9 февраля 2025, 06:56
Содержание, которое мышление разворачивает в воображении кажется твердым и фиксированным.
Люди, погруженные в духовные идеи, часто говорят мне: «Я знаю, что я не тело».
И я говорю, вы — тело!
Это не все, чем вы являетесь. Вы не ограничены телом или не заключены в нем.
Вы — все! И ничто.
Что такое «тело» вообще? Присмотритесь, и вы обнаружите, что «тело» — это всего лишь ментальный образ, концепция, абстракция.
Все меняется, поэтому то, что мы называем «телом» (или «рекой», или «стулом», или «горой»), на самом деле не является одной и той же «вещью» от одного мгновения к другому. Не существует НЕпрерывной формы, которая стоит отдельно от всего остального во вселенной. Все — это одно неделимое, безграничное событие.
Настройтесь на ощущение, а не на мышление, и сразу станет ясно, что это так называемое «тело» вовсе не является чем-то твердым, постоянным. Это масса постоянно меняющихся, вибрирующих, пульсирующих ощущений и действий. В мире ощущений вы на самом деле не можете найти, где начинается и заканчивается это тело. Никакой границы между «вашим телом» и «комнатой, в которой вы сидите» не может быть обнаружено в ощущении. Граница концептуальна.
Закройте глаза и исследуйте «границу» между вашим телом и стулом. Вы можете найти ощущения, но где в этих ощущениях заканчивается «вы» и где начинается «стул»?
Когда вы дышите, смотрите, где проходит граница между «внутри вас» и «вне вас». Находите ли вы фактическое место, твердую границу, реальную границу любого рода?
Когда мы думаем о теле, оно кажется твердым и постоянным и отдельным от всего остального. Когда мы вместо этого ощущаем тело, мы обнаруживаем постоянно меняющуюся, неразделенную бесформенность или текучесть.
Разница между мышлением и ощущением подобна разнице между книгой по анатомии и живым человеком. Разрежьте живого человека, и все движется, пульсирует, скользит и меняет форму. Он не аккуратный, не фиксированный и не четко очерченный, как учебник анатомии, и он не стоит на месте, потому что он живой!
Мир, созданный мыслью, похож на учебник анатомии. Он абстрактный и замороженный. Ощущение живое, эфемерное, вибрирующее, движущееся, вечно меняющееся, неуловимое. Но даже мышление, его грубая реальность, как оно происходит, в равной степени живое, эфемерное, движущееся, вечно меняющееся и неуловимое — каждая мысль — это энергетическая вспышка, которая исчезает почти до того, как появляется. Но СОДЕРЖАНИЕ, которое мышление разворачивает в воображении, картина-история, которую рисует мысль, — это то, что кажется твердым и фиксированным, хотя, если присмотреться, вы увидите, что даже это не что иное, как поток. Ваши истории, убеждения, мнения, идеи и представления о себе постоянно меняются.
Фактически, ваше тело включает в себя всю вселенную, потому что ничто на самом деле НЕ отделено от чего-либо еще. Ваше тело зависит от солнечного света, воды, воздуха, пищи, звездной пыли и атомной энергии и состоит из них — можно сказать, что вся вселенная проявляется как вы. И более того, вы можете заметить, что вся вселенная проявляется в вас, не так ли? Когда вы ищете границу между «вами» (осознанное присутствие) и «миром снаружи» (восприятия и ощущения), между «воспринимающим» и «воспринимаемым», между «внутри» и «снаружи», между «субъектом» и «объектом», что вы находите? Эта воображаемая граница, которую мы называем «я», — это идея, ментальный образ, своего рода мираж, не так ли?
Указатель «я не тело», который мы слышим во многих духовных учениях, — это попытка указать за пределы иллюзии инкапсуляции и разделения. Это попытка поставить под сомнение исключительную идентификацию с телом как с тем, чем «я» являюсь, и тенденцию воспринимать тело (его состояние, внешний вид, тенденции, поведение и способности) как личное. Указатель «Я не тело» — это попытка указать на то, что «тело» — это концепция, которую мы усвоили, а не наш реальный опыт настоящего момента, который на самом деле безграничен и бесшовен, постоянно меняющийся поток.
Но вместо этого указатель «Я не тело» часто, кажется, непреднамеренно указывает людям на диссоциацию и некое бестелесное представление о том, что они никто или ничто. Люди думают, что им не нужно заботиться о теле (или мире), что тело — это просто какая-то иллюзия, которую нужно отбросить или игнорировать. Настоящая иллюзия — это то, как мы думаем о теле, как мы его концептуализируем и абстрагируем, как мы представляем его твердым, отдельным, независимым и сохраняющимся. И, прежде всего, как мы представляем себе владельца, который занимает тело, «я», которое заключено внутри, управляя телом по жизни, как машиной или кораблем. Это «я» хочет просветления и поэтому должно «не идентифицировать себя как тело», а вместо этого пытается идентифицировать себя как чистое осознание.
