30 июня 2025, 14:42
AjnaYogaЧетыре причины, по которым мы отвлекаемся от видения природы ума
Теперь о четырёх препятствиях, которые необходимо преодолеть — четырёх препятствиях медитирующего. [...]
1. Первое препятствие заключается в том, что мы не распознаём нашу суть, потому что она слишком близка, слишком хороша и слишком сокровенна. Это похоже на наши глаза — мы не можем видеть собственные глаза. Точно так же мы не можем увидеть свою суть. Это первое препятствие.
2. Второе препятствие состоит в том, что у нас слишком много переживаний. Мы бесчисленное количество раз рождались и умирали. Мы бесчисленное количество раз сталкивались с самыми разными экстремальными ситуациями. Мы бесчисленное количество раз оказывались в тонких ситуациях, в очень священных и святых ситуациях, а также в осквернённых и пугающих ситуациях. И каждое из этих мгновений было драгоценной возможностью распознать суть. Но до сегодняшнего дня мы так и не распознали её. Это ещё одно препятствие: из-за того, что у нас так много переживаний, мы не распознаём суть.
3. Третье препятствие заключается в том, что у нас нет доверия и уверенности в нашей сути. У нас нет доверия и уверенности в наших гуру, и у нас нет доверия и уверенности в нашей линии передачи. В результате этого мы, так или иначе, не способны извлечь из всего этого наилучший результат и не достигаем полного плода.
4. Четвёртое препятствие — это то, что мы не можем постичь эту суть. Нам говорят, что мы Будда, что наша суть — это Будда, но мы не можем этого осознать, потому что видим так много нежелательных вещей в себе и вокруг себя. Поэтому у нас возникает вопрос: «Как я могу быть Буддой?» Такой вид привычки и заблуждения является четвёртым препятствием.
— Кентинг Тай Ситу Ринпоче, мастер Махамудры
Nectar of Dharma: The Sacred Advice, Volume Three
Источник (En)
@VajraGuruSongsRu
1. Первое препятствие заключается в том, что мы не распознаём нашу суть, потому что она слишком близка, слишком хороша и слишком сокровенна. Это похоже на наши глаза — мы не можем видеть собственные глаза. Точно так же мы не можем увидеть свою суть. Это первое препятствие.
2. Второе препятствие состоит в том, что у нас слишком много переживаний. Мы бесчисленное количество раз рождались и умирали. Мы бесчисленное количество раз сталкивались с самыми разными экстремальными ситуациями. Мы бесчисленное количество раз оказывались в тонких ситуациях, в очень священных и святых ситуациях, а также в осквернённых и пугающих ситуациях. И каждое из этих мгновений было драгоценной возможностью распознать суть. Но до сегодняшнего дня мы так и не распознали её. Это ещё одно препятствие: из-за того, что у нас так много переживаний, мы не распознаём суть.
3. Третье препятствие заключается в том, что у нас нет доверия и уверенности в нашей сути. У нас нет доверия и уверенности в наших гуру, и у нас нет доверия и уверенности в нашей линии передачи. В результате этого мы, так или иначе, не способны извлечь из всего этого наилучший результат и не достигаем полного плода.
4. Четвёртое препятствие — это то, что мы не можем постичь эту суть. Нам говорят, что мы Будда, что наша суть — это Будда, но мы не можем этого осознать, потому что видим так много нежелательных вещей в себе и вокруг себя. Поэтому у нас возникает вопрос: «Как я могу быть Буддой?» Такой вид привычки и заблуждения является четвёртым препятствием.
— Кентинг Тай Ситу Ринпоче, мастер Махамудры
Nectar of Dharma: The Sacred Advice, Volume Three
Источник (En)
@VajraGuruSongsRu
2 комментария
Так вот, в традиционных Учениях «глаз не видит глаза» — это препятствие, которое нужно преодолеть. Это аберация близости. То, что под носом ты не видишь, т.к. смотришь вдаль. Твоё внимание вечно где-то там, в «неведомых далях». А тебе нужно посмотреть внутрь, в свой ум и углубляться, продвигаться по этому Пути.
2. Второе препятствие — это впечатления (самскары), накопленные за бесчисленное количество жизней. Когда йог начинает наблюдать свой ум, из памяти всплывают впечатления от прошедших событий и отвлекают от медитации на пустоту ума. Эти впечатления нужно растворить. Иначе вы не сможете медитировать. Ум слишком беспокойный.
3. Отсутствие доверия Гуру, Учению, происходящему процессу тоже является препятствием. На Духовном Пути будут новые, неизвестные ранее переживания, опыты. Это пугает. И йог отталкивает, закрывается. Тем самым останавливается на Пути. А нужно наоборот — открытость, доверие, приятие перед лицом Неизвестного.
4. Нечистые тенденции ума, негативные эмоциональные реакции тоже являются препятствием, т.к. скрывают Изначальное-Чистое Сознание-Свет как тучи скрывают Солнце.
Нужно «развеять тучи», растворить нечистые тенденции ума. Тогда Изначальное-Чистое Сознание-Свет воссияет вновь, как Солнце.