22 июля 2025, 16:22

Кен Уилбер. От Тебя до Вечности.

Трансперсональная психология·30 дек 2020

То, что я собираюсь сделать ниже, это просто «описать» недвойственное Я прямо сейчас, как оно переживается напрямую. Всё написанное ниже представляет собой поток сознания, поэтому прошу простить любые оплошности. Просто расслабьте свой разум и читайте нижележащее легко и непринуждённо (если предложение понятно сразу же — хорошо, если же нет, то просто продолжайте расслабленно читать).

Что вы искали есть именно и буквально То, что читает в настоящее мгновение эту страницу. Это Я не может быть обретено, потому что оно никогда не терялось: вы всегда знали, что вы есть вы. Сие Я ЕСТЬ — это постоянное состояние всего, что возникает; это пространство, в котором всё это возникает; нет ничего, что вне него, и, таким образом, это совершенный Мир, который во все стороны сияет своей красотой. Иван [Юля, Саша, Мария, Роман, Ирина, Пётр, Катя, Вася, Настя, Сергей, Карина…] возникает в пространстве этого Я ЕСТЬ, Иван возникает в этом безбрежном пространстве, в этой чистой открытости. Иван — это объект, подобный дереву или облаку, возникающему в пространстве Я, которое есть ты.

Я не говорю сейчас с Иваном, я говорю с тобой. То, что сознаёт Ивана, есть сие непреходящее Я. Сие Я сознаёт, что Иван возникает прямо сейчас. Сие Я есмь Бог. Бог читает эту страницу. Не Иван читает эту страницу, её читает Бог. Я сознаёт Ивана, сознаёт эту страницу. Ты не Иван. Ты есть то, что сознаёт Ивана. То, что сознаёт Ивана, есть Я ЕСМЬ, которое само по себе не может быть воспринято, но только лишь прочувствовано, прочувствовано в качестве совершенной ясности, непоколебимой таковости, в качестве Я ЕСМЬ, того Я ЕСМЬ, что пребывает вечно, вне времени, без конца. Есть лишь это Я ЕСМЬ, сияющее во все стороны. Всё, что спонтанно возникает в пространстве этого великого совершенства суть Я, которое читает эту страницу прямо сейчас.

И ты, Иван, есть это Я.

Вы всегда знали, что вы есть это Я. Никогда не случалось так, чтобы вы не знали, кто вы есть. Никогда не вспомнится вам время, когда вы бы не были собою. Единственное, что вы когда-либо можете вспомнить, есть нечто, что было создано этим Я. Существует лишь это Я. Его нельзя достичь, потому что оно есть именно то, что совершает акт достижения. Вы не можете его увидеть, потому что именно оно совершает акт видения прямо сейчас, в настоящее мгновение, и это означает, что всё просто возникает в его сознавании: весь мир возникает в твоём сознавании прямо сейчас. Вы есть то пространство, в котором всё возникает спонтанно и без усилий. Ты есть То — Одно. Ты всегда была и есть То. Есть лишь и только это То. Ты не притворяешься, что ты ищешь это То. Ты не притворяешься, что ты забыл это То. Единственное, что ты когда-либо знал, единственное, что ты когда-либо могла помнить, единственное, что вы ощущаете сейчас, есть То: таковость, мгновенность, сущность всего в той форме, в которой оно есть и в какой оно возникает внутри твоего Я — простое ощущение Бытия, которое есть всё, что ты когда-либо сможешь ощущать.

Взгляните на облака: они возникают в вашем сознавании: они возникают в тебе. Облака вне Ивана, но внутри твоего Я. Взгляни на своё тело и эту комнату. Твоё тело находится в этой комнате, но и тело, и комната возникают ВНУТРИ твоего сознавания. Ты буквальным образом с любовью хранишь их в своём сознании. Горы возникают в твоём сознавании: они возникают в тебе, и ты с любовью удерживаешь горы внутри своего сознания, храня возникающий мир в своих объятиях, словно свою лучезарную любовь. Горы возникают вне Ивана, но внутри твоего Я. Облака, горы и Иван — все они одномоментно и беспрепятственно возникают в этом Я, читателе настоящей страницы. Всё, что возникает, возникает в этом непоколебимом Я ЕСМЬ, которое не предмет, и не объект, и не личность, а открытое пространство, безоблачный просвет, в котором возникают все предметы, объекты и личности.