Это «я», которое думает, что оно должно идентифицироваться или не идентифицироваться как то или это, является корневой иллюзией. Но само тело полностью реально. Не концептуализированное тело, о котором мы думаем и воображаем. А фактическое тело, которое не является ничем, что можно схватить или отделить от всего остального. Реальное тело — это чистое ПЕРЕЖИВАНИЕ, чистое бытие, чистое осознание. Это вся вселенная. Я обнаружила, что работа с телом — один из самых мощных способов осознания безграничности. Работа или игра с телом могут растворить воображаемые ограничения и раскрыть целостность бытия способами, которые невозможно постичь или сформулировать мыслью. Эти неконцептуальные исследования происходят на более глубоком уровне, чем когнитивный разум.
Наши страдания ментальны и концептуальны — все дело в историях в наших головах — карта мира, а не сама территория. Все, что выводит нас из наших голов, из нашего ментального вращения и в живость неконцептуального присутствия и осознания, потенциально очень освобождает.
Погрузитесь глубоко в тело, и вы вообще не найдете тела. Во всех смыслах.
Д.Толлифсон ( перевод MarinaTerra)
И я говорю, вы — тело!
Это не все, чем вы являетесь. Вы не ограничены телом или не заключены в нем.
Вы — все! И ничто.
Что такое «тело» вообще? Присмотритесь, и вы обнаружите, что «тело» — это всего лишь ментальный образ, концепция, абстракция.
Все меняется, поэтому то, что мы называем «телом» (или «рекой», или «стулом», или «горой»), на самом деле не является одной и той же «вещью» от одного мгновения к другому. Не существует НЕпрерывной формы, которая стоит отдельно от всего остального во вселенной. Все — это одно неделимое, безграничное событие.
Настройтесь на ощущение, а не на мышление, и сразу станет ясно, что это так называемое «тело» вовсе не является чем-то твердым, постоянным. Это масса постоянно меняющихся, вибрирующих, пульсирующих ощущений и действий. В мире ощущений вы на самом деле не можете найти, где начинается и заканчивается это тело. Никакой границы между «вашим телом» и «комнатой, в которой вы сидите» не может быть обнаружено в ощущении. Граница концептуальна.
Закройте глаза и исследуйте «границу» между вашим телом и стулом. Вы можете найти ощущения, но где в этих ощущениях заканчивается «вы» и где начинается «стул»?
Когда вы дышите, смотрите, где проходит граница между «внутри вас» и «вне вас». Находите ли вы фактическое место, твердую границу, реальную границу любого рода?
Когда мы думаем о теле, оно кажется твердым и постоянным и отдельным от всего остального. Когда мы вместо этого ощущаем тело, мы обнаруживаем постоянно меняющуюся, неразделенную бесформенность или текучесть.
Разница между мышлением и ощущением подобна разнице между книгой по анатомии и живым человеком. Разрежьте живого человека, и все движется, пульсирует, скользит и меняет форму. Он не аккуратный, не фиксированный и не четко очерченный, как учебник анатомии, и он не стоит на месте, потому что он живой!
Мир, созданный мыслью, похож на учебник анатомии. Он абстрактный и замороженный. Ощущение живое, эфемерное, вибрирующее, движущееся, вечно меняющееся, неуловимое. Но даже мышление, его грубая реальность, как оно происходит, в равной степени живое, эфемерное, движущееся, вечно меняющееся и неуловимое — каждая мысль — это энергетическая вспышка, которая исчезает почти до того, как появляется. Но СОДЕРЖАНИЕ, которое мышление разворачивает в воображении, картина-история, которую рисует мысль, — это то, что кажется твердым и фиксированным, хотя, если присмотреться, вы увидите, что даже это не что иное, как поток. Ваши истории, убеждения, мнения, идеи и представления о себе постоянно меняются.
Фактически, ваше тело включает в себя всю вселенную, потому что ничто на самом деле НЕ отделено от чего-либо еще. Ваше тело зависит от солнечного света, воды, воздуха, пищи, звездной пыли и атомной энергии и состоит из них — можно сказать, что вся вселенная проявляется как вы. И более того, вы можете заметить, что вся вселенная проявляется в вас, не так ли? Когда вы ищете границу между «вами» (осознанное присутствие) и «миром снаружи» (восприятия и ощущения), между «воспринимающим» и «воспринимаемым», между «внутри» и «снаружи», между «субъектом» и «объектом», что вы находите? Эта воображаемая граница, которую мы называем «я», — это идея, ментальный образ, своего рода мираж, не так ли?
Указатель «я не тело», который мы слышим во многих духовных учениях, — это попытка указать за пределы иллюзии инкапсуляции и разделения. Это попытка поставить под сомнение исключительную идентификацию с телом как с тем, чем «я» являюсь, и тенденцию воспринимать тело (его состояние, внешний вид, тенденции, поведение и способности) как личное. Указатель «Я не тело» — это попытка указать на то, что «тело» — это концепция, которую мы усвоили, а не наш реальный опыт настоящего момента, который на самом деле безграничен и бесшовен, постоянно меняющийся поток.
