Особо любознательным. О Слове. О потоках.

Святой (воплощённое Слово) принят Господом, как лучший из лучших.
Он окружён почётом при Его дворе.
Сияя величием, он стоит у дверей.
Он медитирует лишь на одном Гуру — освободителе.
Неподвластны уму
и неисчислимы дела Творца.
Мифический бык, поддерживающий мир, — это Дхарма, рождённая от сострадания.
А удовлетворённость есть нить, что связует её воедино.
Когда человек пробуждается,
он становится истинной личностью.
Какова же ноша, что покоится на быке?
Это миры и множество миров за их пределами.
И что за сила поддерживает этот груз?
Нет пределов творению, его наполняют живые существа всевозможных цветов, видов и названий,
как слова, вечно текущие из-под пера Господа.
Кто может осмелиться описать всё это? Пусть кто-то и попытался бы это сделать —
каким величественным и ошеломляющим было бы это описание?
Как велика Его мощь, насколько величественна красота? Кто может оценить Его дары?
Одним своим словом Он создал этот мир.
И тысячи потоков творения влились в бытие.
Как осмыслить, что сказать о Твоём могуществе?
Я так ничтожен, что даже свою жизнь не могу предложить Тебе в жертву.
Что в радость Тебе — это и есть добро.
Ты — Вечный, Единый, вне всяких форм! |16|

Не счесть повторяющих Твоё Имя, не счесть погружённых в любовь к Тебе.
Не счесть поклоняющихся Тебе, не счесть ищущих Тебя в аскезе и покаянии.
Не счесть читающих восхваления Тебе из священных книг.
Не счесть йогинов, отрешённых от мира.
Не счесть преданных,
размышляющих о Твоей мудрости и добродетелях
Не счесть занятых добрыми делами и благотворительностью.
Не счесть воинов, чья пища — сталь.
Не счесть давших обет молчания и постоянно медитирующих на Тебе.
Как осмыслить, что сказать о Твоём могуществе?
Я так ничтожен, что даже свою жизнь не могу предложить Тебе в жертву.
Что в радость Тебе — это и есть добро.
Ты — Вечный, Единый, вне всяких форм! |17|

Не счесть глупцов, пребывающих во тьме неведения. Не счесть воров и мошенников.
Не счесть тиранов и притеснителей.
Не счесть убийц, живущих убийством.
Не счесть грешников, запятнанных грехами. Не счесть лжецов, пребывающих во лжи.
Не счесть нечистых, поедающих дурную пищу.
Не счесть клеветников, увеличивающих свою ношу, злословя других.
Нанак смиренно перечислил всех их.
Я так ничтожен, что даже свою жизнь не могу предложить Тебе в жертву.
Что в радость Тебе — это и есть добро.
Ты — Вечный, Единый, вне всяких форм! |18|

Не счесть Твоих имён, не счесть Твоих обителей.
Недостижимы и бесчисленны Твои небесные миры.
Но даже слова «не счесть», «бесчисленный» не могут описать Твоего творения.
Твои имена — слова, словами мы воздаём Тебе хвалу.
В словах выражаем мы знание, ими мы описываем Твои качества и воспеваем Твою славу.
Это слова, которыми мы говорим или пишем.
Словами написана судьба человека на его лбу.
Но Господь, создавший слова, возвышается над ними.
Мы получаем лишь то, что Ты даёшь нам.
Твоё Имя присутствует во всём,
и нет такого места, где его нет.
Как осмыслить, что сказать о Твоём могуществе?
Я так ничтожен, что даже свою жизнь не могу предложить Тебе в жертву.
Что в радость Тебе — это и есть добро.
Ты — Вечный, Единый, вне всяких форм! |19|

Не описать Его безграничной милости.
Он в своём величии раздаёт дары, не жалея ничего.
Сколько воинов стоит у Его дверей, прося подаяния? И сколько бессчётных множеств других?
Сколько тех, кто исчез, сломленный грехами?
Сколько наслаждающихся Его дарами и отвергающих Его Самого?
Сколько глупцов, что лишь едят и пьют, забывая о Том, кто дал им всё это?
Сколько страдающих от боли, голода и оскорблений? Но и это — тоже Его дары.
Освобождение приходит лишь по Его воле.
Кто может сказать, что есть другой путь?
И даже если бы кто-то осмелился говорить об этом,
позже он будет жалеть о своих словах.
Господь знает, чего мы заслуживаем, это Он нам и даёт. Но лишь немногие осознают это.
О, Нанак! Тот, кому Он дарует возможность воспевать Его Славу,
поистине, такой человек – царь среди царей. |25|