Сахаджа-самадхи

Посмотрел, почитал здесь о «Тукдам..», сравнении нео-адвайты и ортодоксальной про сиддхи. Многие т.н. мастера, как правило говорят, что и сиддхи могут стать помехой...


И вот вспомнился Р. Махарши и Р. Адамс...
И: Самадхи, восьмая ступень раджа–йоги, это то самадхи, о котором
вы говорите?
М: В йоге термин самадхи относится к нескольким видам транса, и
существуют различные виды самадхи. Но я говорю о другом – о сахаджа
самадхи В нем вы обладаете самадханой [устойчивостью] и остаетесь
спокойным и сдержанным, даже будучи активным. Вы осознаёте, что
движимы глубинным Я внутри. У вас нет ни терзаний, ни беспокойств, ни
забот, ибо вы постигли, что нет ничего принадлежащего вам. Вы знаете, что
все выполняет Нечто, с которым вы находитесь в сознательном союзе.
Здесь ум свободен от сомнений, и ему
нет нужды метаться между вариантами возможностей и вероятностей. Он
не видит никаких викальп [различий] и убежден в Истине, поскольку
чувствует присутствие Реальности. Даже будучи деятельным, он знает, что
эта активность – в Реальности, Атмане, высочайшем Бытии.
И: Как же функционировать в мире, будучи в таком состоянии?
М: Тот, кто приучил себя к естественной медитации и наслаждается ее
блаженством, не выйдет из состояния самадхи, какую бы внешнюю работу
он ни выполнял, какие бы мысли к нему ни приходили.

И: Самадхи – это переживание спокойствия, или внутреннего мира?
М: Спокойная ясность, лишенная суматохи ума, одна есть самадхи –
прочное основание Освобождения. Искренним старанием уничтожить
обманчивые умственные шумы самадхи переживается как мирное
сознание, внутренний свет.
И: В чем разница между внутренним и внешним самадхи?
М: Внешнее самадхи состоит в том, чтобы удерживать Реальность,
свидетельствуя внешний мир, но не реагируя на него. Это тишина океана
без волн. Внутреннее самадхи предполагает утрату сознания тела.
И: Но ум не погружается в это состояние даже на мгновение.
М: Необходима глубокая убежденность, что «Я – Атман,
превосходящий ум и феномены».
И: Однако ум оказывается непреодолимым препятствием, которое расстраивает любые попытки погрузиться в Себя.
М: Какое значение имеет активность ума? Она существует только на
основании Атмана. Держитесь Его даже в деятельности мысли.
Самадхи – это естественное состояние человека. Оно представляет
собой скрытое течение во всех трех состояниях – бодрствования, сна и
глубокого сна. Атман не внутри них, но эти состояния находятся в Атмане.
Если самадхи переживается при бодрствовании, то оно продолжается также
и в глубоком сне. Различия между сознанием и бессознательным
принадлежат только уму, который превосходится в состоянии истинного Я.
И: Поэтому следует всегда стремиться достичь самадхи?
М: Мудрецы говорят, что состояние уравновешенности, лишенное эго,
одно есть мауна–самадхи [самадхи Тишины], вершина знания. Пока не
будет достигнуто мауна–самадхи, в котором человек является безэгостной
Реальностью, ищите только уничтожения «я» как своей цели.

И: В чем же тогда состоит свобода человека и ответственность за
свои действия?
М: Человек свободен только в том, чтобы бороться и приобретать
джняну, которая даст ему возможность не отождествлять себя с телом.
Оно неизбежно пройдет через действия, предопределенные прарабдхой,
но человек свободен либо отождествлять себя с телом и привязываться
к плодам его действий, либо быть независимым от тела, выступая
простым свидетелем его активностей.

Кто-нибудь вникал в это явление? сахаджа-самадхи..

Получается, что вновь приходишь просто к простоте т.с., вечность сама разрулит. Не о чем беспоиться — таков посыл насколько можно понять и пережить.
Есть у кого-то опыт, более менее длительный?