Но вместо этого указатель «Я не тело» часто, кажется, непреднамеренно указывает людям на диссоциацию и некое бестелесное представление о том, что они никто или ничто. Люди думают, что им не нужно заботиться о теле (или мире), что тело — это просто какая-то иллюзия, которую нужно отбросить или игнорировать. Настоящая иллюзия — это то, как мы думаем о теле, как мы его концептуализируем и абстрагируем, как мы представляем его твердым, отдельным, независимым и сохраняющимся. И, прежде всего, как мы представляем себе владельца, который занимает тело, «я», которое заключено внутри, управляя телом по жизни, как машиной или кораблем. Это «я» хочет просветления и поэтому должно «не идентифицировать себя как тело», а вместо этого пытается идентифицировать себя как чистое осознание.
Это «я», которое думает, что оно должно идентифицироваться или не идентифицироваться как то или это, является корневой иллюзией. Но само тело полностью реально. Не концептуализированное тело, о котором мы думаем и воображаем. А фактическое тело, которое не является ничем, что можно схватить или отделить от всего остального. Реальное тело — это чистое ПЕРЕЖИВАНИЕ, чистое бытие, чистое осознание. Это вся вселенная. Я обнаружила, что работа с телом — один из самых мощных способов осознания безграничности. Работа или игра с телом могут растворить воображаемые ограничения и раскрыть целостность бытия способами, которые невозможно постичь или сформулировать мыслью. Эти неконцептуальные исследования происходят на более глубоком уровне, чем когнитивный разум.
Наши страдания ментальны и концептуальны — все дело в историях в наших головах — карта мира, а не сама территория. Все, что выводит нас из наших голов, из нашего ментального вращения и в живость неконцептуального присутствия и осознания, потенциально очень освобождает.
Погрузитесь глубоко в тело, и вы вообще не найдете тела. Во всех смыслах.
Д.Толлифсон ( перевод MarinaTerra)
26 комментариев
Жизнь — это не задача. Нет абсолютно ничего, чего можно было бы достичь, кроме осознания того, что нет абсолютно ничего, чего можно было бы достичь.
То, что ищется, остается скрытым от ищущего, уже будучи всем.
Единая реальность, в которой нет «не двух» или нет «никакого другого», несомненно, подтверждает иллюзорную природу разделения. Если разделение иллюзорно, то любая попытка не быть разделенным коренится в дуалистической перспективе. Таким образом, основной принцип любого учения, которое пытается преобразовать иллюзорное состояние разделения в состояние единства, основан на вере в разделенную реальность и, следовательно, не может претендовать на не-двойственность.
Итак, должен ли ищущий взбираться на духовную гору или просто отпустить и сдаться жизни… В этом ли вопрос? Или возможно, что нет ни вопроса, ни ответа? Может быть, то, что ищут, уже есть. Может быть, то, чего жаждут, уже постоянно происходит… оно никогда не уходило… ищущий искал его.
Искать бытие — значит верить, что оно потеряно. Было ли что-то потеряно, или просто искание удерживает это подальше? Всегда ли возлюбленный постоянно танцует где-то за пределами нашего фокуса?
Само намерение искать сокровище в жизни неизбежно затемняет реальность того, что жизнь уже является сокровищем.
«Я» ищет покоя и удовлетворения; «я» ищет самосовершенствования, чистоты, присутствия или отрешенности. «Я» ищет ясности или любой формулы, которая даст «мне» то, что, по его мнению, оно хочет или в чем нуждается. Но «я», не получающее того, что оно хочет, — это не дилемма. Дилемма — это кажущееся «я».
Как ищущий может «напрямую приблизиться» к тому, что уже есть все?
Когда мы переходим от одной формулы к другой, мы, кажется, неспособны увидеть, что свобода не находится здесь или там, просто потому, что свобода по самой своей природе не может быть исключена или исключена. Мы, кажется, не видим, что, когда мы идем к следующему ожидаемому духовному максимуму, сокровище, которое мы ищем, должно быть обнаружено не там, куда мы идем, а в простой природе самих шагов, которые мы делаем.
Многие отвергнут это послание и вернутся к утешительной истории знания и действия. Но может быть резонанс, внутри которого иллюзия разделения рушится и оставляет ничто всем.
Прогрессивные учения просветления, которые рекомендуют такие методы, как медитация, само-исследование или идея признания или смирения, основаны на вере в то, что есть я, которое может выбирать делать эти вещи. Это предположение опровергается недавним открытием нейробиологов, что существование личности со свободной волей и выбором иллюзорно.
Жизнь — это просто жизнь, и она вообще ничего не пытается доказать. Эта весна не будет пытаться быть лучше прошлой весны, и ясень не будет пытаться стать дубом.
Т.Парсонс
Б.С. Сенгупта, директор колледжа в Хетампуре, штат Бенгалия, приехал к Шри Рамане в начале 1940-х гг.
Мой визит в Ашрам совпал с днём рождения Махарши. Он сидел снаружи холла. Непрерывный поток людей проходил перед ним пару часов. Я ждал, ждал и подошёл поближе, но не смог привлечь его внимания. Всё моё существо непреодолимо тянулось к нему. Я мечтал выложить ему свою проблему, но возможности не было.
