Вчера в 17:25
relsamО торсионном поле, в том плане как применяю этот термин.
Поле именно как сознание, именно как сновидение. Развернулось-свернулось. И заново и заново, новые варианты. Новые сны. Новые темы. (прим. — известно лишь параматману=>абсолюту.
— что совсем не о теме просветления… совершенно не человеческое; просветление и зачистки — развлекуха для персонажей, бесследно заканчивающихся вместе со снами;
Итак, ранее не попадавшийся отрывок рассказа Нисаргадатты (эти вещи рельс обыгрывал здесь десятки раз, но… карасям их не к чему пришить)
В.: Вы сказали, что духовность нереальна?
М.: Для того, чтобы понять, что такое эта мирская жизнь, тебе надо воспользоваться помощью духовности. Как только посредством духовности ты это понимаешь – всё, ничего большего от неё не жди. Цель духовности – понять, что такое это бытие, и «забраковать» его. Если поймёшь, что я говорю, то обретёшь освобождение.
Главный момент, который ты должен понять, состоит в том, что НИКАКОЙ индивидуальной личности не существует. Эта форма и бытие появляются из экстракта 5 элементов. Забудь о Махарадже – никакой разницы нет.
М.: Возьмём пример: развитие плода в матке. Кто-то разве велит плоду растить свои кости, создавать себе костный мозг и кровь? Родившись, ребёнок начинает сосать молоко – кто говорит ему, чтоб он так делал? Всё исходит из той крошечной частицы сознания, пребывавшей в скрытой форме. С момента зачатия та частица сознания стала расти и развиваться, действовать через гуны. Она будет действовать так в любом теле, всё равно в каком: это «химия».
Именно это химическое сознание работает во всяком событии, переживании или мирском знании. Оно всегда тут, всё происходит из этого сознания.
В.: Если перерождения нет, как смог Моцарт сочинить симфонию в четыре года?
М.: Этому химическому бытию присуще качество ВСЕВЕДЕНИЯ, оно уже есть там, но в какой форме оно себя проявит – то уже другой вопрос. Во сне твоё химическое сознание проявляет себя миром сна. Будешь ссылаться на предыдущее рождение как на причину того сна? Сознание почувствовало: «я проснулось» и создало мир сна, и очень древний. Ты видишь какие-то монументы, им тысячи лет, но весь тот сон сформировался только в то мгновение. Как такое возможно? – все качества для создания того сна уже заложены в этом химическом потенциале.
Теперь, когда у тебя есть понимание, что ты не являешься телом-умом, можешь жить обычной жизнью, как и раньше. Можешь делать всё, что хочешь.
И знай для себя, проживет ли это тело тысячу лет или же исчезнет прямо сейчас, тебя это не касается.
Н.Махарадж
— что совсем не о теме просветления… совершенно не человеческое; просветление и зачистки — развлекуха для персонажей, бесследно заканчивающихся вместе со снами;
Итак, ранее не попадавшийся отрывок рассказа Нисаргадатты (эти вещи рельс обыгрывал здесь десятки раз, но… карасям их не к чему пришить)
В.: Вы сказали, что духовность нереальна?
М.: Для того, чтобы понять, что такое эта мирская жизнь, тебе надо воспользоваться помощью духовности. Как только посредством духовности ты это понимаешь – всё, ничего большего от неё не жди. Цель духовности – понять, что такое это бытие, и «забраковать» его. Если поймёшь, что я говорю, то обретёшь освобождение.
Главный момент, который ты должен понять, состоит в том, что НИКАКОЙ индивидуальной личности не существует. Эта форма и бытие появляются из экстракта 5 элементов. Забудь о Махарадже – никакой разницы нет.
М.: Возьмём пример: развитие плода в матке. Кто-то разве велит плоду растить свои кости, создавать себе костный мозг и кровь? Родившись, ребёнок начинает сосать молоко – кто говорит ему, чтоб он так делал? Всё исходит из той крошечной частицы сознания, пребывавшей в скрытой форме. С момента зачатия та частица сознания стала расти и развиваться, действовать через гуны. Она будет действовать так в любом теле, всё равно в каком: это «химия».
