Как я могу спать (сном майи) и не спать (сат-чит-ананда) одновременно.

Предположение/знание о том, что я сплю, принадлежит неведению сна бодрствуюшего состояния (майе). Осознавание как источник не спит (и даже не знает ни об этом, ни о существовании какого-то спящего); оно работает нон-стоп и обеспечивает технически сон майи, делая его возможным.

Самадхи/разотождествление не останавливает майю, но прекращает трансляцию феномена я-делателя, якобы отдельного от окружающего мира. Получается сон без спящего), да уже и не сон, а процесс присутствия при осознавании/создании майи.

И тело-ум вынуждено приспосабливаться к новым ментальным/семантическим паттернам, потому что изъята фундаментальная опора, культивируюмая с детства — все операции проходили через посредника: я-делателя, а теперь он отсутствует физически.

Так как в новом «трафарете» (способе смотреть на окружающий мир) нет отождествления, то и других я больше не вижу.