На третий день я упросил одного из жителей Ашрама помочь мне довести своё дело до сведения Махарши. По его совету я написал на бумаге всё, что хотел сказать. Он взял листок и пошёл в холл, я — за ним, и положил листок перед Махарши, что-то сказав ему на тамили. Махарши прочитал и улыбнулся. Я сидел там. Когда он взглянул на меня, я был поражён, и тело содрогнулось от сильных эмоций, что вызвало смех Махарши. Он весело посмеялся, затем свернул записку и положил её на книжную полку, стоявшую рядом. Он не говорил со мной, и, казалось, не обращал больше на меня внимания. Это очень расстроило меня. Делать было больше нечего. Я должен возвращаться домой. После ужина я сидел в холле и почувствовал, как наполняюсь приятной прохладой. Это ли тот самый духовный аромат, о котором говорят, что он исходит от Махарши?
На следующий день, сидя перед Махарши, я почувствовал внезапный толчок в области сердца. Я удивился и захотел понаблюдать, но всё прошло. На пятый день пребывания в Ашраме я решил, что получил всё, чего заслуживаю, и ничего больше не
приобрету, оставаясь дольше. Я написал о своём желании уехать домой и положил записку перед Махарши. Он прочитал и отложил её в сторону. Я воспринял это как отказ.
На следующее утро я пришёл, как обычно, на утренние молитвы. В холле что-то обсуждали. Поскольку говорили на тамильском языке, я не обратил внимания, пока не увидел, что некоторые поворачиваются в мою сторону и смеются. Расспросив, я узнал, что они обсуждали предмет моей записки Махарши. Хотя я и стал посмешищем, мне было приятно, что Махарши заметил меня. Я сидел в заднем ряду, и меня попросили подойти поближе к Махарши. Когда обсуждение закончилось, я услышал, как Махарши сказал: «Он сосредоточен на отражении и жалуется, что не видит оригинала». Это поразило меня. Что он подразумевает под отражением, и что такое оригинал? Я закрыл глаза и старался найти ответ. Немедленно я почувствовал толчок в области сердца. Ум совершенно остановился, но я был бдителен. Внезапно, без перерыва в сознании вспыхнуло «Я»! Это было само- осознавание, чистое и простое, прочное, непрерывное и очень яркое, настолько ярче, чем обычное сознание, насколько солнце ярче приглушённого света лампы. Мира не было, не было ни тела, ни ума — ни одной мысли, ни одного движения; время также перестало существовать. Существовало лишь Я, это Я — само-осознание, светящееся само по себе и единственное, без второго. Вдруг без перерыва, я был возвращён в своё нормальное, обычное сознание.
Великое чудо произошло средь бела дня на глазах у столь многих людей, а они даже не узнали об этом. Никакие доводы величайших философов и учёных мира теперь не смогут меня убедить в невозможности переживания «Я» в чистом виде или чистого сознания без субъектно-объектных отношений. Я — никчемное существо, барахтающееся в грязи мирского существования, — без всякой садханы получил это высочайшее переживание! — переживание, которое редко обретают даже великие йоги после самых суровых духовных практик, неукоснительно исполняемых веками. Таково чудо Его Милости — неизмеримой и непостижимой Милости! Воистину сказано: «Не просят, а Ты даёшь и это Твоя нерушимая слава».
Придя в обычное сознание, я открыл глаза и посмотрел на Махарши, но он казался совершенно безразличным, как будто ничего не случилось. Он даже не взглянул на меня. Как смог он совершить такое чудо? Кто может постичь? Это переживание так поразило меня, что я даже забыл выразить сердечную благодарность Махарши. Я не смог тогда даже как следует оценить высшее переживание, вызвавшее во мне радостное настроение. Я почувствовал себя совершенно беззаботным.
из книги «Лицом к лицу с Шри Раманой Махарши»
С технической точки зрения, конечная реализация должна произойти. Должен произойти сдвиг восприятия, в котором всё будет видеться совершенно иначе. И в рамках пространственно — временной концепции такое событие произойти должно. Якобы…
Потому как с абсолютной позиции вы всегда реализованы. Нет ни единой секунды, когда вы бы не были тем, что есть. И когда эта реализация происходит, выясняется что на самом деле ничего не произошло. Об этом говорят все Великие Гуру и мастера и часто ставят в тупик ищущих. Их вопросы вполне естественны «Как же так? Ведь разница очевидна! Вы были другим ДО вашей реализации!».
И этот их вопрос имеет место быть. Потому как все известные Учителя действительно шли по некому пути, у них была своя история, возможно было много практики, были у них и свои Учителя. Всё это с ними «было».
Однако мы привыкли смотреть на всё лишь с позиции личности, которая зажата ограничивающими рамками ума. Ум, как известно, существует во времени, он не может быть вне времени — поэтому для ума всё действительно происходит и у личности есть некий прогресс достижения. Мы слушаем кого-то, читаем, ходим на сатсанги, практикуем и делаем много различных «полезных» действий. Все они действительно трансформируют нас в ту или иную сторону и мы называем это «трансформацией сознания».