Эта пустотность, эта открытость, это безбрежное пространство есть твоё Я, есть то, чем вы были всегда, есть то, что было вами до того, как были рождены ваши родители, есть то, что было тобою ещё до Большого взрыва. Прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ. Нет ничего, что было до этого, и не будет ничего после этого, ибо это настоящее мгновение и есть Я. Есть лишь настоящее мгновение того Я, которое читает эту страницу в этот самый миг. Нет ни прошлого, ни будущего в этом непреходящем настоящем. Всё, что было до, всё, что будет после, возникает в этом сознавании. Нет ничего, кроме этой непреходящей, не имеющей начала, не имеющей конца, нерождённой, неумирающей, сияющей красоты, что сознаёт эту страницу, что сознаёт эту вселенную, что находит всё это ВНУТРИ пространства, которое есть, и, таким образом, все вещи возникают в непоколебимом Мире, бережливо хранящем их все в своих заботливых объятиях. Иван явлен во вселенной; вселенная явлена в твоём Я.

Поэтому будь этим неотлучным Я, читающим настоящую страницу. Я говорю не с Иваном, я говорю с тобой. Позволь Ивану возникнуть и исчезнуть, подобно всем вещам. Позволь Ивану выйти из небытия, погостить немного и уйти: как это может затронуть твоё Я? Все предметы возникают, гостят немного и уходят в пространстве и пустотности того, что сознаёт это мгновение, и это мгновение, и это мгновение. И всё же у этого мгновения нет конца, ты никогда не переживал конец настоящего, потому что оно нескончаемо: это единственное, что реально: это настоящее мгновение, простое ощущение бытия, то же самое ощущение-сознавание, в котором парит эта страница, в котором парит Иван, в котором парят облака. Когда вы ощущаете это непреходящее настоящее мгновение, нет ничего вне его: ты не сможешь увидеть что-то за пределами этого вневременного настоящего, потому что вне его нет ничего. Здесь, сейчас и теперь есть всё, что вы когда-либо знали, и настоящее мгновение являет собой попросту ещё одно имя для того просторного Я, в котором возникает весь космос — как лучезарный, радостный, экстатический восторг блаженства и желание разделить эту Радость с кем-то ещё.

Поскольку эта страница, и горы, и облака возникают в твоём сознавании, нет ничего, что было бы вне твоего Я. Понимание того, что буквальным образом нет ничего за пределами твоего Я, значит, что буквальным образом нет ничего, что могло бы ему угрожать. Коль скоро тебе ведомо это Я, тебе ведом Мир. Поскольку ты уже напрямую, непосредственно и сокровенно един и тождественен Тому, что читает данную страницу прямо сейчас, Бог известен тебе уже прямо сейчас, непосредственно и напрямую, безошибочно и безоговорочно. И коль скоро Бог тебе ведом прямо сейчас, когда то самое Я читает эту страницу, тебе известно, что ты окончательно, подлинно, истинно дома — в том доме, который всегда был ведом тебе напрямую, а ты всегда притворялся, что это не так.

А посему более не притворяйся. Сознайся, что ты есть Бог. Сознайся, что ты есть Красота. Сознайся, что ты есть та самая Истина, к которой веками стремились мудрецы. Сознайся, что ты есть Мир за пределами понимания. Сознайся, что ты настолько восторженно счастлив, что тебе потребовалось явить целый мир только лишь для того, чтобы засвидетельствовать эту лучезарную красоту, которой ты более не мог удерживать только в себе и лишь для себя. Сознайся, что Свидетель этой страницы, Я этого мира и всех миров, есть единственный и единственно подлинный Дух, смотрящий всеми глазами, слышащий всеми ушами, простирающийся до всего в любви и сострадании, дабы обнять тех самых существ, которые он сам и сотворил в тот вечном восторженном танце, который и есть тайна всех тайн, секрет всех секретов. И сознайся, что ты Один, что ты буквально являешься Единственным во всей вселенной: и для этого Одного не существует других. И вправду, для Ивана есть другие, однако и Иван, и другие возникают в том сознавании, которое читает эту страницу, и этому сознаванию, этому Я неведомы другие, потому что все другие возникают в нём самом. Ни единой секунды не проходит без того Одного, что читает эту страницу.

Стало быть, будьте этим Одним. И ещё: передайте мою любовь Ивану.

