Два крыла фальшивой птицы. Эрос и Танатос.

Идеализация осуществляется не сколько за счёт возведения в абсолют позитивных качеств объекта, а скорее за счёт избирательного дезавуирования плохих объектов, которые существуют в фоне.

Это «работа отрицания» в первую очередь связана с аннигиляцией опасностей. Объект «идеализации» столь хорош, так как нет никакой угрозы.

Именно повышенная безопасность ощущается как «идеальность».

Всемогущество заключается в этом самом акте устранения всех, даже возможных бед и потенциальных опасностей. В идеализации, нет никакой тревоги за будущее, по этому она является одним из механизмов мании (маниакальности).

По мере усиления работы отрицания и всемогущества, неизбежно усиливается расщепление мира, в котором существует идеальный объект.

Пространство все более и более становится поляризованным и манихейским. Добро абсолютно отделено от Зла и пропасть между ними огромна и кажется непроходима.

«Идеализация» в кляйнианском психоанализе почти исключительно рассматривается как защита от тревоги.

Защитная функция идеализации, заключается в том, что негативные аспекты объекта отбрасываются и уничтожаются отрицанием, чтобы затем иметь дело только «хорошими» аспектами объекта.

Мелани Кляйн подчеркивала, что идеализация всегда связана с расщеплением, поскольку хорошие аспекты объекта преувеличиваются в качестве защиты от страха.

Обнаружение интенсивной «идеализации» указывает на необходимость совладания с тревогой и ощущением опасности, с которой не удается справиться другими способами.

Кляйнианцы также рассматривают идеализацию как попытку увековечить или воссоздать во взрослой жизни паразитический аспект жизни эмбриона внутри утробы матери, когда плод мог получить исключительно «хорошие» аспекты опыта (чистый кислород и глюкозу без необходимости добывать пищу и дышать), полностью очищенные от какой-либо «плохости» (образы Рая).

Проблема «идеализации» заключается в том, что на эту психическую работу уходит колоссальное количество ментальной энергии.

Нужно очень много сил чтобы отрицать реальность, особенно в аспектах безопасности (жизнь крайне небезопасная штука).

Георгий Иванович Гурджиев писал:

«Органическая жизнь очень хрупкая. В любой момент планетарное тело может умереть. Оно всегда живет на волосок от смерти. И если вам удалось прожить еще один день, то это всего лишь нечаянно данный вам природой шанс. Если вам доведётся прожить хотя бы еще час, то можете считать себя счастливчиком. С самого зачатия мы живем за счет времени, взятого взаймы».

Разумеется подобное признание невыносимо и нужно отрицать реальность, дабы функционировать в режиме «розовых пони» или «Чарли и шоколадная фабрика».

Тут то и выскакивает центральная проблема «идеализации» – невозможность «идеального объекта» долгое время оставаться абсолютно совершенным.

У лиц с пограничным расстройством личности, этот переход от «абсолютно хорошего» в «абсолютно плохое» происходит буквально мгновенно, приобретает особенно драматизированные формы и сопровождаются грубым и интенсивным аффектом.

Всякое, внезапно обнаруженное несовершенство, порождает ощущение недовольства и фрустрации и приводящее к резкому превращению «идеального» объекта в «плохой» объект.

Попытка отрицания реальности приводит сначала к восприятию идеальности, но затем к отсроченному усилению негативного восприятия (т.н. «эффект отскока» или «феномен рикошета»).

Это внезапное появление ощущения небезопасности воспринимается как немотивированная враждебность со стороны того, кого он ещё пять минут назад считал совершенством.

Мир резко схлопывается, становится опасным и теперь угроза исходит от того, кого он раньше идеализировал.

По сути идеализация – это просто ситуация получения кредита. Когда человек берет в долг в банке или у частного кредитора, у него на руках в моменте оказывается куча денег.

Он прекрасно себя чувствует, он свободен и может себе позволить все, что пожелает. Но это только краткий миг. Момент расплаты близок.

Теперь, когда деньги «спущены», у человека ничего нет кроме долгов.

Крах идеализации, обычно сопровождаются двумя чувствами.

Во-первых, что тебя предали и обманули, а во-вторых, что мир, это теперь (снова) небезопасное место.

Испытав эти чувства, человек с пограничным расстройством обычно легко предает (так как он считает, что действует в ответ, и он не виноват).

Это «тяга к предательству», типичная черта многих людей организованных погранично, делает их малоподходящими партнёрами для долгосрочных стабильных отношений.

Их интенсивное влечение к близости, часто сочетается с непомерными требованиями и вспышками ярости. Они плохо переносят боль и фрустрацию, реагируя на них страхом отвержения и покинутости.

Что, на поведенческом уровне, приводит к формированию межличностных взаимодействий преимущественно садомазохистского толка, в которых человек попеременно «идеализирует» и «обесценивает», причиняет страдания людям, которых он любит, дабы затем и сам, столь же сильно пострадать от их рук.

Тут, как правило, разыгрывается сценарий «мучимый мучитель», «преследуемый преследователь» и «преданный предатель».

Прекращение чрезвычайно идеализируемых отношений возможно только через сценарий длительных болезненных последствий, которые зачастую длятся дольше и выражены сильнее чем была идеализация.

© Автономов Денис, 2025

Таким образом, с этого момента, вы не позволите вашему уму снова предавать вас. Вы не позволите уму рассказывать вам что-то такое что сделает вас несчастными или заставит поверить, будто что-то где-то неправильно. Вы поймете, что нигде нет ничего неправильного. Просто все разное.
Р. Адамс

плохо кончил Адамс, рак сожрал его печень, не помогла ему адвайта — реальности пофиг на фантазии сумашедших.

Стремиться к улучшению это естественно.
В общем все живые организмы ищют лучше.
Не нужно умышленно делать проблемы.