С точки зрения личности — наша трансформация действительно происходит, порой очень болезненная. Если мы практикуем что либо, то мы непременно меняемся. К нам приходят какие то инсайты и откровения, более глубинные понимания. Мы учимся смотреть глубже, дальше, сквозь. Наше видение мира меняется и всё это действительно имеет место быть.
Но только с личностной позиции. С позиции Высшего — не происходит ничего с тем, кто мы есть на самом деле. И здесь необходимо уловить очень тонкие моменты, которые ищущими ну никак не улавливаются…
«Разворачиваясь внутрь себя» мы тем самым выходим за рамки времени и пространства. Потому как «Я есть» — всегда. Всегда!
Если я есть всегда, то что со мной может происходить? Происходить что то может лишь с тем, кто ограничен во времени. Тот, кто родился — должен уйти, исчезнуть, умереть — поэтому для него существует некий путь движения от точки А к точке В. И считая себя этим временным персонажем, мы конечно же вынуждены идти куда то и что-то делать.
Но наше присутствие было неизменным в любое время «нашей» жизни. «Я Есть» было таким же в детстве как и в юности, и в любом другом возрасте. Это само присутствие, которое есть всегда и везде, изменения происходят только с телом и личностью.
Реализация — это не то, чего можно достичь какими то действиями, поэтому никто никогда к нему не приходит. Просто возникает откровение, что этим я был всегда. Ничего не произошло, однако для ищущих изменения очевидны, потому как они смотрят с позиции личности.
Но и ищущие и «Реализованный» Гуру в сути своей являются одним и тем же, с той лишь разницей что для Гуру более нет никакой личности, потому как рамки расширены до бесконечности. Его больше не связывают никакие убеждения и концепции ума, в которых преобладало представление «Я тело» и «Я ум». Более того — он выходит за рамки времени и пространства, потому как это тоже было всего лишь убеждениями.
Но так «было» всегда. Ум, привыкший хвататься за «внешние» картинки и живущий достигательствами чего либо во времени, не имел никакой возможности развернуться. По доброй воле никто никогда не отворачивается от мира, он захватывает его с такой силой, чтобы погружение было максимально возможным. И только внутренняя усталость или же очень любопытствующий ум способен отвернуться от него. Должна возникнуть усталость…
Но уставший вы или всё ещё играющий в игру под названием «жизнь» — не имеет значения для того, кто всегда присутствует. Для вашей истинной сути, кем вы являетесь на самом деле, ничего не происходит. И когда приходит время, вы это обнаруживаете. Засоренный ум всё ещё пытается уводить в сторону, но интереса к этому становится всё меньше и меньше. И тогда вы отказываетесь от игр мира полностью, продолжая при этом действовать внешне, но уже не вовлекаясь в него слишком сильно. Весь ваш интерес — «внутри» себя.
Но «Внутри» — ничего никогда не происходит, «там» даже нет «меня», не то чтобы мира. Высшее, которым Я являюсь на самом деле, всегда пребывает в покое, чтобы ни происходило в кажущемся мире. Мешают это осознать лишь тенденции Ума, коими подвержена личность. И всё, что действительно следует сделать — это растворить те самые тенденции, дабы в нас засиял Свет нашего Высшего Я.
И однажды он засияет в «каждом из нас», вопрос только в том, сколько ещё «времени» нас будут продолжать увлекать «внешние» картинки мира…
Denis Vasanta
и якобы тело то возникает то исчезает (?)
А в целом жизнь возникла один раз
и живых организмов рождают живые организмы.
Выходит так что жизнь уникальное явление.
Покуда аналоги во вселенной не обнаружены,
ес ли обнаружат, всё равно жизнь редкое явление.
Другое дело что некоторые живые организмы
не хотят дорожить жизнью.
Это серьёзный вопрос,
и вряд ли они оотовы на него ответить.
Садхана (практика) состоит в намеренном напоминании себе о своём чистом бытии, о том, что вы не являетесь ничем в частности, ни суммой частностей, ни даже совокупностью всех частностей, составляющих вселенную. Всё существует в уме, даже тело является объединением в уме огромного числа чувственных восприятий, где каждое восприятие представляет собой состояние ума.
Ум и тело – это прерывающиеся состояния. Полная сумма этих вспышек создаёт иллюзию существования.
Исследуйте, что постоянно в непостоянном, реально в нереальном. Это и есть садхана.
Нет ничего плохого в концепции тела, ни даже в концепции «я есть тело». Но ограничивать себя только до одного тела – это ошибка. В действительности всё сущее, всякая форма – моя и находится внутри моего сознания.
Я не могу сказать, что я, потому что слова могут описать только то, чем я не являюсь. Я есть, и поскольку я есть, всё есть. Но я за пределами сознания, поэтому в сознании я не могу сказать, что я такое. Однако я ЕСТЬ.