Кен

P. S. Понимаете ли вы глубоко, глубоко, глубоко в душе, что тот Единственный, который читает эту страницу, есть тот Единственный, что её написал, разве не так? Иван, и Кен, и эта страница — все они возникают в Свидетеле этой страницы, разве нет? Я несложно найти, его невозможно избежать. Так что отбросьте всю эту суету вокруг обретения и потери — и просто будьте этим Одним, в котором сейчас возникают все эти миры. Поэтому выйдите наружу и взгляните на прекрасный мир, возникающий внутри вашего собственного ощущения-сознавания, возникающий внутри вашего собственного Бытия, и затем, ну знаете, купите себе пивка или ещё чего-нибудь!

m.vk.com/@the_cosmic_game-ken-uilber-ot-tebya-do-vechnosti
  • нет

87 комментариев

Camellia
То, что я собираюсь сделать ниже, это просто „описать“ недвойственное Я прямо сейчас…
Попытка описать недвойственное Я уже создаёт ментальный объект, «нечто». Недвойственное не может быть схвачено или передано, даже в «потоке сознания».
Вы всегда знали, что вы есть вы.
Оставляет «вы» как устойчивого субъекта, тогда как суть недвойственности — отсутствие устойчивого «я» или «вы» как такового. Создаёт иллюзию якобы неизменного наблюдателя, что удерживает идентичность.
Иван возникает в пространстве этого Я ЕСТЬ…
Делает Я ЕСТЬ неким местом, пространством или «контейнером», то есть объектом. «Я ЕСТЬ» перестаёт быть ускользающим качеством осознавания и становится чем-то фиксированным.
Я не говорю сейчас с Иваном, я говорю с тобой.
Это дуализм. Присутствует разделение между «я» и «ты», даже если это «ты» — якобы истинный свидетель. Всё ещё используется форма диалога, а значит сохраняется иллюзия двоих.
Сие Я есть Бог. Бог читает эту страницу.
Персонализация Абсолюта (как «Бог») — это введение объекта, пусть и трансцендентного. Это добавляет эмоциональную и религиозную окраску, которая уводит от безличностного характера осознавания.
Ты есть то, что было тобою ещё до Большого взрыва.
Указание на «тебя до» — это временная концепция. Любое «до» и «после» — время. Но суть недвойственности — вневременность, вне линейной причинности.
Сознайся, что ты есть Бог. Сознайся, что ты есть Красота.
Взывает к якобы субъекту, способному признать нечто. «Сознайся» предполагает личное усилие или акт признания. Это само по себе отрицает самоосвобождённость или уже-есть.
Тебе известно, что ты окончательно, подлинно, истинно дома…
Намёк на фиксацию: что-то «окончательное», нечто достигнутое. Адвайта не про достижение или фиксацию в переживании. Всё что фиксируется — ум.
Поскольку ты уже напрямую, непосредственно и сокровенно един…
Слово «един» снова предполагает два элемента, которые соединились. Это скрытый дуализм. Истина недвойственности — отсутствие двух с самого начала.
Будьте этим Одним.
Быть Одним» — значит сделать Абсолют объектом. Адвайта — не про «Одного» в противоположность «многим», это не позиция. Недвойственность — это отсутствие противоположностей вообще.
Передайте мою любовь Ивану.
Эстетичный финал, но возвращает обратно в роль и личность. Оставляет послевкусие «разговора» между двумя персонажами, от чего текст вроде как уходит, но в итоге возвращается.
Эти фразы звучат красиво и эмоционально, но они полны указаний на субъект, объект, усилие, временность и достижение. А именно это делает их противоречащими сути недвойственности — где нет субъекта, нет объекта, нет усилия и нет пути.

Вот недвойственное изложение того же направления — без субъекта, без усилия, без идеи «кем-то стать», без «Абсолюта как объекта», без высокопарной мистики. Просто указание на То, что есть — всегда.

Нет наблюдателя, нет наблюдаемого.
Возникает чтение. Возникает восприятие этих слов. Возникает осознавание.
Но не тем, кто читает.

Мысли появляются — без того, кто их думает.
Тело дышит — без дыхающего.
Внимание движется — без того, кто бы мог им управлять.

Никогда не было того, кто «искал» и не будет того, кто «нашёл».

То, что есть сейчас — не результат усилий. Это не можно удержать, постичь, обрести.
Оно не пришло.
Оно не уходит.
Оно не знает себя.

