Вчера в 21:44
Gross_KinoВсего лишь щелчок пальцами
… Вы открываете дхамму в самих себе… хорошую, плохую, красивую или ужасную. В осознание, которое познает Дхамму включено все. Хотя в ваш опыт может быть включено все что угодно, вы будете счастливы… из-за того, что не жестоки, не убиваете живых существ и не берете того, что вам не отдано добровольно; а также из-за того, что не злоупотребляете чувственными ощущениями.
Такое видение подкармливает самонастраивающийся процесс, который питает то, что прекрасно и умело. Не благие привычные механизмы начинают отпадать. Вы будете испытывать все больше счастья из-за слов, которые используете, будете получать удовольствие от того, что не лжете, будете благодарны, что не нужно использовать злонамеренную речь. Будете удовлетворены, что не обращаетесь к грубым выражениям, будете рады, что не участвуете в сплетнях.
Вы также почувствуете большее внутреннее благополучие в плане вашего ментального настроя. Всем нам приятно не завидовать и не испытывать ненависть. Осознаете вы эти циклы обратной связи или нет, постепенное обогащение поступающих внутрь данных будет производить больше блага на выходе. Ваш запрос не может не начать приносить плоды.
Если вы придерживаетесь правильного воззрения, руководствуясь правильным осознанием причин и следствий, вы порождаете правильное намерение, склоняетесь к правильной речи, совершаете правильные поступки, правильно добываете средства к существованию, прилагаете правильное усилие, практикуете правильную осознанность и развиваете правильное сосредоточение. Направляя ум в эту сторону, вы взращиваете восемь аспектов Благородного Восьмеричного Пути.
Раз условия для спокойствия накапливаются сами и радуют вас, вы будете довольно естественно погружаться в созерцание, когда вы наблюдаете за самим собой, кажется что знание прозрения возникает сама по себе. С правильным пониманием вы твердо стоите на пути к конечной цели — правильному освобождению от страдания. Когда знание прозрения оживет в вас, ваш путь к свободе станет более прямым, вы обнаружите, что вас не охватывают больше лень и сонливость, вы не так возбуждены и не так беспокойны… вы освободитесь от сомнений и избавитесь от злости. Рано или поздно вас перестанут обременять отрицательные состояния ума и вы больше не будет обидчивыми, высокомерными, пренебрежительными и завистливыми… тогда в вас не останется алчности и вам не захочется никого вводить в заблуждение или обманывать. Вы не будете упрямы или горды..
Ваш внутренний исследователь не будет соблазняться суматохой или прельщаться чем-либо, ваш ум будет делать то, что нужно, не прилипая ни к одному объекту в мире, вас будет легко наставлять и у вас будут хорошие друзья… Вы будете усердны, верны и наделены здоровым чувством страха совершить проступок. Вы получите огромные знания и накопите мудрость. Полные осознанности вы не будете привязаны к своим взглядам и при необходимости сможете от них отказаться.
Эти качества делают вас счастливым, поскольку вы знаете, что проводите жизнь наилучшим образом и не тратите ее впустую.
Когда вы сможете «прийти и увидеть» непостоянство в самом себе, то обнаружите, что вас переполняет огромное духовное богатство.
… Это не плод воображения, это способность направленного фокуса медитативного зрения.
Щелкните пальцами и посмотрите на свои пальцы, как на форму. Вы слышите звук щелчка, вы чувствуете прикосновение кожи к коже. При тренированном внимании, почти одновременно вы можете почувствовать очень тонкий, но действенный физиологический каскад… приятный, не приятный или не приятный ни не приятный. Вы узнаете палец, звук, кожу, касание и щелчок, как-будто на грани того, чтобы их называть, у вас также есть мысль о щелчке пальцами. Это волевое построение. Также есть сознательный момент самого щелчка. В этом простом и быстром действии, все пять совокупностей: форма, ощущение, восприятие, волевые построения и сознание… слаженно работают вместе, все они очень быстро появляются и исчезают. К каждому из этих пяти шагов можно прикоснуться вниманием, не прибегая к учености или философским построениям. Такое переживание действительности полностью доступно и именно это и подразумевается под «прийти и увидеть» (*эхипасико, как обозначал это сам Будда), подойдя настолько близко к этой природе постоянно изменяющейся Дхаммы, можно стать с ней единым. Словно находясь внутри вращающегося калейдоскопа, вы можете увидеть тело таким, какое оно есть, и поэтому знать все вещи такими, какие они есть.
Близко знакомясь с совокупностями, вы можете увидеть их привлекательность, но вы можете также увидеть и их преходящую природу и опасность поддаться их притяжению.
Три основные особенности обусловленных явлений и даже сознание, которое обнаруживает явления, непостоянство, неудовлетворительности и безличность… становятся видны невооруженным взглядом. Воспринимая это постоянно, вы укрепляетесь в Дхамме...
это и имел ввиду Будда, когда приглашал нас «прийти и увидеть».
....
нам нужно быть бдительными и «вернуться домой», где нас окружает безопасность… таково было послание Будды… В довольно буквальном смысле — это наше тело и наш ум. Все, что нам нужно знать, чтобы сделать себя спокойными и счастливыми или чтобы сделать себя несчастными и вызвать страдания, происходит там непрерывно… Великое наставление об осознанности повторяет эту мысль 21 раз..
Тело, Ощущения, Состояния ума и связанные с ними явления… это возможности развить наше понимание непостоянства, неудовлетворительности и безличности… Мы делаем это, внимательные к тому, как эти явления изменяются и движутся..
