15 декабря 2015, 19:20

Когда вы пробудите свое сердце, то, к великому изумлению, найдете это сердце пустым!

Когда вы пробудите свое сердце, то, к великому изумлению, найдете это сердце пустым!

Вы обнаружите, что смотрите в открытое пространство. Где вы? кто вы? где ваше сердце?
Всматриваясь в него по-настоящему, вы не найдете там ничего ощутимого, ничего прочного. То есть, конечно, там может оказаться нечто вполне прочное – если вы злитесь на кого-то или если вы влюблены и стремитесь к обладанию. Но тогда это нельзя назвать пробужденным сердцем. Если вы ищете пробужденное сердце, если вы просунете руку сквозь ребра, внутрь грудной клетки, и попытаетесь нащупать его, то не найдете ничего, кроме… нежности. Вы ощутите щемящую боль и мягкость. И когда откроете глаза на весь мир, вы почувствуете огромную печаль. Печаль подобного рода приходит не потому, что к вам плохо относятся; вам грустно не потому, что кто-то вас оскорбил, не потому, что вы чувствуете себя глубоко несчастным.

Эту печаль можно назвать безусловной. Она возникает из-за того, что ваше сердце полностью открыто. Нет кожи, не существует такой ткани, чтобы прикрыть его; это чистый кусок обнаженного мяса. Если на него садится даже крошечный комар, его прикосновение ранит. Ваше переживание будет свежим, нежным и глубоко личным.
Подлинно печальное сердце рождается из ощущения полноты вашего несуществующего сердца. Вам хотелось бы пролить его кровь, отдать это сердце другим. Именно переживание воином печального и чуткого сердца порождает бесстрашие. В общепринятом понимании бесстрашие означает, что вы не боитесь удара, что вы в состоянии возвратить удар. Однако мы говорим не о таком «бесстрашии» на уровне уличной драки. Действительное бесстрашие – продукт чуткости. Оно приходит, когда вы даете миру возможность коснуться вашего сердца, вашего обнаженного и прекрасного сердца. Вы хотите раскрыться навстречу миру без сопротивления и без робости. Вы хотите поделиться своим сердцем с другими людьми.

Чогьям Трунгпа Ринпоче

39 комментариев

DARK
СПАСИБО — за эту чудесную возможность, читать такие тексты !)
iglav
Спасибо! Это невозможно красиво! Обращение самого к себе в таком контексте, не натыкаясь на препятствие, проваливается в пустоту, неожидающую благодарности, возвращается незащищенной и не требующей ничего взамен теплотой, нежностью и любовью…
DASHKA
Прекрасный текст!
Masha777
Воот! А я думала, печаль — это ненормально ) тогда всё хорошо )
GodFather
только роботы не печалятся :)
Nau
Отличный текст!
Спасибо, Феликс.
ramiz
боже мой как красиво)?!.. детский лепет… в реальности ничо такого… не прооисходит… приходиься довольсвоваться текстами)!?.. не в обиду… и комне относится…
relsam
О, давайте попускаем розовых соплей, КАК ОНО ДОЛЖНО БЫТЬ по стандартам ТИБЕТА.
Развитый ум любой оргазм, любой трюк при вхождении в раж легко может повторить и сымитировать)))
adi-asti
А давайте отнесёмся к написанному с уважением…
Koba
Да он на все бросается как бешенная собака) не врубается что это всего лишь описание опыта, индивидуума.
relsam
хаха, молодец пасан, именно индивидуальное описание всего лишь))
Felix
Другие описывают похоже, но что бы это понять, надо к этому прикоснуться.
relsam
Да и пусть описывают, есть тысячи описаний, у этого же Ринпоче наверняка еще десятка два найдется, отличных от этого конкретного. И что, на них на всех молиться? Я тебя умоляю)))
Кому надо, кому не живется так как есть? Мне не надо:-)
А если это СОСТОЯНИЕ тебе знакомо, случалось и чем-то дорого — значит не дает покоя до сих пор… а выводы делай сам.
Felix
Это не состояние, но описать можно только состояние
. Кому надо, кому не живется так как есть
с этой плоскости всё присваивается.
relsam
А не интересны эти избитые клише, ничего свежего, сплошь заморочки:-)
Где творчество, АУ-У?
Лучше стихи пиши, за жизнь.
Felix
Ты не услышал Будду, ты не услышал Христа, последний кто к тебе обратится Смерть, но боюсь что её ты тоже не услышишь.
relsam
Да, ТРАГЕДИЯ и пафос, по ходу депресняк с сомнениями в тебе пропечатаны)))
Прикинь, Смерть прямо сейчас сияющей косой машет и ржет аки бодрый конь. И нет момента, когда бы ее не существовало. Ладно, пыли себе дальше, умнячок:-)
Felix
откуда столько страха перед жизнью?
relsam
для особо одаренных, здесь СМЕРТЬ=ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ
relsam
на фейсбук заглянул — как раз в тему у Ани Я. песенка:



Когда приходят мысли, что есть субъект с объектом,
Дурманят мой рассудок, — я глаз не закрываю.
Я зрю им прямо в корень.
Как облачка на небе, что на лету мерцают,
Порхающие мысли — вот это наслажденье!