Вопрос «Кто я?» не имеет ответа. Никакой опыт не может ответить на него, потому что Я находится за пределами восприятия.
Нисаргадатта Махарадж
— «я сознание, осознавание...»
Эта позиция (такое «видение»)
достоверна с точки зрения
внутреннего восприятия
и я думаю это по идее ценно,
что бы на пользу.
Если с этой позиции
способны выглянуть наружу(!)
Разве вы серьёзно утверждаете
что живые организмы возникают из ничего?
та позиция,
он её использует как убежище.
Вроди и не плохо.
Но в него больше чего либо нету!
Только убежище!
— момент вечности играет всеми красками, при этом в нем самом ничего не происходит, сознание укорененное в моменте личностных волн не активирует но при этом проявляется сопутствующей информацией, той что сейчас в нем проявлено. В виде воспринимаемого, мира.
Назови цифру:
и делай выводы…
при этом выводы могут быть какими угодно, сознание генерирует множество разнообразных точек восприятия
Вопрос: Конец истории означает, что появились ответы на все вопросы?
Эндрю: И да, и нет. Когда твое сердце распахивается, ты переживаешь невообразимую умом любовь. Ты погружаешься в тайну, стоящую вне времени, и все твои вопросы разрешаются разом, на некоем основополагающем, экзистенциальном уровне. Такой опыт и есть Правильный Ответ. Он освобождает тебя от ложных представлений о том, что существуют какие-то вопросы, которые требуют ответов, и какие-то проблемы, которые необходимо решать. Это невероятный, захватывающий момент. Ты обретаешь свободу, которая толкает тебя задуматься о смысле бытия иначе, чем ты делал это раньше. Почему? Потому что сейчас у тебя появилась другая исходная точка для размышлений – не сомнения, а твердая убежденность. И это меняет абсолютно все.
Вопрос: И о чем же мы можем спросить исходя из твердой убежденности?
Эндрю: О, это обширная область. Мы можем задать Большой Вопрос, вокруг которого вращается все мое учение: «Каковы отношения ничто и нечто?» То есть каковы отношения изначального, неизменного и непроявленного Абсолюта и изменяющегося явленного мира, определяемого в категориях пространства и времени?
Вопрос: И мы можем узнать ответ?
Эндрю: Правильным ответом на этот вопрос становится просветленная человеческая жизнь.
Вопрос: Жизнь становится правильным ответом?
Эндрю: Да. Мы можем ответить на этот вопрос только своей жизнью. Видишь ли, это и есть просветление – Правильный Ответ. Когда ты достигаешь просветления, безупречность, присущая Абсолюту, и изменчивость мира, явленного в пространстве и времени, становятся ипостасями единой Сущности.
Большой Вопрос – «Как ничто соотносится с нечто?» – толкает тебя в объятия Абсолюта. Такой вопрос нуждается в Правильном Ответе. Многие этого не понимают. Все, что ты делаешь и как ты это делаешь, является выражением того, в какой степени твое осознание исходит из Абсолюта и насколько серьезно ты к этому относишься. Именно поэтому вопрос «Каковы отношения ничто и нечто?» наиболее важен. Он заставляет тебя обратиться к совершенству вне двойственности и дает силу воплощать это совершенство в самом себе.
Абсолют НИКОГДА ни от чего НЕ зависит. Абсолют пребывает как Абсолют здесь или там, или где угодно в качестве формы или отсутствия формы, или в качестве осознавания – называй это «прежде» или как угодно. Абсолют НЕВОЗМОЖНО НАЙТИ.
Для Того, чем ты являешься, НЕ существует дома. А если твой дом – это свидетель, тогда все еще слишком много кого есть в доме. И тогда тебе приходится снова возвращаться сюда в любом случае. Ибо ты можешь оставаться там тысячи лет, но рано или поздно ты окажешься здесь.
И если ты не можешь быть Тем, что ты есть, в этом самом адском месте относительного пребывания личностью, ты НЕ станешь Этим НИГДЕ еще. Именно на этом пути идет в счет бытие Тем, что невозможно сосчитать, а не в каком-то там особом месте «осознавания» и потом в месте «осознания осознавания» Руперта Спиры, и потом ты вспоминаешь там… бла-бла-бла. К черту это! Все это относительное достижение чего-то.))
К.Ренц
Ты видишь бесплодную игру в пинг-понг, которую ведет концепция против концепции?
Единственная проблема в том, что существуют концепции.
Эта концептуализация скрывает Истину.
Увидеть пустоту концепций означает увидеть их сущность, которая есть Свобода.
Для того чтобы приблизиться к Реальности, бесполезно говорить словами.
Замена одной концепции на другую, ради создания «ясной» концепции, вообще не дает никакого преимущества.
Любая возникающая идея — фикция.
Сознание играет роль личности, но личности, «обладающей» сознанием, не существует.
Когда нечего воспринимать, ты остаешься, как есть.
Таким образом, ты существуешь без идеи или восприятия чего-либо.
Когда ты постигаешь, что ничего никогда не происходило, тогда больше нет шагов.
