Несколько о мышлении

Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым;

Ветхий завет.Бытие.

Очень интересный момент!
Осуществляется присвоение абстрактного имени! Ключевое слово здесь: абстрактного.
Поскольку каждый представитель одного вида несёт в себе как признаки вида, так и признаки индивидуальности, то истинное имя (то есть набор реально резонансных звуков, соответствующих индивидуальным вибрациям формы) является тоже индивидуальным и уникальным.
По-сути, Адаму нет никакого смысла «нарекать» все существа.
Истинное имя каждого может сообщить ему сам Бог.
Но он предоставляет Адаму возможность самому присвоить имена. То есть создать абстрактные бирки, не имеющие силы. Но существенно упрощающие процессы мышления и общения, упрощая их.
Далее эта тема получает развитие в истории с разрушением вавилонской башни и смешения языков, после которого описание мира людьми становится ещё более хаотичным и лишенным связи с природой форм настолько, что люди даже не понимают друг друга без специального обучения.
За всем этим скрыто главное, мышление человека оторвано от оперирования образами и переведено к оперированию абстрактными понятиями, что поддерживается постоянной вербализацией описания.