Когда сгустятся страсти, и обожгут мне глотку —
Не пью противоядий, чтоб облегчить страданья.
Есть философский камень, —
Блистающая сила в страстях таких разлита.
Наплыв страстей зловещих — вот это наслажденье!

Когда втыкают палки тебе в колеса боги —
Не бормочи заклятий. Всё это — козни эго.
Осадок самолюбия,
Настоянный как надо, тебе подарит сиддхи.
Чертовские препоны — вот это наслажденье!

Когда обуревают невзгоды круговерти,
В уныние не впадаю — взвалю мешок побольше,
И потащу повыше,
И силой сострадания чужую ношу сброшу.
Коль созревает карма, вот это наслажденье!

А коль сожмется тело, изъеденное болью —
За пазуху не буду тянуться за пилюлей.
В болезни Путь увижу,
И пусть на грунте чахлом созреют парамиты.
Когда недугом веет — вот это наслажденье!

Когда пора настала оставить это тело,
Тут нечего бояться, но уяснить пора бы,
Что смерти нет в помине.
Но с материнским светом ты воссоединишься.
Ум с телом расстается — вот это наслажденье!

Коль всё — не так, как надо, и не бывает хуже,
Не тщись и не усердствуй, дабы поправить дело.
Сморгни, смени воззрение.
Течение событий в иные русла входит.
Вот песенка-то будет о сущем наслажденье!

Это — перевод песни тибетского ламы Гёцангпы Гонпо Дордже, основанной на учении-тэрма Речунгпы, ученика Миларепы, называемого «Шесть единовкусий».
Felix
Для тебя это стало покрывалом, что бы не коснуться сердца. Ведь не случайно именно этот текст вызвал твою реакцию а другие его тексты ты якобы понимаешь
relsam
Все свое несу с собой, не печалься,
Ангел мой:-)
Felix
Сильно груз мой друг тяжёл,
Вот и смотришь носом в пол.
relsam
Добрый дедушка Мороз,
Ты мне щеточку принес?))
Felix
Не Мороз а Мойдодыр
Щеток не нашёл для дыр.
relsam
Выходи и не морозь!
За пределы страха, — ОСЬ
Сияния, любя,
Мигом вскроет и тебя:-)
Felix
Что за глупенький стишок?
Как из Бога выйдет Бог?
relsam
Молча. Просто посмотри.
Что пред носом, не в дали!
Что пронзает пустоту?
И мозги, туру-туту)))
Felix
Пустота в твоих мозгах
Прячешь в ней ты липкий страх
Если ясно видишь свет,
То ни тьмы, ни света нет.
relsam
Я сказал же: ВСЁ со мной
Узбагойса, Дятел мой)
relsam
Короче, банзай:), бросай свою НЕДВУ и срочно переходи на тантру, а то по-протухли на хрен тут в своих концептах:

