о корнях неведения

Творение имеет место посредством ума и его концепций. Через гудение в уме мир сотворяется. Даже если вы совершенно одни, ваша ментальная болтовня продолжается.

Когда не-Бытие оборачивается Бытием, только тогда ум возникает и работает.

Нет вопроса о «моём» и «вашем». В океане моего проявления, миллионы подобных вам ползают вокруг, подобно волнам или морской пене.

Нисаргадатта Махарадж "Нектар бессмертия"

Ты говоришь: 'Я есть это тело'. Но разве ты был телом, когда спал? Ты говоришь: 'Я думаю'. Но разве ты думал, когда не было мыслей? Всё, что ты знаешь, изменяется. Где тогда ты? Всё, что ты называешь 'собой', существует только в твоём уме. Но ум приходит и уходит. Что остаётся, когда нет ума? То, что остаётся, есть реальность. Это твоя истинная природа. Однажды увидев её, ты поймёшь, что никогда не рождался и никогда не умрёшь. Вопрос исчезает вместе с тем, кто его задаёт…

Рамана Махарши

т.н. человечество — есть мысли неведения и ничего более.
Сознание освещенное нирвикальпическим светом, более не ловится на них. Так что… все банально просто...

Любая самоосознающая форма создаёт собственные интерпретации и смыслы.
Бесчисленное множество форм — бесчисленное множество смыслов.

После того, как Всевышний Господь сотворил и оживил Адама, Он даровал ему знания. Аллах разъяснил Адаму, что такое небо, земля, море, воздух… Он научил его названию животных и растений. Он объяснил, как называются вещи и каково их предназначение, вплоть до самых мельчайших предметов. Господь внушил Адаму способность обозначать предметы с помощью звуков, чтобы всякий раз, когда ему нужна была та или иная вещь, он мог назвать ее соответствующим образом вместо того, чтобы указывать на неё жестом. Кроме того, по мнению многих толкователей Корана, Аллах научил Адама искусству письма. Это – огромное благо, данное Господом человеку. Понять все величие этого дара помогает тот факт, что вся современная наука, все человеческие знания существуют только благодаря наличию языка и письменности. Все научное, культурное и историческое достояние человечества накапливалось и передавалось из поколения в поколение в устной форме и письменных трудах. Если бы человек не умел пользоваться языком и пером, то не смог бы оставить потомкам накопленные им опыт и знания.

Всевышний Аллах спросил у ангелов, известны ли им названия всех вещей. Они ответили, что нет, и что знают лишь то, чему Он их научил. Поэтому, когда Адам по указанию Господа заговорил, ангелы убедились в его превосходстве и мудрости. Они прониклись уважением к его огромному знанию, невероятной эрудиции и разуму. Так им была внушена убежденность в том, что только Адам достоин того, чтобы стать наместником Аллаха на земле.

«Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их (творения, нареченные именами) ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду»

Они ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый»

Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что утаиваете?»» (2 аль-Бакара, 30-33)

До этого разговора с Адамом ангелы думали, что человек на земле будет лишь творить нечестие и проливать кровь. Тогда они ещё не знали «сокрытого» от них, но теперь им стало ясно — человек имеет уникальную способность овладевать огромными знаниями, правильно их использовать и, благодаря своему разуму, мышлению и мудрости, имеет возможность подняться на уровень выше ангелов.

Приказ ангелам совершить поклон Адаму

В Священном Коране приводится рассказ, который является одним из самых интересных откровений, объясняющих причину столь непростой жизни человека на земле. Эта история поясняет, кто стал самым главным врагом человека, как это произошло, и почему люди на земле всегда подвергаются различным искушениям и греховным соблазнам.

Эта удивительная история дана в нескольких сурах Священного Корана и звучит так:

«… Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся.

Аллах сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины»

Аллах сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты — один из униженных»

Иблис сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены»

Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка»

Иблис сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути.

А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными»

Аллах сказал: «Изыди презренным и отверженным! А если кто из них последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами» (7 аль-Араф, 11-18)

«Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи.

Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц».

Все ангелы до единого пали ниц,

За исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц.

Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?».

Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи».

Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит.

— дальше самое интересное начинается, ТЕМА ВСЕХ ТЕМ!!!

Иблис решил выполнить свое обещание, данное Всевышнему Аллаху – развратить человека, внушить ему непокорность Творцу и сбить с истины. Он сыграл на слабых, чувственных сторонах Адама и Хаввы и, прибегая к обману, оказал на них свое влияние. Иблис ухватился за стремление человека к совершенству. Он стал соблазнять Адама тем, что, вкусив запретный плод, тот уподобится ангелу, или станет бессмертным, или станет обладателем вечной власти.

«Дьявол стал наущать их… Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными»» (7 аль-Араф, 20)

«Но дьявол стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти?»» (20 Та Ха, 120)

ЭГО — это иллюзия отдельного ума.

Это результат искаженных отношений с Богом.