«Духовная жизнь» и жизнь

Как и многие, попытки жить «духовной жизнью» я начал рано. Начитавшись духовно-религиозной литературы, призывавшей к просветлению и манящей, в другую, особую жизнь. Но результат всех моих исканий и практик, можно описать известным изречением «хотели как лучше, а получилось как всегда». Чем больше усилий я делал, тем больше меня «засасывала обыденность», чем больше успехов я добивался, тем сильнее становились кризисы, сопровождающиеся ощущением безнадежности, тщетности любых усилий.
В один из таких кризисных, депрессивных моментов я вспомнил притчу:
Буддийский монах удалился в Гималаи. Многие годы вел аскетическую жизнь, медитировал и достиг в этом огромных высот. К нему стекались люди, его ставили в пример как просветленного. Волею судеб ему пришлось спуститься с гор и посетить город. Идя по улице, он нечаянно столкнулся с горожанином, который вовремя не уступил ему дорогу. Монаха захлестнула волна ярости, он стал кричать и браниться. Усилия многих лет оказались развеяны в один миг.

Эта притча, произвела переворот в моем сознании и привела к пониманию явления — «духовного снобизма». Суть этого явления в делении жизни на правильную и неправильную, духовную и низкую, людей на духовных (праведных) и простых (грешных, непросветленных).
Это явление формируется в детские годы воспитанием, примитивным пониманием любой религии. Нам говорят вот так делать надо – это правильно, а так нет; вот так жить этично, а вот так грешно; кто соблюдает нормы (не важно чьи светские, религиозные, духовные) -правильный человек, а кто не делает так –грешник, дурак, простак и т. д.
Идет искусственное деление жизни. Человек в идеале должен стремиться делать правильно и идти по некому пути праведности, на котором его будут подстерегать соблазны и препятствия. А в результате он получит приз в виде вечного блаженства (рай, просветление, кармически лучшее перевоплощение).
Такой подход в корне неправилен. Нет особой жизни, это ментальная конструкция, которая пленяет человека, заставляя стараться, пытаться, делить свою жизнь на хорошо и плохо, и мучиться, что он не может все время делать как надо. Медитировать, молиться, а потом погружаться в обыденную жизнь с её склоками, ложью и постоянно метаться от одной к другой, множа страдания и несчастья. Есть выход — монашество, путь отречения от одной части жизни в пользу другой, но все так сделать не могу, да и не надо.
Выход, на мой взгляд, прост (и многие Учителя призывали к этому, не претендую на изобретение велосипеда). Объединить жизнь. Отказаться от любой попытки оценок. Поставить во главу угла вопрос не – Что ты делаешь? а — Как ты делаешь? Превратить любую деятельность в «правильную». Убрать искусственные границы. Молитва, медитация, пост, вегетарианство, праведная жизнь ничем не отличаются от хождения на работу, общения с людьми, социально-политической деятельности, поглощения любой пищи. Дело в том, как ты это делаешь в данный конкретный момент. Каждый момент жизни, проходящий в виде «вовлечения» и «осознания» происходящего (об этом много писали на сайте и говорили Мастера, не буду повторяться), лишает смысла любые оценочные суждения по принципу правильно и неправильно. Все есть как есть и не может быть по другому.
Такой подход, позволил мне примирить разные стороны моей жизни. Не скажу, что теперь я всегда нахожусь в осознанности и иногда не испытываю негатива от происходящего. Но жизнь перестала делиться на куски хорошего и плохого, вернула свое единство. Нет депрессий и падений в пропасть «обыденности», так как никто на гору не забирался и никуда не шел.
Вот такой сумбурный и субъективный рассказ. Спасибо за внимание.