****
что раньше, что сейчас, что потом… что в мгновение смерти… это ведет нас к покою при усиливающийся неопределенности...
***
«Непостоянство простыми словами» Х. Гунаратана
Такое видение подкармливает самонастраивающийся процесс, который питает то, что прекрасно и умело. Не благие привычные механизмы начинают отпадать. Вы будете испытывать все больше счастья из-за слов, которые используете, будете получать удовольствие от того, что не лжете, будете благодарны, что не нужно использовать злонамеренную речь. Будете удовлетворены, что не обращаетесь к грубым выражениям, будете рады, что не участвуете в сплетнях.
Вы также почувствуете большее внутреннее благополучие в плане вашего ментального настроя. Всем нам приятно не завидовать и не испытывать ненависть. Осознаете вы эти циклы обратной связи или нет, постепенное обогащение поступающих внутрь данных будет производить больше блага на выходе. Ваш запрос не может не начать приносить плоды.
Если вы придерживаетесь правильного воззрения, руководствуясь правильным осознанием причин и следствий, вы порождаете правильное намерение, склоняетесь к правильной речи, совершаете правильные поступки, правильно добываете средства к существованию, прилагаете правильное усилие, практикуете правильную осознанность и развиваете правильное сосредоточение. Направляя ум в эту сторону, вы взращиваете восемь аспектов Благородного Восьмеричного Пути.
Раз условия для спокойствия накапливаются сами и радуют вас, вы будете довольно естественно погружаться в созерцание, когда вы наблюдаете за самим собой, кажется что знание прозрения возникает сама по себе. С правильным пониманием вы твердо стоите на пути к конечной цели — правильному освобождению от страдания. Когда знание прозрения оживет в вас, ваш путь к свободе станет более прямым, вы обнаружите, что вас не охватывают больше лень и сонливость, вы не так возбуждены и не так беспокойны… вы освободитесь от сомнений и избавитесь от злости. Рано или поздно вас перестанут обременять отрицательные состояния ума и вы больше не будет обидчивыми, высокомерными, пренебрежительными и завистливыми… тогда в вас не останется алчности и вам не захочется никого вводить в заблуждение или обманывать. Вы не будете упрямы или горды..
Ваш внутренний исследователь не будет соблазняться суматохой или прельщаться чем-либо, ваш ум будет делать то, что нужно, не прилипая ни к одному объекту в мире, вас будет легко наставлять и у вас будут хорошие друзья… Вы будете усердны, верны и наделены здоровым чувством страха совершить проступок. Вы получите огромные знания и накопите мудрость. Полные осознанности вы не будете привязаны к своим взглядам и при необходимости сможете от них отказаться.
Эти качества делают вас счастливым, поскольку вы знаете, что проводите жизнь наилучшим образом и не тратите ее впустую.
Когда вы сможете «прийти и увидеть» непостоянство в самом себе, то обнаружите, что вас переполняет огромное духовное богатство.
… Это не плод воображения, это способность направленного фокуса медитативного зрения.
Щелкните пальцами и посмотрите на свои пальцы, как на форму. Вы слышите звук щелчка, вы чувствуете прикосновение кожи к коже. При тренированном внимании, почти одновременно вы можете почувствовать очень тонкий, но действенный физиологический каскад… приятный, не приятный или не приятный ни не приятный. Вы узнаете палец, звук, кожу, касание и щелчок, как-будто на грани того, чтобы их называть, у вас также есть мысль о щелчке пальцами. Это волевое построение. Также есть сознательный момент самого щелчка. В этом простом и быстром действии, все пять совокупностей: форма, ощущение, восприятие, волевые построения и сознание… слаженно работают вместе, все они очень быстро появляются и исчезают. К каждому из этих пяти шагов можно прикоснуться вниманием, не прибегая к учености или философским построениям. Такое переживание действительности полностью доступно и именно это и подразумевается под «прийти и увидеть» (*эхипасико, как обозначал это сам Будда), подойдя настолько близко к этой природе постоянно изменяющейся Дхаммы, можно стать с ней единым. Словно находясь внутри вращающегося калейдоскопа, вы можете увидеть тело таким, какое оно есть, и поэтому знать все вещи такими, какие они есть.
Близко знакомясь с совокупностями, вы можете увидеть их привлекательность, но вы можете также увидеть и их преходящую природу и опасность поддаться их притяжению.
Три основные особенности обусловленных явлений и даже сознание, которое обнаруживает явления, непостоянство, неудовлетворительности и безличность… становятся видны невооруженным взглядом. Воспринимая это постоянно, вы укрепляетесь в Дхамме...
это и имел ввиду Будда, когда приглашал нас «прийти и увидеть».
....
нам нужно быть бдительными и «вернуться домой», где нас окружает безопасность… таково было послание Будды… В довольно буквальном смысле — это наше тело и наш ум. Все, что нам нужно знать, чтобы сделать себя спокойными и счастливыми или чтобы сделать себя несчастными и вызвать страдания, происходит там непрерывно… Великое наставление об осознанности повторяет эту мысль 21 раз..
Тело, Ощущения, Состояния ума и связанные с ними явления… это возможности развить наше понимание непостоянства, неудовлетворительности и безличности… Мы делаем это, внимательные к тому, как эти явления изменяются и движутся..
****
что раньше, что сейчас, что потом… что в мгновение смерти… это ведет нас к покою при усиливающийся неопределенности...
***
«Непостоянство простыми словами» Х. Гунаратана
1 комментарий
муз. О.Анофриев «Есть только миг»