Тишина — без слушающего.
Ясность — без осознавшего.
Покой — без того, кто бы мог в нём «остаться».

Всё, что есть — Это.
Ни один концепт не ближе к Нему, чем другой.
«Абсолют», «покой», «я» — лишь формы, возникшие в том, что не имеет формы.

Нет центра. Нет края.
Всё происходит — без происходящего.

Здесь — не точка. Не место.
Не «у тебя» и не «во мне».
Просто — Это.

Оно не утверждает: «Я — Бог».
Оно не говорит: «Я — ничто».
Оно не говорит.



Возникает желание понять — оно тоже возникает.
Возникает мысль: «ну вот, теперь я понял» — и это тоже.

Возникает «Иван» — как форма.
Возникает «вселенная» — как форма.
Возникает «возникновение» — как концепт.
Всё возникает.
Но не в чём-то. И не для кого-то.

Это нельзя назвать. Нельзя удержать.
Но Оно — и есть.

Прямо сейчас. Без напряга. Без правильности. Без ошибки.
Просто Это.
Sergiy_f1
И автор топа и комментатор
пишут о своё пространстве восприятия.
Sergiy_f1
Вопрос кто с них правее?
Sergiy_f1
Но даже в этом
внутреннем пространстве
есть Вы как тело…
Sergiy_f1
Вы же отличаете
Ваше тело от тел других людей?
Sergiy_f1
И во внутреннем пространстве
Вы хотите и хорошо выглядеть
и чувствовать себя хорошо (?)
Camellia
Уважаемый Sergiy,

Вы говорите из привычной рамки восприятия, где субъект — это нечто устойчивое: тело, обладающее мыслями, желаниями, внутренним пространством. Это нормально. Так мыслит большинство. Но тот текст, который Вы комментируете, указывает на то, что всё это — явления, а не доказательство существования независимого «я».

Да, в восприятии различаются тела.
Да, есть желания — чувствовать себя хорошо, выглядеть определённым образом.
Да, всё это имеет место.
Но разве в этом обнаруживается тот, кому это принадлежит?
Или просто возникает очередная мысль о том, что это принадлежит «мне»?

Речь не идёт о том, чтобы отрицать тело или ощущения.
Речь — о том, чтобы увидеть: всё возникает, но не у кого-то.
И даже если возникает чувство «у меня» — это ещё одно явление, ещё одна форма.

Вы предлагаете вернуться к привычной точке отсчёта: «ну ведь есть Вы, отличающийся от других».
Но в этом уже предположен субъект, а именно его существование и ставится под вопрос. Не концептуально — напрямую, в созерцании.

Разве можно указать, где находится это «Вы»?
Если честно посмотреть:
возникают образы, слова, чувства, телесные ощущения, различия — но возникает ли центр, тот, кто их удерживает?

Мысль — да.
Тот, кто мыслит — только как ещё одна мысль.

Такова природа указания.
Оно не требует веры, только честного смотрения.

С уважением.
Sergiy_f1
Я просто
предложил посмотреть
Sergiy_f1
Акцентировал.
Camellia
И это ценно. Посмотреть — действительно ключ. Но важно, куда смотреть, и кем. Если смотреть глазами привычного «я», ищущего подтверждения своему существованию, то, скорее всего, будет найдено только то, что уже известно: формы, различия, предпочтения. Но если смотреть без предположения субъекта, без ожидания что-то найти, может быть замечено: всё появляется, но не для кого. И то, что казалось смотрящим, тоже появляется. Мысль, чувство, ощущение и даже «я смотрю» возникают, но не указывают на устойчивый центр. Это не философия, не утверждение. Это приглашение посмотреть, есть ли прямо сейчас кто-то, кто живёт эту жизнь? Есть ли наблюдатель кроме самой наблюдаемости? Если посмотреть по-настоящему, возможно тишина скажет больше.
Sergiy_f1
Я есть.
Мне это важно.
Остальное тоже важно.
Sergiy_f1
… но это
психология восприятия.
Camellia
Вы говорите: «Я есть. Мне это важно».
И это действительно звучит честно. Искренность — уже много.

Но когда внимание направляется к этому «я есть» — не как к утверждению, а как к переживанию прямо сейчас — возникает возможность заметить не его содержимое, а само ощущение присутствия, до мыслей, до истории.

