ваши люльки - не качаю))

Думающий – это УЖЕ мысль.

Но то, что думающий – это мысль, никто НЕ может подумать. Ты сейчас этого не понял? Ничего. Если бы Ты это понял, «тебя» бы уже не было. Ты бы уже закрыл вопрос с «собой».

Ни одна чашка не может решить, чему быть налитым в нее – кофе или чаю. И ни одно блюдце не может решить, какой чашке на нем стоять.
Ты – абсолютный деятель. И никогда ничего не сделал. И ничего не сделаешь. Ты – деятель, действие и сделанное.
Это конец разделения: Ты – видящий, видение и видимое. Ты больше не отделен в качестве видящего от видимого. Или в качестве действующего от действия. И никогда не был таковым.

Основа действующего, действия и результата действия НЕДЕЛИМА. Ты реализуешь Себя в качестве ТРЕХ: ДЕЙСТВУЮЩЕГО, ДЕЙСТВИЯ и ТОГО, что подверглось действию. Но Ты – Источник всех трех.
Это покой. Потому что в этом нет «ВТОРОГО».
Покоем НЕВОЗМОЖНО обладать. Покоем, которым Ты являешься, Ты не можешь НЕ быть. И Ты НЕ можешь ни потерять его, НИ обрести.
Покой, которым можно владеть, – ИЛЛЮЗИЯ.

Невозможность уйти от безумия, которое есть Ты, – это покой.
Совершенная безвыходность, невозможность уйти от самого Себя – это покой.

Ты есть То, что есть. Во всех обстоятельствах.
Реализовать Себя – безумие. Но Ты не можешь остановить безумие. Потому что желание остановить безумие – это безумие. Желание сделать сумасшествие здоровым – это сумасшествие, желание справиться со своим психозом – психоз.
Искать То, что Ты есть(уже) – это психоз.
Быть Тем, что Ты есть!.. Ни в чем ином Ты НЕ будешь Тем, что вечно удовлетворено.
Живи жизнь так, как жизнь проживает «тебя». Ты НЕ можешь отделить одно от другого.
К.Ренц

Вера в свободу воли, по-видимому, берет начало в ментальной модели, которую мы имеем о себе. «Я» кажется разделенным на внутреннюю и внешнюю части, которые мы будем называть Я и я, соответственно. Разделение может быть между ментальным и физическим, между некоторой комбинацией этих двух, или, что более вероятно, между двумя различными ментальными частями. Мы думаем о «Я» как обладающий свободной волей и являющийся контролирующей частью, и о «я» как не имеющий свободной воли и являющийся контролируемой частью. Таким образом, отдельная индивидуальная сущность может верить, что он/она свободен контролировать разум и/или тело. Однако, если нас спросить, какая часть ума является контролирующей, а какая — контролируемой, мы никогда не сможем дать ответ.

Мы можем думать или чувствовать, что мы в первую очередь находимся либо в голове (разум), либо в сердце (чувства). В первом случае мы можем думать, что мы бессердечные умы и реагируем на события только рационально. Во втором случае мы можем чувствовать, что мы бессердечные чувства и реагируем на события только эмоционально.

Вопрос: Где вы находитесь в этот момент, в уме (голове), в чувствах (сердце) или ни в том, ни в другом? Что это такое, что знает?

Из этой модели мы видим, что разделение вселенной на агента и окружающую среду на самом деле является разделением внутри организма разума и тела. Вера в свободу воли зависит от нашего восприятия внутренней/внешней дуальности внутри нас.
БЕЗ воспринимаемого разделения нас самих на внутренний объект, который контролирует, и внешний объект, который контролируется, у нас НЕ могло бы быть этой веры, и свободная воля не была бы концепцией, которая когда-либо возникла бы.

Необходима ли свобода воли для нашего счастья?
Существование свободной воли подразумевает, что мы должны быть свободны выбирать свои мысли, чувства, эмоции и действия по своему желанию. Однако действительно ли мы свободны выбирать свои мысли и эмоции? Если так, то почему мы выбираем желания, которые не могут принести нам счастья, например, любое желание недостижимого? Почему мы «выбираем» такие эмоции, как страх, вина, ненависть, гнев, зависть или похоть? На самом деле, почему мы когда-либо несчастны? Почему мы не всегда счастливы, ЕСЛИ мы свободны выбирать счастье?

В конце концов — почему мы просто не можем перестать думать и чувствовать, если мы этого хотим? Наш опыт говорит нам, что мы НЕ можем выбирать мысли и чувства, которые у нас будут через 30 секунд, не говоря уже о тех, которые будут через день или неделю, и, что еще хуже, мы даже не можем перестать думать или чувствовать вообще. На самом деле, каждая непрошеная мысль или чувство, которые у нас есть, является еще одним доказательством того, что мы НЕ свободны выбирать.

Если «мы» думаем, что «у нас» есть свободная воля, но на самом деле ее нет, «мы» будем думать, что «мы» можем контролировать «наши» мысли и действия, но на самом деле не сможем этого сделать. Если «мы» думаем, что «у нас» должны быть разные мысли, чувства, эмоции, телесные ощущения и восприятия, и «мы» думаем, что «мы» должны быть способны их исправить, «мы» обнаружим, что «мы» не можем. Тогда «мы» будем страдать.

Решение страдания: исследовать «я».

Если «мы» сделаем это, «мы» не сможем его найти. Нет «я», нет страдания.

Несмотря на распространенную веру в свободу воли, невозможно показать, что свободная воля объективно существует внутри расщепленного «я». Что-то иное, нежели расщепленное «я», должно быть источником истинной свободы. Это что-то — чистое сознание, которое едино, недвойственно, нерасщеплено и полностью свободно.

Истинная свобода — это чистая субъективность и является внутренним свойством чистого сознания. Свобода как чистая субъективность — это не то же самое, что свобода выбора. Свобода выбора — это иллюзия. Свобода как субъективность существует даже при отсутствии какой-либо объективной свободы выбора. Фактически, мы можем сказать, что истинная свобода — это свобода от бремени и ответственности воображаемой свободной воли.

Стэнли С ( перевод MarinaTerra)