Именно это химическое сознание работает во всяком событии, переживании или мирском знании. Оно всегда тут, всё происходит из этого сознания.
В.: Если перерождения нет, как смог Моцарт сочинить симфонию в четыре года?
М.: Этому химическому бытию присуще качество ВСЕВЕДЕНИЯ, оно уже есть там, но в какой форме оно себя проявит – то уже другой вопрос. Во сне твоё химическое сознание проявляет себя миром сна. Будешь ссылаться на предыдущее рождение как на причину того сна? Сознание почувствовало: «я проснулось» и создало мир сна, и очень древний. Ты видишь какие-то монументы, им тысячи лет, но весь тот сон сформировался только в то мгновение. Как такое возможно? – все качества для создания того сна уже заложены в этом химическом потенциале.
Теперь, когда у тебя есть понимание, что ты не являешься телом-умом, можешь жить обычной жизнью, как и раньше. Можешь делать всё, что хочешь.
И знай для себя, проживет ли это тело тысячу лет или же исчезнет прямо сейчас, тебя это не касается.
Н.Махарадж
3 комментария
М.: Всё суть это сознание, но это сознание НЕ осознаётся, НЕ чувствуется, если нет тела. Знание бытия не возникает, если нет формы, а форма не может поддерживать себя, если нет пищи.
В.: Получается, сознание зависит от формы?
М.: Сознание присутствует всюду, однако знание того сознания зависит от формы.
В.: Чистое сознание без формы невозможно?
М.: Сознание присутствует, НЕТ знания о нём. Кому знать?
В.: Вчера вы сказали держаться знания «я есть», и как бы получается, это подразумевает удерживание материальной формы.
М.: Речь не о том, чтобы удерживать сознание. Оно есть, ты НЕ можешь куда-то деться от него.
В.: На что мне тогда надо медитировать – на «я знаю, что я есть» или на «я есть»?
М.: Оставайся тихим в сознании. Тот, кто постигает само качество бытия, выходит за его пределы и уже более не затронут ни рождением, ни смертью. Сознание познает себя посредством тела.
В.: Если тела нет, что остаётся?
М.: Состояние Абсолюта. Незыблемое состояние Абсолюта, из которого образуются и обретают форму пять элементов. Где движение «заморожено», но имеется потенциал, это состояние Парабрахмана; отсутствие всякого движения. Когда из него начинается движение – это Сагуна Брахман… проявление. Всё развитие 5 элементов ветвится из него!
В.: Но никакой осведомленности об этом нет?
М.: Абсолют НЕ знает себя. Без тела – экстракта пищи –
сознание не знает себя. Никто НЕ знает себя без «пищевого» тела.
В.: Ну вот, скажем, Махарадж пребывает в состоянии Абсолюта. Выходит, он себя не сознаёт?
М.: Я знаю то состояние, раз и навсегда.
В.: Но вы говорили, что оно себя не знает.
М.: Если есть лишь одно то состояние, оно НЕ будет сознавать себя. Но когда есть это ТЕЛО и БЫТИЕ, через них происходит осознание.
В.: А когда тело исчезает, то?
М.: НИКАКОГО осознания.
В.: Значит, если Махарадж умер, он более НЕ знает состояния Абсолюта?
М.: Вся эта игра происходит в царстве 5 элементов. Смерть означает что? Это тело и бытие растворятся в 5 элементах.
В.: Лучше быть живым, ведь тогда ты осознаёшь. А когда ты мёртв, то нет. Из-за этого, когда умираешь, присутствует чувство потери, упущения чего-то.
М.: У Абсолюта имеется средство, чтобы выражать себя – это 5-элементное бытие и ещё тело; если оно отсутствует, он себя НЕ знает. Но бытие состоит из 5 элементов; Абсолют НЕ имеет с ним ничего общего, его посредством он самовыражается, и только. Когда экстракт пищи/бытие уходит, процесс осознавания прекращается, и остаётся Абсолют. Когда имеется бытие, только тогда он может выражать себя.
Н.Махарадж
важность пробуждения, просветления — главный козырь сновидения, здесь кроется доминанта самого человека и сознания — только и всего
просто важность эту — на помойку и вопрос снимается))) — сознанию сновидения более нечем ни крыть ни рыть;)