Да, это можно назвать «психологией восприятия», но тогда и вся жизнь — просто психология восприятия.
Разве не интересно посмотреть, откуда возникает это восприятие, кто в нём «я», и есть ли там кто-то отдельно?

Никто не отрицает важности ощущений, мыслей, приоритетов.
Речь не о том, чтобы что-то отвергать, а о возможности посмотреть глубже, чем обычно — не через идею, не через знание, а напрямую.

Возможно, тишина действительно скажет больше.
И, возможно, это будет не ответ, а простое узнавание того, что всегда было.
svarupa777
кажущиеся неточности это проблемы перевода и обращением к широкой аудитории, поэтому он максимально упростил текст… и он вполне сьедобен даже для неискушенного адвайтиста…
если вы знакомы с Кеном, вы знаете как сложно он может на эту тему говорить…
ваши же комментарии для более узкого круга потребителей, так как могут восприниматься более абстрактно…
ваш текст дополняет *трудности перевода*…
спасибо.
svarupa777
скажите честно-ИИ?
Camellia
Так было бы не интересно. И не честно.
svarupa777
спасибо и приятно слышать на этом сайте давно забытые строчки…
Camellia
Вам спасибо.
svarupa777
супер
Camellia
Мне хотелось указать на некие неточности в тексте, которые могут ввести в заблуждение читателя. При всём моём уважении в автору.
mob
Я с вами не соглашусь. Не понравилось. От слова вообще херь. Ощущение беспросветного дерьма на ушах.
svarupa777
да тут похоже *могучая кучка* из трио превратилась в квартет…
mob
зеркало однако.)))
Sofa
Без субъекта не обойтись.Переживания без переживающего не бывают.Получатель опытов есть и это неоспоримо.
Sofa
Вы не понимаете, что такое субъект, путаете с объектом.
Camellia
Субъект — это отсутствие присутствия. Но даже такое определение уже влечёт за собой его фиксацию как некой концепции, то есть делает его объектом. Поэтому более точным указанием будет отсутствие даже отсутствия присутствия — двойное отрицание, указывающее не на нечто, а на необъективируемую природу, которая не может быть охвачена умом. Объект — так же отсутствие подлинного присутствия, так как он не обладает независимым бытием. Он возникает в сознании как феномен, но не как самостоятельная реальность.

Как только субъект оформляется — становится определимым или познаваемым — он тут же становится объектом. Таким образом, в мире форм и понятий существует лишь множественность объектов. Субъект в чистом виде не может там присутствовать.

Тем не менее, как сказано в «Сердечном Сутре»:
Форма есть пустота, а пустота — форма.
Это означает, что все объекты суть проявление, но не отделены от безвидной природы, как бы она ни называлась: сознание, отсутствие, природа ума.

Таким образом, мысль «я» — это тоже объект, который принимает себя за субъекта, но в сущности им не является.
Дальнейшее исследование возможно только внутри мира объектов, где, естественно, никакой субъект не может быть найден.
А значит, в мире форм отсутствует подлинная субъективность.

Это означает отсутствие деятеля — того, кто якобы действует, принимает решения, управляет или выбирает. Нет «кого-то», кто правит балом по собственной воле.
А о том, что есть на самом деле, сказать невозможно.
Если сказать «бытие», «присутствие», «тишина», «безмолвие» — это уже тонкие формы, тонкие отражения, и, следовательно, не то.

Осознание можно сравнить с зеркалом, которого нет.
Как только появляется отражение — возникают два объекта, отражающих друг друга: двое близнецов, являющихся единым.
Является ли этот феномен реальностью?
Только как отражение самого себя.
Когда феномен исчезает — нет ни его, ни отражения, ни зеркала.
Может ли исчезнуть то, что действительно есть?

