Иллюзорное тело или инь-шень

Этот пост я создал преимущественно для АйниЙога, поскольку обсуждение в другой ветке несколько разрослось и реплики разбросаны.
Саша, насколько я понимаю, ты поставил знак тождества между понятием «иллюзорное тело» в известной тебе системе и инь-шень, «душой» в системе ЧЮЦ в интерпретации Минтана.

Сразу оговорюсь! Твоей системы я не знаю и смысла терминов не понимаю, оценить, о чемидет речь не могу! Что касается ЧЮЦ, у меня есть некоторый опыт и пережитые феномены, но целиком все я не освоил, поэтому то, что я буду излагать, частично опирается на опыт, частично на чужие сведения, почерпнутые мной из различных источников, о чем я постараюсь извещать.

Что касается инь-шень. Минтан считает, что этот уровень реализован, когда душа произвольно покидает тело. Происходит это в состоянии паузы, когда дыхание и сердцебиение остановлено.
На краткое время это может случиться при обычной практике.
На длительное ( на начальном этапе нужно добиться выхода на трое суток) уже должны быть разработаны практики дыхания и питания телом, ну и открыты определенные каналы.
В принципе по мере культивации энергии в нижнем котле, она сама начинает двигаться, прорабатывает центральный канал от промежности до макушки, прорабатывает передне и задне срединные каналы, то есть малый небе ный круг (там есть три обычно заблокированных участка или три заставы, которые открываются), открывает точку бай хуэй, небесные врата на макушке и тогда душа выходит.
Практики малого небесного круга, подъёма энергии в верхние центры вспомогательные. Они используются, чтобы ускорить процесс. В принципе одного культивирования энергии в нижнем котле достаточно.

Следующий этап юань-шень. Выходящая душа делится на множество. Мне о нем опытно ничего неизвестно. Минтан описывает это как возможность бывать в совершенно разных местах, а затем все впечатления соединяются с тобой. Я там ссылку на картинку из трактата прицепил в другой ветке, где мы начали обсуждение.

Ну и третий этап соединение этих юань-шень в ян-шень (золотой бессмертный), реализуется он в теле в 9 летней медитации. То, что делал Бодхидхарма в пещере.

Есть система целительного дао Мантэка Чиа.
В принципе она похожа. Та же жемчужина в нижнем котле, тот же подъем вверх и вывод за пределы тела. Но там намного более сложные медитации с использованием символов, планет, звуков.
По мне сложновато.

Конечно, я не смогу ответить на все вопросы: зачем и почему!
Мои личные знания и опыт очень скромны.
Возможно, другие школы вообще не ставят задачу выхода из тела и достижения паузы. Утверждать правильность или ошибочность того или иного подхода в моем понимании не верно.
Вот Минтан ведёт своих учеников так… Я втянулся в эту тему. Что то получается, что то не очень…
Серьезных успехов и прорывов я особенно не ожидаю, поскольку не молод и продолжаю вести весьма активную социальную жизнь (содержание семьи целиком на мне), а это требует большого расхода внимания и сильно загружает ум поиском решений.
Для успешной практики нужно быть очень спокойным.