Ты есть, чем был всегда и всегда будешь, остальное — просто театральная постановка.
Вот такая тема есть, когда приезжаешь в совершенно незнакомое место и чувствуешь себя как дома)) Потому что ты и есть этот дом). Но, хочу сказать, что предпочтения все же есть, где жить, кого любить, что есть и т.д.))
— Вы вчера говорили о 7 состояниях?
Да, это 7 способов сновидения о Себе.
— Можете о них рассказать?
Ну, я не хочу делать это таким уж интересным… ладно, если только очень быстро…
Первое — это вы верите в то что вы родились, что вы из Дании и проч, это самое распространенное место, где вы все время останавливаетесь, в чем вы просыпаетесь.
Второе, это лет через 20 занятий даодзен, вы сидите напротив стены и внезапно осознаете что вы и стена это одно, т.е случайно произошло сатори. Вы становитесь пространством как дух. Сатори — переход от персонального к пространственному. Но, через какое то время, вы опять выпадаете из этого, и так многократно.
В следующий раз, вы думаете, я не хочу желать быть тут, потому что, как только хочу сделать это своим домом, сразу выпадаю отсюда.
Это как пинг понг, и вам надо как минимум 20, 30, 100 сатори, минимум! :)) до того как поймете, что оба состояния пусты!
Вы осознаете, что оба они временны, временное — временно и безвременное — временно, пинг понг, пинг понг. Потому что куда бы вы не зашли, вы выйдете обратно…
Вы воспринимаете это персонально, персональное сознание, в котором этот «пинг понг» происходит. Временное — вневременное. «Но, вневременное оно ведь может быть все время»,- думаете вы…
В даосизме говорят что ты можешь находится там 1000 лет, но все равно вернешься обратно, и будешь испытывать такую же жажду по Себе, как и прежде. Ничего не случится, вы опять на рынке и нуждаетесь в очередном глотке, ничего не изменилось…
Тогда, вы говорите, если даже это не мой дом… нужно идти дальше, может быть в 4 состояние, где Иесус стал Христом, быть прежде, чем сознание, в абсолютном отсутствии. И вы стабилизируете, устанавливаетесь в этом «прежде».
Это то, в чем находятся большинство учителей адвайты, быть «раньше», в состоянии «над», «прежде», «до».
Им там хорошо, потому что они нашли место, где они неприкасаемы, не затронуты.
Оттуда, когда вы просыпаетесь, никто не просыпается в этом пробуждении.
5 состояние — это не персональное осознование, просто осознование, когда оно есть.
6 состояние — не персональный дух, дух — без обладателя духа, нет обладателя.
Затем 7 состояние- вы в мире, но вы не из мира. Вы абсолютный человек.
Вот, все эти различные семь способов…
Однозначно, вы хотите 5, 6, или 7 состояние, причем постоянно, так как там есть приемущество. Там нет страдания, просто — не персональное бытие.
И все говорят, иди за мной я покажу не персональное состояние, где находится конец страдания!
И вы хотите этого, так как, это комфортное состояние.
Но, раз эти первые 3, отличаются от остальных, вы все равно находитесь в различении. Остается тот, кому нужно приемущество, значит это относительно. Есть приемущество.
Это ведь намерение, а там где есть намерение есть фантом. Даже не персональное переживание все еще отличается от персонального переживания!
Все 7 состояний относительны. Все 7, — это просто разные способы переживать самого Себя!
И ни во одном из них, вы не найдете себя, ни одно из них не лучше другого для Вас! Они просто такие как есть.
Но для фантома это не так, 5,6,7 — лучше…
— А если вы достигните 5 и 6 и 7 вы вернетесь?
Всегда возвращаетесь!
— В 1-е?
То что вы есть, не ограничено этими семью, вы абсолютно все они, но не каждый из них!
Так что, все эти гуру и мастера в таком же дерьме как и вы, пусть даже в неперсональном!
Но дерьмо которое не воняет, все равно остается дерьмом… :))
К. Ренц. Майорка, сентябрь 2013.
Стремление к свету убьет тебя)))
А вы сами-то в силах принять чужие точки зрения? Или только своей собственной любуетесь?
Речь ведь о том, что копипастя чужие «мудрости» и не будучи в силах обобщить, выделить суть и представить её на обсуждение, ты просто «засоряешь» эфир. Поклонники Э.Толле, К.Ренца и так в состоянии обратиться непосредственно к его текстам, а вот ты, сам ты что способен и хочешь показать?
Копипастить тексты мудреца — это не быть этим мудрецом.
«Хозяин Земли нашей прошел свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь опускаться в копи зла, для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин Земли не принес никакой жертвы человечества ради, ибо он должен был передать землянам свое знание развиваться и подыматься вместе с обитателями своей планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей самости и гордыни». ИЗ ПИСЕМ ЕИР.
