24 ноября 2025, 16:21
AjnaYogaПривычка холить и лелеять своё "я".
Буддийские практики – это приёмы, помогающие бороться с привычкой холить и лелеять своё «я». Каждому из нас предстоит идти в наступление на свои привычки, пока одержимость своим «я» не будет полностью искоренена.
Так что если практика укрепляет привязанность к «я», то, хотя она может казаться буддийской, на самом деле она гораздо более опасна, чем любая откровенно небуддийская практика.
Дзонгсар Кьенце Ринпоче
Так что если практика укрепляет привязанность к «я», то, хотя она может казаться буддийской, на самом деле она гораздо более опасна, чем любая откровенно небуддийская практика.
Дзонгсар Кьенце Ринпоче
50 комментариев
При чём тут вкусненькое и тёпленькое? Это восприятие.
Холить себя и лелеять — это, в первую очередь, заботиться о себе. Ну что б жить, не помереть. Делается это инстинктивно, неосознанно. Всё это приводит к состоянию удовлетворения, то есть — мозг вознаграждает натуральными наркотиками за правильное действие. Но есть процессы, которые являются «концентратами», за которые удовлетворение возвышается до блаженства.
Все, кто становится зависим от «вознаграждения» — зацикливается на процессе «холить и лелеять», как та крыса с педалькой. И неважно, касается это удовлетворения физиологических потребностей, или психических.
Если уж совсем просто, утрированно, то то здоровый человек получает удовлетворение от естественных процессов жизнедеятельности, а нездоровые — ищут «педальку», которая может оказаться чем угодно, вплоть до «духовных практик», но при этом останется «педалькой», суррогатом.
Это преходяще, обусловлено. Отсюда зависимость. Поэтому не имеет смысла.
Есть удовлетворение, счастье без условий, вечное. От этого нет зависимости.
Исследовать, что такое тело-ум нужно вниманием, а не концептуальным мышлением. В 121-й раз тебе объясняю.
Тогда ты выйдешь за пределы тела-ума.
Ты задаёшь такие вопросы, которые невозможно постичь на концептуальном уровне.
Когда говорят «привязанность к „я“ имеют ввиду привязанность к самобытию „я“. Чтобы постичь отсутствие самобытия „я“, нужно выйти за пределы концептуального мышления. Начни с восприятия без оценок и суждений. У тебя даже этот 1-й шаг не получается. А ты замахиваешься на более сложное.
Уход от «концептуального мышления» приводит к чувственному восприятию бытия. Мне этого мало.
Убери объекты чувственного восприятия. Что останется?
Так что ты «слегка» не догоняешь роль ума в постижении опыта. Печаль.
Есть оазные уровни я. Объяснял тебе много лет назад.
advaitaworld.com/blog/buddhism/84211.html