какое-то различение и разоблачение двойственности по всем этим отождествлениям.
Но мало этого.
Просто некое понимание того, что «это не я» ник чему не приводит.
Это все равно, что отделить природу воды от воды.
Сколько бы вы не «понимали» что «это не вы» — все равно отождествление будет происходить и происходить.
Ибо это сама природа сознания.
Можете самоисследоваться всю жизнь! Это никогда не даст вам никакого просветления.
Полезным это может быть, но в контексте психологии. Какие-то зажимы там, мысли, в общем фигня…
Может даже случиться легкое самадхи, которое самадхи не является.
Но опять же таки, если вы долго продержите в неотвлечении более-менее правильное «я есть».
В нормальных школах вот это «я-есть» — психо-физическая основа, объект внимания.
Чувство «я» обязательно привязывается к телу! Обязательно!
Чаще всего к анахате.
Если привяжите к голове, трикуте, то появляется тяжелое чувство связанности, и трудно дышать. Хотя некоторым подходит.
В анахате — наоборот легкость, сквозняки в голове, простота, простор и свежесть. Но до определенного момента, Потом тоже нужно преодолевать.
Достичь даже правильного понимания методом аналитической медитации — практически невозможно.
Это просто продолжение концепции, постоянное её подтверждение, сверка и другая хрень.
Настоящая практика отметает это все, как мусор.
Недискурсивность, неотвлечение, внимание.
Сама по себе опора внимания «я есть» неплоха.
Нужно только правильно сформировать это «я есть» и поместить в анахату, подобно тому, как в Дзогчен помещают в сознание «А», а в дзен «Му»…
Ничего нового!
Никаких самоисследований. Все побочно…
Правильно собрать «я есть» — дело нескольких месяцев. Растягивать это на годы и десятилетия в аналитической медитации — это конек нью-адвайты. Её кость и плоть:))