сообщение по теме Radha: " у меня был опыт), кино одно и всё, больше нет ничего, я и есть кино"

Тело – асат, его природа – постоянное изменение. Тело не существовало до рождения, существует некоторое время сейчас, и разрушается, как и любой другой материальный объект, существующий во времени.

Это асат, нереальное, — то, что имеет причину и зависит в своем существовании от чего-то еще. Сат, реальность, — это то, что не меняется никогда.

Реальность не имеет несуществования, существует всегда. Она та же самая в любое время, в любом месте, в любых условиях, с изменяющимся миром или без него.

В этом тоже нет никакого повода для страданий. Сат, реальность, — это ты сам, твоя истинная природа, очищенная от непонимания, то что есть прямо сейчас. Неизменная реальность – это ты сам.

Вся Адвайта Веданта говорит только об этом. Ни сат, ни асат не являются проблемой. Асат никогда не существует сам по себе, а Сат никогда не меняется. Проблема возникает только когда эти понятия не понимаются, и происходит их смешение, когда одно принимается за другое.

Тогда я начинаю считать себя не неизменной реальностью, а изменяемой нереальностью. Когда забывается своя неизменная природа, для забывшего возникают проблемы и страдания.

Сат и асат, реальность и нереальность, — это два основных понятия. Сат, реальность, — это то, что существует всегда, независимо ни от чего. Асат, нереальность, — это то, что существует в зависимости от другого и только кажется существующим отдельно.

Свамини

На самом деле ничего не произошло, и не было никакого сотворения мира, никакой вселенной.

Забвение этого факта создает все проблемы, включая идею связанности.

Балсекар

То, что вы считаете миром, на самом деле является вашим умом.

Нисаргадатта Махарадж

Если ноумен хочет проявлять себя, он может это делать только как феноменальность – где каждый чувствующий объект принимает на себя псевдо-субъективность по отношению ко всем другим объектам.

То есть, феноменальное проявление – это объективный аспект ноумена (каковой есть полная потенциальность), не что-то отдельно проецируемое ноуменом, но сам ноумен.

Спонтанное объективирующее функционирование проявления – кажимость в сознании в движении – прекращается, спектакль заканчивается, и кажимость проявления – феномены – реинтегрируются в ноумен.

То, что было актуальным, слилось в полную потенциальность; самсара слилась с нирваной; сознание в движении, осознававшее себя, слилось с сознанием в покое и больше не осознает себя.

Изменения объектов, имен и форм происходят на фоне неизменного Сат, реальности.

-подтверждаю))))

нашла хорошее видео:

На уровне понимания это всё очень просто, ну совсем просто. Имя не имеет собственного существования это правильная концепцияправильно которая познаётся в процессе самоисследования.
Когда я рассматривала эту тему в опыте мне приснился сон где я блуждала по руинам и зашла в древнюю постройку круглой формы без крыши и на каменной стене было написано моё имя и оно горело огнём. Я досмотрела это до конца и вышла через вход. Ну сон и сон, только после этого произошло окончательное разотожествление с именем, оно потеряло какую либо значимость, просто 0 иногда меня называют по имени и это так же как 1234 или курица ну с тем что я есть это никак не связано) моё имя потеряло значимость, то есть всё что с ним было связано и больше всего веру в то что я Ольга.

Получатель всех опытов-Реальность.«Я» никаких опытов не получает и когда говориться «у меня был опыт», то это пустые слова, не имеющие род собой реального опыта.Ни у кого не может быть опыта, потому что этого «кого» просто не существует.

кто это утверждает и зачем? какая цель?)

ответ для неопределенного круга лиц без выделения частности