Внутренний жар нужно «попробовать на зуб»! И если, практикуя другие виды созерцания, достичь результатов порой бывает очень непросто, то, занимаясь туммо, вы быстро и самым ощутимым образом убедитесь в том, что процесс пошёл. Прогресс вас сразу очень удивит. Практикуя внутренний огонь, вы скоро начнёте думать: «Ну и что ещё мне нужно? Нет другого пути!» Все остальные методы покажутся вам второсортными. И пусть сутраяна, например, во всех деталях объясняет созерцательные методы ухода в глубины самадхи, но ничто в её подходе не идёт ни в какое сравнение с практикой внутреннего огня, которая дарует взрыв недвойственной мудрости, бурную вспышку блаженства. Нет слов, конечно же, контролировать эмоции или созерцать Будду — вовсе не плохо, но это не может привести к величайшей реализации вместерождённой мудрости высшего блаженства.
Внутренний огонь — как главный вход в пещеру сокровищ Али-Бабы, где есть всё, что нужно, для невероятных, захватывающих дух достижений. В практике туммо пронзается самый центр вселенной нашего тела, а потому она исключительно эффективна для обретения всех и всяческих духовных реализаций. На деле обычному уму, погрязшему в концепциях, не счесть, не охватить всего того, что даёт внутренний огонь! Туммо — это тайный ключ ко всем дверям, ведущим к Пробуждению.
Если бы мы даже смогли оставаться в самадхи двадцать четыре часа в сутки на протяжении трёх недель, то услышали бы лишь суровую отповедь Миларепы: «Да без толку всё это! С моим созерцанием внутреннего огня это и рядом не лежало». Именно так он ответил Гампопе в их первую встречу, когда тот поделился с великим йогином впечатлениями от своей медитации. Уж, наверное, у Миларепы была веская причина для такого заявления. Он вовсе не преувеличивал в целях пропаганды мощь внутреннего огня. И не было у него пристрастности, он давно оставил все виды мирского соперничества. Миларепа сказал только то, что сказал: даже многодневное пребывание в глубоком нерушимом самадхи — ничто в сравнении с созерцанием внутреннего огня. Внутренний огонь ни с чем нельзя сравнить. Лично мне нравится созерцание внутреннего огня. Я не претендую на какие-то там особые достижения, но я попробовал, и у меня нет сомнений. Медитация туммо совершенно убедит и вас. Она полностью изменит ваши представления о реальности. Через созерцание внутреннего огня вы окончательно уверуете в тантрический путь.
Тантра совершенно необходима именно в наши дни, ведь это пора невероятного множества омрачений и отвлекающих иллюзий. Конечно, в нашей жизни случаются и удачи, но неприятностей всё же больше, вот тут-то нам и пригодится ядерная энергия внутреннего огня, которая, как ураган, просто сметёт ваши растерянность и уныние. И вообще, без тантрической практики Пробуждение невозможно, так-то вот!
Вряд ли созерцание внутреннего огня получится у вас сразу. Могут быть и негативные ощущения вроде нестерпимого жара, бросающего вас в пот. И всё же мне верится, что даже подобные препятствия всё равно важны, так как наглядно показывают мощь вашего ума. Утверждается, что созерцать внутренний огонь может каждый. Если раньше вы никогда этого не делали, то медитация может показаться сложной, но на самом деле это не так. Возможно, кто-то из начинающих подумает: «Неужели и я смогу так созерцать? Ведь я не семи пядей во лбу, ну какой из меня йогин? Да и карма подкачала, что там говорить… Разве мне можно заниматься такой сокровенной практикой?» Не смейте думать о себе в таком ключе! Истинные возможности человека подчас скрыты от его глаз: а ну как в прошлой жизни вы уже были великим практиком туммо? И пусть даже ваш ум в данный момент пребывает во власти омрачений — в один прекрасный день семена благой кармы созреют, ваш скрытый потенциал внезапно проявится и вы достигнете успеха в созерцании.
Взять хоть того же Миларепу. Едва ли вы скопили больше худой кармы — ведь в молодости он перебил кучу народа! Однако его внутренняя сила помогла ему развить совершенное отречение, совершенную бодхичитту, совершенное воззрение и наконец реализовать Шесть йог Наропы. И тогда Миларепа распрощался с сансарой.
Жизнь Миларепы — отличный пример для всех нас. Кроме грехов его молодости, конечно. Оглянитесь на окружающий мир. Порой те, кто добивается успеха в сансаре, кто, казалось бы, усиливает неблагую карму, всё же весьма успешны в своём прорыве к Освобождению. И наоборот, сансарным неудачникам порой ничего не светит и на Пути.
Короче, я хочу сказать: никто не знает, чего можно ожидать от людей, на что они порой бывают способны. Смелее же! Приложите все усилия для того, чтобы заняться созерцанием внутреннего огня. Даже если у вас не всё получится, вы приобретёте бесценный опыт, а это уже немало.
Лама Тубтен Еше — Блаженство внутреннего огня.
Felix
На стишок ответ стишок,
Вот и весь был мой урок.
Если ты упрям как мул,
Значит крепко ум уснул.
relsam
Вот адекватное изложение того, о чем я говорю из той же книги что упомянута внизу:
Наконец, вы переходите к переживанию чёрного видения. Это состояние очень напоминает утренние предрассветные часы. Сквозь эту тьму пробивается свет, предвещая появление опыта ясного света. А свет нарастает и нарастает подобно лучам восходящего солнца в чистом небе, пока, наконец, не заполняет собой всё пространство. Это переживание состояния дхармакайи — самое тонкое сознание. Всё бытие стало недвойственным. Все двойственные узлы развязаны, все загадки разгаданы. Вы вступаете в распахнутую, подобную пространству, природу ясного света. Ваш разум, наполненный мудростью, охватывает вселенское пространство.
Необязательно специально анализировать природу отсутствия независимого самобытия собственного Я. Вполне достаточно созерцать это отсутствие в виде распахнутого пространства и осознавать, что оно не является отображением вашего привычного самосожалеющего представления о себе самом. Вы переживаете состояние кристальной чистоты, не затронутое омрачениями эгоистических конфликтов или надоевшими сложностями относительного восприятия. Это ваше истинное состояние. Пребывайте же в нём спокойно и неколебимо.
relsam
И Надя все по теме говорит)))
Наш обычный двойственный ум постоянно искажает реальность. Мы то приписываем реальности лишние свойства, которых у неё и в помине не было, то не замечаем естественно присущих ей качеств. Нам никак не найти золотую середину. Мы проецируем свою омрачённость на безупречную чистоту реальности. «Грязным родился, живу по уши в грязи, помру в грязи и попаду в ад». Даже если мы не произносим этого вслух и не признаёмся себе в подобных мыслях, они постоянно сидят в нашем подсознании. Мы считаем себя изначально порочными. «Разве я могу быть чистым?» — так говорит наш жалеющий себя ум. Мы должны избавиться от этой идеи, ибо она — основная причина всех болезней нашего тела и ума.
На самом деле изначальная природа нашего сознания чиста и подобна пространству. Эгоцентричный ум пытается проецировать на неё свои загрязнённые предвзятые идеи, но разве можно добавить что-то к тому, что по своей природе распахнуто, как небо? Эти омрачённые проекции недолговечны, как облака. И пусть ничто не препятствует облакам: они всё равно чужды небу и не являются его постоянной характеристикой. Такие же отношения складываются между нашим изначальным умом и его двойственной составляющей. Недвойственная природа ума всегда была, есть и будет чистой. То, что мы называем «грязью», подобно мимолётному облачку, которое приходит и уходит, не омрачая природу ума. Мы должны осознать, что загрязнения преходящи и что от них можно избавиться. Это просто особый вид энергии. Их относительная, негативная, беспорядочная, иллюзорная природа не имеет ничего общего с изначальной природой ума. Такое осознание полностью искореняет наше сожалеющее о себе индивидуальное Я.
Истинная цель созерцания в том, чтобы обнаружить этот изначальный принцип полноты. Как только вы окажетесь в переживании недвойственности, в вашем сознании не останется места для буйных эмоций или слезливой чувствительности. Чистое всепроникающее осознание пробьёт препятствия относительной реальности и затронет глубинную природу человеческого бытия. В этот момент непосредственного опыта двойственный ум перестанет навешивать ярлыки, и уже не будет ни Будды, ни Бога, ни субъекта, ни объекта, ни рая, ни ада — ничего, кроме широко распахнутого пространства чистого ума.
Felix
Нет нужды говорить о воззрении (тава), нет ничего, что можно было бы назвать возбуждённым или сонным состоянием, ибо эти понятия — всего лишь рассеяность ума.