Логика подсказывает: нет.
А значит, то, что есть, не было и не будет — оно не подвержено ни рождению, ни исчезновению. Оно просто не знает себя как «что-то».
svarupa777
да чтож такое… как будто я пишу…
mob
Что то я не видел тут твоих записей. Только стеб и оскорбления…
mob
А человек вот не стесняется, новое учение готово дело. Ха. Дракон скоро нервно закурит…
svarupa777
не новое… а давно забытое на этом сайте старое…
mob
Да знаю я)) На этом сайте вообще все одряхлело.Забыли учение черти.
mob
А паства разбежалась сокровища ищет…
Sofa
Какое новое?? Копипастит…
mob
Софья ну что ты человека обламываешь. Она старается… Пишет.
mob
Выкладывает, а ты вот сама сформулируй… Что бы я сказал… АХ!!!
Sofa
Всё само происходит согласно кармическим связям, стараться нЕкому.
mob
Отлезь со своими кармическими макаронами… Лучше стихи какие-нибудь напиши.
Sofa
Она пишет, что деятеля нет, как она может, стараться?
mob
Это сложно понять. Ибо просто очень, делателя нет, действия есть. А действия производит кто?
Sofa
Действия твоя сила производит, у индусов Шахти называется, Махарадж Пракрити звал.
mob
Не ссы мне в уши. Прочитай что ты понаписала… каша противоречий.
svarupa777
Не ссы мне в уши.
жуткая жисть у тя… такие опыты…
mob
И опыт сын ошибок трудных. И эдька просвященья друг.
mob
Просветленному хоть ссы в глаза, все божья роса.)
svarupa777
не ревнуй…
Sofa
Не выдумывай)
svarupa777
а чо ты еще можешь увидеть в зеркале…
mob
Я не такой, я добрый, праведник я можно сказать. Кристальной просветленности, не отражаюсь даже в зеркалах.))
svarupa777
тебе повезло… такую рожу созерцать не каждому по силам…
mob
Думаешь? А то я переживал. Такого милягу потеряла киноиндустрия голливуда
Sofa
Льстишь себе)Не бум-бум в недвойственности.
mob
Думаешь?.. Я что то такое подозревал. Профан походу, поторез.
svarupa777
привет малышка… все дуркуешь…
Sofa
Правду говорю)
Radha
Попытка описать недвойственное Я уже создаёт ментальный объект, «нечто». Недвойственное не может быть схвачено или передано, даже в «потоке сознания».
-попытка описать описуемое гораздо большее невежество.
Camellia
А разве То, что Есть, может быть невежественным? Вряд ли. Оно совершенно даже в проявлении кажущегося несовершенства. Здравствуй, Всевышний.
Radha
От чего возник импульс к написанию, если все совершенно изначально?
Camellia
Импульс возник — и это тоже То. Совершенство включает в себя даже вопрос о самом себе. Разве волна спрашивает море, зачем она движется?
Sergeys
Свет пробивается сквозь тьму…
Sergeys
Совершенно – это не идеальное, о совершившееся… Фактическое
Camellia
Возможно. Только вот нет ни совершенного, не идеального и нет свершившегося, тем боле фактического.
Sergeys
Судя по всему вас нет… Но я все время вижу новые и новые посты Камеллии… Откуда они? Или их тоже нет?
Camellia
Они есть, а камелии нет. Всё просто.
Sergeys
Так кто их творит?
Scharok
сами копипастятся ))
Sergeys
Они есть
а говорили — нет…
tara
Второй раз от тебя слышу.) Где подцепила указатель?)
Radha
Просто хорошее мышление, да и я не думаю, все само думается. Ум отличный инструмент, когда он инструмент, а не ведущий.
Все записывается и хранится в скрытых папках, как в компьютере. В нужный момент, когда внимание направляется на объект, сразу появляется ответ в голове. Главное, не вовлекаться далее в размышлялки.
Camellia
Если «всё само думается», то кто решает, вовлекаться в «размышлялки» или нет?
Radha
да просто мысль пришла)
mob
Многа букав. По сути хрень. Для особо замудреных. Расслабься, счас я тебя описаю.
tara
В общем, да, тоже есть вопросы к тексту.)
tara
Но уже хорошо, что такие тексты здесь появляются.
mob
Да я только за, просто что то не то с этим текстом… Какая то есть ложь.
svarupa777
конкретнее эля… что тебя там так насторожило…
mob
Ничего конкретного, общее впечатление. Скажем так.
mob
просто «описать» недвойственное Я прямо сейчас, как оно переживается напрямую.
отоно как
mob
ОписАнец.
mob
Дальше можно не читать.
mob
Но ты можешь почитать. Может сатори словишь или Самадхи… Какоенить.
svarupa777
а… ну такой девичий ответ…
я так чуйствую..))
нежный ты эдька…
mob
Не нежный, а с тонкой интуицией!))
Sergeys
Проблема восприятия текста связана с тем, что словами и понятиями автор пытается выразить то, что не нуждается в них. А так… Мне понравилось…