И с тех пор Люцифер, как проштрафившийся ученик, принявший решение не признаваться в содеянном, скрывать все до конца и идти к неизвестному концу, живет «в борьбе отчаяния». Эта ситуация известна каждому из нас, хотя бы раз мы были в ней, в подобной ей в детстве, в юности, но совершенно абсурдно она выглядит в космических масштабах, и не вмещается в сознание. Тем не менее, это произошло, мы оповещены о нахождении своем в таком незавидном положении и, как люди здравомыслящие, воспользуемся и рекомендациями Любящих нас для того, чтобы преодолеть ситуацию.
У СТ нет выхода, нет вариантов поведения, их путь и конец ясен и предопределен. У человечества же есть и варианты, и выбор, и Знания, и помощь. Они действуют на основе наших недостатков, слабостей, неинформированности; мы можем действовать на исправлении и искоренении этих слабостей. В частности, целесообразно знать идеологическое построение и сущность технологии повседневной работы СТ с каждым из нас. Ввиду многочисленности Черной ложи именно каждый человек находится на их учете и контроле; контроль непрерывный, тщательный, грамотный, целевой. Это суровая правда, но это не разочарование, уныние или слабость; это – сила и вооружение; это реальность, от которой не избавиться самоуспокоением.
«Вы можете понять, насколько черные ложи противятся усовершенствованию человечества, как они предпочитают судьбу Атлантиды, нежели свет нового тела. Будем на страже, будем зорки, будем следовать за Владыкою»! ИЕРАРХИЯ, п.208.
«Но черная ложа имеет единое назначение – вредить Нашим делам и разлагать планету. Обычно завлекают в черную ложу именно обещаниями долгой жизни, ибо велик страх перед смертью, и посулами богатства, и полной власти. Особенно теперь развивается желание долгой жизни. Люди не думают о жизни надземных Миров, так они привязаны к Земле. Среди черных внушений будут страх и корысть, из них зарождается самое низкое предательство. « МО3, п.571
Способы и приемы деятельности отрабатывались СТ с самого начала зарождения черной ложи., они накапливались, совершенствовались в греховной жизни людей. Рассмотрим их в определенной последовательности: сначала в крупном историческом аспекте, а затем – в подробностях жизни. В какой же последовательности развивалась деятельность СТ, в каких событиях проявилась и к каким событиям привела?
Две важнейшие задачи – скрыть от человечества факт своего существования и деятельности, т. е. изолировать информацию «снизу» и оторвать человечество от Иерархии, т. е. изолировать Знание духовное, изолировать человечество Сверху, — начались решаться прежде всего, и задача была решена успешно, ибо в большей части человечества современное сознание сформировано именно так, по замыслу Люцифера.
Обратимся в личное недалекое прошлое, вспомним качество своего сознания и мировосприятия: человек – творец, великий покоритель противостоящей ему Природы и одинокое создание во Вселенной. Неописуемое могущество, такие же достижения в науке и технике; никаких других материй и энергий и Миров, кроме воспринимаемых физическими органами чувств; никакой вечной жизни, никакого Бога, — одно великое»Я». Но рядом с этим – необъяснимая тоска и неудовлетворенность от такого самоутверждаемого устройства Мира.
Соответственно, полное отрицание, маскировка факта существования и ТС – темной ложи, и Иерархии Света. Полная изоляция в пространстве; это именно то, чего и добивался Люцифер. И это неизбежно должно быть преодолено в нашей Эпохе. Как это происходило в миллионах лет?
Сначала был осуществлен отрыв от Иерархии. Это был длительный и многоплановый процесс…
… С целью отвлечь человечество от духовного развития,
Усилиями Люцифера оно было направлено на развитие техники.
И это ему удалось блестяще – достижения технической науки
Отводили внимание от основного значения жизни
И уводили мысль в область механической обстановки.
Ускорение механистических открытий отнюдь не благородило жизни.
Люди не стали любить друг друга больше, чем в «примитивные» эпохи.
Наоборот, техническая цивилизация привела к огрубению:
С помощью «блестящих» достижений науки и техники
Люди усовершенствовали способы массового братоубийства…
teros.org.ru/forum/threads/zhivaja-ehtika-o-silax-tmy.9165/
Поэтому
о "… открытия… "
Ужасно! Выбросьте каку!
Я прочитал не всё.
Неужели вы действительно
хотите и призываете других людей
к отказу от Благ Цивилизации?
Создаётся такое впечатление.
Вы что-то другое
хотели сказать словами того автора?
Или текст выше это для обсуждения?
Напишите пожалуйста что вы думаете.
Я экономлю заряд Аккумулятора.
Почитаю позже.
В вас есть время подумать.
Это важный вопрос.
08.42_12.02.2025 Сергий Чернышов
о чём конкретно вы комментируете?
(Странный комментарий.)
глотком кофе, твое чертово осознание, твое проклятое прозрение. Не больше и не меньше. И в Природе это так.
Глубочайшее из твоих чертовых осознаний, ты можешь погружаться в
свое полное тра-ля-ля, будешь погружаться в неведение. И не важно, как глубоко ты
погружаешься в неведение это будет неведение. Потому что только у неведения есть
глубины и высоты…
Ренц