Нет ничего, что могло бы определять тело, речь и ум. Это ограничение.

Подобно кхенпо, человеку, который даёт совет и при этом не рассеян, а сохраняет присутствие, это проявляется скрыто.

Наши понятия, любые, о Будде и сансаре, добре и зле, имеют одну природу. Одна природа — значит, что человек раскрывает это, находясь в ригпа.

Когда вы находитесь в этом состоянии правильным образом, то полагаете, что делать больше нечего и что ни добра, ни зла не существует, — но это неверный путь.

Если вы полагаете, что находитесь в ригпа или что сейчас вы работаете со всем, — это неверно.

Когда видения и ваша природа ума объединены и вы пребываете в состоянии ригпа в единении со всем, то автоматически обретаете способность преодолевать страсти… Вы преодолеваете их потому, что вы — центр всего и вы в единстве.

В этом состоянии не существует ничего, что можно было бы назвать иллюзией или реальностью. Всё просто свободно и открыто, и это состояние прекрасно.

Когда у нас нет этой реализации, мы называем всю вселенную иллюзией и свою жизнь тоже иллюзией, и нет больше ничего. Но когда у нас есть такая реализация, то нет больше иллюзии.

Из наставлений Чжанчуба Дордже. Передано Намкаем Норбу Ринпоче у реки Брахмапутры, в Лхацзе, в Тибете, в августе 1988 года.
Radha
развитому уму такое и не присниться;)
sasha
Спасибо! Прекрасный указатель на фиксации!