Ты есть и это нестираемо) при жизни тела-ума. И вот это есть, присутствие способно гасить любую волну, ад и рай.

Что если «вас» того, кого вы так стараетесь улучшить или полюбить, никогда не существовало?

Мы живём в плену воображаемой сущности под названием «Я» — собирательного образа из мыслей, воспоминаний и социальных масок. Всё, что вы знаете о себе лишь история, написанная умом. Но кто её читает?
Крах концепции самооценки

Погоня за высокой самооценкой — это попытка украсить тюремную камеру, даже не осознавая, что двери уже открыты.

«Я успешен» — временное состояние, зависящее от обстоятельств.
«Я неудачник» — ярлык, приклеенный умом к текущему опыту.

Your text to link...

Вы когда-нибудь чувствовали, что жизнь – это бесконечная гонка на выживание? Проснуться, поесть, работать, спать, и так по кругу, пока однажды не прозвенит финальный гонг? Поздравляю, вы не одиноки. Миллиарды людей играют в эту игру, свято веря, что каждый следующий ход приблизит их к победе. Но что, если я вам скажу, что выиграть в этой игре невозможно? Что каждый ваш шаг, каждое решение, каждый вздох – всего лишь предопределенный сценарий? Добро пожаловать в величайшую шахматную партию Вселенной, где ставкой является ваша свобода.
Представьте себе шахматную доску. Белые фигуры против черных. Цель ясна – поставить мат королю соперника. Вы — одновременно и король, и пешка. Доска – это сама жизнь, а фигуры – ваши мысли, эмоции, желания. Каждый день вы делаете ход: встаете с постели (е2-е4 – классический старт), идете на работу (слон на с3 – защита от возможных угроз), вечером спорите с женой (ферзь берет коня – конфликт неизбежен). И так годами, десятилетиями – всю жизнь!

Иллюзия в том, что вы думаете, будто играете сами. Выбираете стратегию, просчитываете ходы наперед, радуетесь удачам и расстраиваетесь от поражений. Но спросите себя: кто расставил фигуры на доске изначально? Кто написал правила, где четко сказано: «рождение – первый ход», «уход из жизни – мат»? Этого игрока не видно, но он всегда за кулисами. Система, Вселенная, Бог? Назовите как хотите. Суть не меняется – вы лишь исполнитель заранее написанного сценария.
Ход второй: Система не хочет, чтобы вы выиграли. Никогда

В любой шахматной партии возможен пат – ситуация, когда игрок не может сделать ход, но и не находится под шахом. Тупик. Так вот, жизнь – это вечный шах. Система не дает вам остановиться. Она подкидывает новые задачи:

«Заработай еще чуть больше денег».
«Найди идеального партнера».
«Достигни успеха, купи дом, машину, яхту».

Вы делаете ход, следующий, еще один. И так до бесконечности. Вы в ловушке активной игры. А между тем выход не в выигрыше – его нет. Выход в завершении партии. Сделать последний ход и встать из-за стола. Но система шепчет: «Еще чуть-чуть, еще один ход, еще один заработок, еще одна цель». И вы играете. Бесконечно. До финального мата – ухода на перевоплощение, смены мерности.

Как говорил великий мистик Рамеш Балсекар: «Жизнь – это спектакль, а ты думаешь, что ты актер. Нет, ты просто зритель в зале». Но система делает все, чтобы вернуть вас на сцену.
Ход третий: Наблюдатель – единственная фигура, которую система не может съесть

Все духовные учителя твердят одно и то же, только разными словами:

Будда: «Причина страданий – привязанность».
Экхарт Толле: «Ты не твои мысли».
Кришнамурти: «Свобода в наблюдении, а не в действии».

Что объединяет эти фразы? Отказ от идентификации с фигурой. В нашем случае – с телом и умом. Вы думаете, Душа страдает от проблем? Нет. Страдает физическое тело и эго – ментальный конструкт. Душа – это чистое сознание, которому нет дела до ваших побед и поражений. Она как солнце, которое светит, пока вы суетитесь в облаках, созданных мыслями.

Представьте симулятор реальности (как в фильме «Матрица»). Вы – геймер, погруженный в виртуальный мир. Ваши провалы и победы – лишь действия в программе. Вы не аватар, вы тот, кто за экраном. Наблюдатель.

Ход четвертый: Простой трюк, который обрубает все нити системы

Помните анекдот про дзенского монаха? Ученик спрашивает: «Как освободиться от страданий?» Монах отвечает: «Кто страдает?» Пауза. «Никто».

Секрет в том, чтобы отпустить. Не победить, не добиться, не стать лучшим. А просто… перестать играть. Не реагировать на ходы системы. Разотождествление. Вы получили письмо от кредитора? Наблюдайте мысль «бесит». Супруг(а) накричал(а)? Смотрите на эмоцию «гнев» со стороны. Болит тело? Скажите себе: «Это лишь временная оболочка испытывает дискомфорт. Я – не она».

Это и есть настоящий дзен. Не борьба с собой, а отказ от борьбы. Каждый раз, когда вы «отпускаете», система теряет контроль над одной из ваших фигур. Сначала пешки (мысли), потом коня (эмоции), ферзя (эго)… и вот вы уже не на доске.

канал Отражение

шпилил Эрос Танатоса… да… А потом наоборот.
И хде тут истина?:))

Рельс, привет.
Удивительно мощный пост. Особенно в твоих комментах. И эта метафора с шахматами… Мне такое очевиднейшее сравнение даже в голову не приходило. Единственный, кого нельзя съесть — наблюдатель…

Два подарка мне были на Пасху: Бодх чётко сформулировал адвайту и твой пост, особенно в комментариях. Красиво и мощно.

Спаси Господи.